{"id":3127309,"date":"2022-01-01T02:05:00","date_gmt":"2022-01-01T07:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/un-hoosier-en-ramala\/"},"modified":"2025-10-12T07:57:53","modified_gmt":"2025-10-12T11:57:53","slug":"un-hoosier-en-ramala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-hoosier-en-ramala\/","title":{"rendered":"Un hoosier en Ramala"},"content":{"rendered":"\n

La vida de servicio de Annice Carter<\/h3>\n\n

Annice Carter no es un nombre que aparezca en los anales habituales de la historia y la literatura cu\u00e1queras. Si se la conoce, aparte de sus numerosos familiares en Indiana, es por su trabajo en la educaci\u00f3n cu\u00e1quera en Palestina y \u00c1frica como misionera para el Five Years Meeting, m\u00e1s tarde conocido como Friends United Meeting (FUM). No fund\u00f3 ninguna instituci\u00f3n ni escribi\u00f3 ning\u00fan libro, pero s\u00ed dej\u00f3 cientos de cartas escritas desde el \u201ccampo de misi\u00f3n\u00bb que revelan a una mujer mucho m\u00e1s compleja que la idealizada o demonizada trabajadora cristiana extranjera. Claramente un producto de su tiempo y de su educaci\u00f3n cu\u00e1quera del Medio Oeste, creci\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de ello. <\/p>\n\n

Annice naci\u00f3 en una granja en las afueras de Russiaville, Indiana, en 1902, y fue miembro de la Iglesia de los Amigos de Russiaville, una congregaci\u00f3n fundada el mismo a\u00f1o en que los \u00faltimos apologistas del cu\u00e1querismo conservador fueron expulsados del Western Yearly Meeting. Siempre un Meeting pastoral, Russiaville Friends estuvo profundamente influenciado por la santidad wesleyana y el revivalismo. Su formaci\u00f3n espiritual fue producto de una adoraci\u00f3n completamente b\u00edblica y evang\u00e9lica, devociones familiares e himnos, y una escuela p\u00fablica cuyos maestros eran en su mayor\u00eda cu\u00e1queros como ella. <\/p>\n\n

Tras graduarse en la escuela secundaria de Russiaville, quer\u00eda ser enfermera, pero su padre se lo prohibi\u00f3. Annice estudi\u00f3 econom\u00eda dom\u00e9stica en un colegio adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda y en el Ball State Teachers College. Luego, en 1929, acept\u00f3 un puesto de profesora de econom\u00eda dom\u00e9stica en la Friends Girls School de Ramala, en el Mandato Brit\u00e1nico de Palestina, el a\u00f1o de los disturbios de Palestina de 1929. <\/p>\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n

El personal combinado de la Friends Girls School y la Friends Boys School en Ramala, a finales de la d\u00e9cada de 1930. Annice es la segunda por la izquierda en la segunda fila desde abajo. <\/p>\n\n

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\u00bfQu\u00e9 la motiv\u00f3 a servir con la Junta de Misiones del Five Years Meeting? \u00bfFue la idea romantizada del trabajo misionero? \u00bfFue un sentido de aventura? \u00bfFue un deseo de alejarse 9.600 kil\u00f3metros de un padre dominante y de los c\u00edrculos de parentesco? Es una pregunta para la que sus cartas no revelan una respuesta. <\/p>\n\n

Annice encontr\u00f3 que las condiciones primitivas de vida en Palestina (\u00a1iba en burro a sus citas fuera del campus!) no eran diferentes a la vida en una granja de Indiana. Lo que escuch\u00f3 sobre la violencia de la revuelta \u00e1rabe contra las pol\u00edticas de inmigraci\u00f3n brit\u00e1nicas y de las aspiraciones sionistas parec\u00eda muy alejado de la vida tranquila de la escuela y el pueblo. <\/p>\n\n

Tras un nombramiento de dos a\u00f1os en la facultad del Pacific College en Newberg, Oreg\u00f3n (la actual George Fox University), Annice regres\u00f3 a la Ramallah Girls School en 1935 y estuvo all\u00ed durante un per\u00edodo que abarc\u00f3 la oposici\u00f3n al gobierno y el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Una vez m\u00e1s, Ramala sinti\u00f3 poco las presiones de la revuelta y la guerra, y su tiempo estuvo ocupado con una pesada carga docente. Annice regres\u00f3 a casa en 1941 tras enterarse de la enfermedad de su padre. <\/p>\n\n

Permaneci\u00f3 en Estados Unidos tras la muerte de su padre dos a\u00f1os despu\u00e9s y se sinti\u00f3 obligada a quedarse con su madre hasta la muerte de \u00e9sta en 1955. Durante ese tiempo, Annice particip\u00f3 activamente como editora del Friends Missionary Advocate<\/em>, form\u00f3 parte del comit\u00e9 ejecutivo de la United Society of Friends Women y trabaj\u00f3 en el departamento de bienestar de su condado. <\/p>\n\n

Despu\u00e9s de la muerte de su madre, Annice regres\u00f3 a Ramala \u2014ahora parte de la Jordania independiente\u2014 como directora de la Girls School, asumiendo el cargo justo despu\u00e9s de la invasi\u00f3n israel\u00ed de Egipto en la Crisis de Suez, y durante el desembarco de los marines estadounidenses en el L\u00edbano y la Revoluci\u00f3n de Irak. De nuevo, inform\u00f3 de que las cosas estaban tranquilas donde ella estaba. <\/p>\n\n

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En 1959, fue a Kenia para ense\u00f1ar y hacer trabajo administrativo en la Friends Africa Mission en Kaimosi. A veces impartiendo 35 horas semanales de cursos tan variados como biolog\u00eda, ingl\u00e9s, religi\u00f3n y econom\u00eda dom\u00e9stica, Annice ayud\u00f3 en la oficina y dirigi\u00f3 grupos de costura para mujeres en pueblos rurales. A pesar de estar muy ocupada, Annice era muy consciente del creciente clamor por la independencia del dominio brit\u00e1nico, pero sent\u00eda que los kenianos no estaban preparados para la independencia. Critic\u00f3 al personal estadounidense de la Misi\u00f3n en Kaimosi que organiz\u00f3 una visita con el activista anticolonial (y futuro presidente de una Kenia independiente) Jomo Kenyatta en 1961 antes de las elecciones nacionales. <\/p>\n\n

Annice expres\u00f3 que los estudiantes kenianos no estaban preparados para la integraci\u00f3n con los estudiantes europeos en sus escuelas. Su creencia era que estaban demasiado atrasados educativamente y admiti\u00f3 que algunos cu\u00e1queros en los Estados Unidos no apoyar\u00edan la Friends Africa Mission mientras no se integraran. Al mismo tiempo, Annice trabaj\u00f3 duro para recaudar fondos para que un estudiante asistiera al Berea College en Kentucky y disfrut\u00f3 de su tiempo ense\u00f1ando a las mujeres rurales kenianas los misterios de la costura, incluyendo la descripci\u00f3n humor\u00edstica de la instrucci\u00f3n en la costura francesa y la fabricaci\u00f3n de sujetadores. <\/p>\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n

De la infancia a la jubilaci\u00f3n.<\/p>\n\n

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De vuelta a Ramala como directora de 1963 a 1966, Annice asumi\u00f3 tanto tareas administrativas como docentes e intent\u00f3 sortear las exigencias de un gobierno jordano que intentaba atender a su poblaci\u00f3n musulmana. Annice estaba de vuelta en Indiana en semi-retiro cuando estall\u00f3 la Guerra de los Seis D\u00edas de 1967. Ramala estaba ahora controlada por las fuerzas militares israel\u00edes. Con una nueva y desafiante situaci\u00f3n en las Friends Schools y un nuevo director a punto de llegar, Friends United Meeting le pidi\u00f3 que regresara durante unos meses para navegar entre la Girls School y la nueva ocupaci\u00f3n militar israel\u00ed. Desde julio hasta diciembre, Annice hizo precisamente eso, adem\u00e1s de impartir cursos cuando los profesores no regresaron despu\u00e9s de la guerra o dimitieron durante el semestre. <\/p>\n\n

Tambi\u00e9n hizo guardia en el campus de la Girls School en un incidente que se ha convertido en leyenda entre quienes la conocieron, y que est\u00e1 verificado por su propia correspondencia.<\/p>\n\n

Una noche de octubre, despu\u00e9s de que Annice se hubiera acostado en su apartamento en la Girls School, oy\u00f3 que se abr\u00eda la puerta principal, y pronto hubo explosiones y disparos de ametralladora. Mirando por la ventana, vio dos jeeps llenos de soldados israel\u00edes dando vueltas por la entrada circular. Poco despu\u00e9s, chicas y personal asustados descendieron a su apartamento y se acurrucaron con miedo. <\/p>\n\n

Annice se puso su bata y sali\u00f3 a cerrar la puerta. Enfurecida por la intrusi\u00f3n, llam\u00f3 al puesto militar m\u00e1s cercano y le dijeron que deb\u00eda presentarse inmediatamente en la oficina del gobernador militar. Su respuesta fue: \u201c\u00bfSe dan cuenta de que es de noche y que hay disparos?\u00bb. Se volvi\u00f3 a acostar. <\/p>\n\n

Poco despu\u00e9s de la medianoche, oy\u00f3 que la puerta se abr\u00eda de nuevo y entr\u00f3 otro jeep. Los soldados estaban apuntando con sus reflectores y llamando a las puertas. Poni\u00e9ndose de nuevo su bata, sali\u00f3 a enfrentarse a ellos y a decirles que estaban asustando a la gente de la escuela y que deb\u00edan marcharse, y cerrar la puerta tras ellos. \u00a1Lo que hicieron! <\/p>\n\n

Despu\u00e9s de encargarse de otros asuntos administrativos, como m\u00faltiples viajes a la oficina del gobernador militar para conseguir permisos de viaje para que una estudiante asistiera a la universidad en Estados Unidos y conseguir que la nueva directora se instalara en su puesto, Annice regres\u00f3 a los Estados Unidos y a su versi\u00f3n de la jubilaci\u00f3n. Codirigi\u00f3 grupos que visitaban el trabajo de Friends en el extranjero, continu\u00f3 su servicio a la United Society of Friends Women y se convirti\u00f3 en la directora de la comunidad de jubilados de Friends en Plainfield, Indiana, donde muri\u00f3 en 1988. <\/p>\n\n

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La evaluaci\u00f3n de su vida y su obra presenta los mismos enigmas que aparecen con muchos l\u00edderes cu\u00e1queros del pasado que han sido colocados en un pedestal, pero que tambi\u00e9n mostraron pies de barro en ocasiones. Con Annice, tenemos sus cartas sin adornos a casa que revelan sus pensamientos y a menudo son refrescantemente honestas sobre su propia autoconciencia. <\/p>\n\n

Religiosamente, Annice estaba claramente imbuida del cristianismo b\u00edblico de su educaci\u00f3n. Cuando un compa\u00f1ero misionero en Kenia expres\u00f3 su opini\u00f3n de que deb\u00edan evitar expresarse en \u201cverdades absolutas\u00bb, Annice respondi\u00f3 que las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas eran la verdad absoluta. Sin embargo, en ninguna de sus cartas hay ninguna indicaci\u00f3n de un deseo de \u201csalvar almas\u00bb o convertir a los estudiantes no cristianos de las escuelas de Palestina y Kenia al cristianismo. Producto del revivalismo, expres\u00f3 un desd\u00e9n por el emocionalismo de los revivals que se celebraban en Kenia, incluso neg\u00e1ndose a asistir a una cruzada de Billy Graham en Nairobi o a los revivals locales de los estudiantes en el Friends Bible Institute. Cuando lleg\u00f3 nuevo personal a la Misi\u00f3n de Kaimosi, expres\u00f3 su preocupaci\u00f3n porque hab\u00eda o\u00eddo que eran \u201cantimodernos\u00bb en religi\u00f3n. <\/p>\n\n

Para Annice, el prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n Friends era ense\u00f1ar el cristianismo con el ejemplo. La religi\u00f3n no se llevaba en la manga, sino que se mostraba en las acciones de la vida diaria, y esas acciones estaban estrechamente relacionadas con el c\u00f3digo de santidad con el que fue criada: guardar el Sabbath, honestidad, trabajo duro, asistencia al culto, ahorro, cuidado de los dem\u00e1s, modestia y abstemio. En una de sus primeras cartas a la oficina central de Friends United Meeting en Indiana despu\u00e9s de regresar a Ramala en 1967, inform\u00f3 de que nunca hab\u00eda estado m\u00e1s desanimada sobre la Girls and Boys School que entonces. Pero no era por los tiempos tan dif\u00edciles bajo la ocupaci\u00f3n militar. Una de las nuevas profesoras llevaba una minifalda; el director de la Boys School serv\u00eda alcohol en su casa; y el personal lavaba la ropa los domingos. <\/p>\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n

Annice Carter en 1958 con estudiantes de la Friends Girls School en una excursi\u00f3n al Mar Muerto.<\/p>\n\n

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Pol\u00edticamente, Annice era consciente de las circunstancias que la rodeaban, pero su enfoque siempre se mantuvo en el bienestar del trabajo que los Friends estaban haciendo. Cuando regres\u00f3 despu\u00e9s de la ocupaci\u00f3n israel\u00ed de Cisjordania, incluyendo Ramala, inst\u00f3 al personal de la escuela a cooperar con los \u201cvencedores\u00bb en lugar de unirse a huelgas y manifestaciones contra la ocupaci\u00f3n. <\/p>\n\n

Sin embargo, despu\u00e9s de que escribiera su direcci\u00f3n de retorno en la primera carta en 1967 como \u201cRamala, Israel\u00bb, todas las cartas posteriores ten\u00edan \u201cRamala, v\u00eda<\/em> Israel\u00bb (\u00e9nfasis a\u00f1adido). En una larga carta a amigos, familiares y a la oficina central de FUM, expuso su comprensi\u00f3n de la historia de los acontecimientos del siglo XX que condujeron a la creaci\u00f3n del estado moderno de Israel, la crisis de los refugiados palestinos y la Guerra de los Seis D\u00edas: no era simp\u00e1tica a Israel. Cuando se le confront\u00f3 de vuelta en los Estados Unidos sobre su simpat\u00eda por los palestinos y se le dijo que \u201cDios dio la tierra a los jud\u00edos\u00bb, Annice inevitablemente respond\u00eda: \u201c\u00a1Vino con condiciones que no se han cumplido!\u00bb. <\/p>\n\n

Incluso despu\u00e9s de sus muchos a\u00f1os de servicio en Palestina, conoc\u00eda una cantidad m\u00ednima de \u00e1rabe y poco sobre el Islam. Cuando Jordania insisti\u00f3 durante su mandato como directora a principios de la d\u00e9cada de 1960 en que a los estudiantes musulmanes se les ense\u00f1ara el Islam en la escuela, se opuso rotundamente, incluso discutiendo en contra con el ministerio de educaci\u00f3n en la capital, Amm\u00e1n. Escribi\u00f3 de vuelta a la oficina de FUM que las escuelas Friends deber\u00edan cerrar antes que ense\u00f1ar el Islam. <\/p>\n\n

Cuando regres\u00f3 en 1967, sin embargo, y descubri\u00f3 que se estaba ense\u00f1ando el Islam a los estudiantes musulmanes, se pas\u00f3 por una de las clases y descubri\u00f3 que la recitaci\u00f3n del Cor\u00e1n por parte del estudiante le recordaba el antiguo \u201ccanto\u00bb cu\u00e1quero en la oraci\u00f3n y el ministerio que recordaba de la generaci\u00f3n de sus abuelos.<\/p>\n\n

Criada como republicana ac\u00e9rrima (su hermano Walter declar\u00f3 que uno no pod\u00eda ser un buen cu\u00e1quero y un buen dem\u00f3crata al mismo tiempo) y opuesta rotundamente a la deuda, trabaj\u00f3 muchos a\u00f1os para la oficina de bienestar del condado. Con una familia que sospechaba mucho de las Naciones Unidas, lament\u00f3 la muerte del Secretario General Dag Hammarskjold en septiembre de 1961 en un accidente de avi\u00f3n en \u00c1frica mientras ella estaba en Kaimosi y se preocup\u00f3 por su impacto en la ONU. En su jubilaci\u00f3n, apoy\u00f3 la construcci\u00f3n de un centro isl\u00e1mico nacional en las afueras de Plainfield, Indiana, cuando muchos se opusieron a \u00e9l. <\/p>\n\n

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\u00bfC\u00f3mo entendemos las diferentes Annices? Tal vez ella lo exprese mejor cuando se describe a s\u00ed misma como \u201cnacida d\u00e9cadas demasiado pronto\u00bb y admite ser algo mojigata. Sin embargo, est\u00e1 muy por delante de su educaci\u00f3n en sus comprensiones m\u00e1s progresistas sobre los esfuerzos \u201cmisioneros\u00bb y el encuentro con \u201cel otro\u00bb, incluso con sus debilidades. <\/p>\n\n

Dejando su casa a una edad temprana, tal vez para escapar de las restricciones y limitaciones de su familia y sus antecedentes, inevitablemente fue expuesta a un mundo m\u00e1s amplio cultural, religiosa, pol\u00edtica y personalmente. Su mundo se hab\u00eda expandido mucho m\u00e1s all\u00e1 de los estrechos confines de su comunidad agr\u00edcola y religiosa, pero nunca pudo escapar completamente de su impronta. <\/p>\n\n

Desarroll\u00f3 una autoconfianza que le permiti\u00f3 enfrentarse a soldados, funcionarios del gobierno y los desaf\u00edos de su trabajo. En el mundo cu\u00e1quero, no se sinti\u00f3 intimidada por los Friends que inevitablemente encontr\u00f3 durante su servicio. Pero tambi\u00e9n desarroll\u00f3 una aguda autoconciencia y conoci\u00f3 sus limitaciones: de diplomacia, de \u201cestar al d\u00eda\u00bb e incluso de energ\u00eda. <\/p>\n\n

Un producto de su tiempo que creci\u00f3 de manera significativa m\u00e1s all\u00e1 de esos tiempos, es a la vez una advertencia y una inspiraci\u00f3n. Siendo ambas cosas, es a\u00fan m\u00e1s digna de comprensi\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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