{"id":3127535,"date":"2021-10-01T01:35:00","date_gmt":"2021-10-01T05:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/foro-octubre-de-2021\/"},"modified":"2025-10-12T08:07:56","modified_gmt":"2025-10-12T12:07:56","slug":"foro-octubre-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/foro-octubre-de-2021\/","title":{"rendered":"Foro, octubre de 2021"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"has-vivid-red-color has-text-color wp-block-heading\"><strong><div class=\"woo-sc-box  normal   \">Anuncio del proyecto de voces estudiantiles 2021-2022<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color wp-block-paragraph\"><strong>El noveno proyecto anual de Voces Estudiantiles de <em>Friends Journal<\/em> hace un llamamiento a todos los estudiantes de ense\u00f1anza secundaria (grados 6\u20138) y bachillerato (grados 9\u201312) para que a\u00f1adan sus voces a la comunidad de lectores de <em>Friends Journal<\/em>. Este a\u00f1o pedimos a los estudiantes que escriban sobre el cambio clim\u00e1tico y su papel en el movimiento para detenerlo. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color wp-block-paragraph\"><strong>Agradecemos las presentaciones de todos los estudiantes (cu\u00e1queros y no cu\u00e1queros) de las escuelas Friends y de los estudiantes cu\u00e1queros en otros centros educativos. Algunas piezas selectas se publicar\u00e1n en el n\u00famero de mayo de 2022, y los galardonados ser\u00e1n reconocidos por el Consejo de Amigos sobre la Educaci\u00f3n. La fecha l\u00edmite de presentaci\u00f3n es el 14 de febrero de 2022.   Las instrucciones y los detalles se pueden encontrar en <em>Friendsjournal.org\/studentvoices<\/em>.<\/strong><\/div><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vida, amor y entrop\u00eda<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cAll Walls Come Down\u201d de David Castro (<em>FJ<\/em>, agosto) no intenta esconderse de la complejidad de la vida y el amor. A algunos les gustar\u00eda respuestas ordenadas que nos hagan sentir bien. El debate es desafiante y a menudo inc\u00f3modo. Tal vez nos haga profundizar.<\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Ken Truitner<br\/>Burbank, Calif.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Art\u00edculo muy interesante sobre los dos hilos opuestos de la existencia: entrop\u00eda\/destrucci\u00f3n y amor\/creatividad. Como producto del hilo del amor\/creatividad, estoy naturalmente mucho m\u00e1s interesado en esto que en la entrop\u00eda\/destrucci\u00f3n. Durante casi toda mi vida laboral, trabaj\u00e9 para un proveedor de ordenadores como persona de soporte de sistemas. En una de nuestras reestructuraciones internas peri\u00f3dicas, se me asign\u00f3 el apoyo a un importante fabricante de armas. Supe de inmediato que no quer\u00eda asumir el apoyo de este cliente en particular, pero no sab\u00eda si perder\u00eda mi trabajo como resultado. Finalmente reun\u00ed mi valor y le dije a mi gerente que, por conciencia, simplemente no pod\u00eda apoyar a un fabricante de armas. Afortunadamente, entendi\u00f3 mi posici\u00f3n y asign\u00f3 este cliente a otro miembro del personal que estaba m\u00e1s que feliz de tener esta responsabilidad y parec\u00eda prosperar en ella.      <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Rory Short<br\/>Johannesburg, Sud\u00e1frica<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hermosa reflexi\u00f3n, con tus palabras he meditado sobre la densidad de la materia y las formas m\u00e1s leves del Esp\u00edritu. Nada permanece, todo cambia. No tengo nada que temer cuando estoy conectado a Dios.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Karina Tufi\u00f1o<br\/>Quito, Ecuador<\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Preservar la riqueza frente a derribar el sistema<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Soy otro tesorero cu\u00e1quero reacio: despu\u00e9s de d\u00e9cadas de servicio en comit\u00e9s de finanzas en apuros (\u00a1esperando no volver a estarlo!), fui conducido a ser tesorero de una organizaci\u00f3n de resistencia sin fines de lucro en apuros (\u201cConfesiones de un tesorero cu\u00e1quero reacio\u201d por Michael Sperger, <em>FJ<\/em>, agosto). La observaci\u00f3n del autor de que las reuniones nunca var\u00edan m\u00e1s de un solo por ciento m\u00e1s o menos con respecto al punto de equilibrio me llama la atenci\u00f3n. Los Amigos casi pueden equilibrar el l\u00e1piz en su punta porque respondemos r\u00e1pidamente a la retroalimentaci\u00f3n, suministrando un poco m\u00e1s o un poco menos seg\u00fan sea necesario. Comenzamos considerando lo que la reuni\u00f3n necesita y quiere lograr, y gobernamos nuestra donaci\u00f3n por eso. Eso es \u00e9ticamente superior a comenzar con lo que queremos dar y limitar los logros de la reuni\u00f3n. Es m\u00e1s dif\u00edcil de hacer a nivel de la reuni\u00f3n anual o nacional, aunque podr\u00edamos intentar presentar presupuestos alternativos, diciendo \u201cEsto es lo que podr\u00edamos hacer con esta cantidad de ingresos\u201d. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si Estados Unidos intentara presupuestar de esta manera, podr\u00edamos comenzar con la observaci\u00f3n de que el PIB promedio de Estados Unidos por persona es de 70.000 d\u00f3lares. \u00a1280.000 d\u00f3lares para una familia de cuatro! Con ese grado de abundancia aqu\u00ed, hay mucho para compartir con el resto del mundo. Eso lleva a una serie de discusiones dif\u00edciles, tanto econ\u00f3micas como espirituales. Podemos comenzar aprendiendo a compartir entre nosotros en este pa\u00eds. Una vez que se establezca el h\u00e1bito, podr\u00edamos hacerlo mejor al acercarnos a los dem\u00e1s.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como cu\u00e1queros y como habitantes de Am\u00e9rica del Norte, vivimos en medio de una enorme abundancia espiritual y econ\u00f3mica y ni siquiera nos damos cuenta, como el aire que respiramos. El Dador de Vida nos proporciona abundancia y nos desaf\u00eda a ser las parteras y los padres de un futuro mejor.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Bruce Hawkins<br\/>Northampton, Mass.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leer este ensayo me recuerda la primera Reuni\u00f3n de la Conferencia General de los Amigos a la que asist\u00ed. J\u00f3venes Amigos Adultos se unieron a los Amigos en el mundo de los negocios para un di\u00e1logo sobre el dinero. La conversaci\u00f3n r\u00e1pidamente se volvi\u00f3 acalorada, franca y desafiante. \u00a1Qu\u00e9 momento tan emocionante!   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese retiro fue una de las pocas veces que he presenciado a cu\u00e1queros hablar sobre dinero, riqueza o deuda en sus vidas personales. Algunas personas se centraron en c\u00f3mo usar el mercado de valores para el bien; otros necesitaban espacio para hablar sobre la deuda estudiantil. Algunas personas (en su mayor\u00eda Amigos mayores) ten\u00edan gran fe en nuestras instituciones financieras; otros Amigos (principalmente Amigos m\u00e1s j\u00f3venes) sospechaban sobre la continuaci\u00f3n de los sistemas financieros actuales. En un momento dado, un Amigo m\u00e1s joven dijo algo as\u00ed como: \u201c\u00a1No lo entienden! Nos est\u00e1n ense\u00f1ando c\u00f3mo usar el sistema capitalista para preservar nuestra riqueza, \u00a1pero lo que queremos hacer es derribar el sistema capitalista por completo!\u201d   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese conflicto, para m\u00ed, fue fresco e inspirador, muy parecido al ensayo de Sperger. Mirando hacia atr\u00e1s, desear\u00eda haber tenido algunas de las preguntas de su art\u00edculo para guiarnos a trav\u00e9s de ese territorio maravilloso y turbio. <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Johanna Jackson<br\/>State College, Pa.<\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cu\u00e1querismos favoritos<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>El t\u00edtulo de un episodio de QuakerSpeak de agosto preguntaba a los espectadores: \u201c\u00bfCu\u00e1les son sus palabras o pasajes cu\u00e1queros favoritos?\u201d \u00a1Recibimos muchas respuestas en los comentarios! <\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de mis cu\u00e1querismos favoritos es cuando digo que el ministerio de alguien \u201chabla a mi condici\u00f3n\u201d; es una forma tan arcaica pero descriptiva de reconocer la verdad de las palabras de otra persona. El otro es la idea del \u201cdiscernimiento\u201d. Es tan rico y profundo, mucho m\u00e1s que acuerdo o conclusi\u00f3n.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Jane Touhey<br\/>Dubl\u00edn, Irlanda<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cTe sostendr\u00e9 en la Luz\u201d me da la imagen de envolver a una persona en un manto de verdadero cuidado. Para m\u00ed es mucho m\u00e1s significativo que decir: \u201cOrar\u00e9 por ti\u201d. <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Allison Richards<br\/>Camden, Del.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi pasaje cu\u00e1quero favorito es \u201cIntentemos entonces lo que el amor puede hacer\u201d de William Penn. O el pasaje completo, \u201cIntentemos entonces lo que el Amor har\u00e1: Porque si los Hombres una vez vieran que los Amamos, pronto descubrir\u00edamos que no nos har\u00edan da\u00f1o\u201d. <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Jerry L McBride<br\/>San Mateo, Calif.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mis favoritos son \u201cAquello que es eterno\u201d y \u201cEl Esp\u00edritu de Cristo, por el cual somos guiados, no es cambiable\u201d. <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Don Badgley<br\/>New Paltz, N.Y.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bill Taber nos record\u00f3 que estemos abiertos a \u201coportunidades\u201d para la adoraci\u00f3n en cualquier momento y en cualquier entorno con cualquier n\u00famero de personas. Estemos todos abiertos a todas esas oportunidades. <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Carl Abbott<br\/>Portland, Ore.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando oramos por alguien, decimos: \u201c\u00a1Te sostendr\u00e9 en la Luz!\u201d Me encanta esta breve y afectuosa frase que habla de nuestra preocupaci\u00f3n. Viene de nuestro coraz\u00f3n y de nuestro deseo de levantar a alguien en lugar de simplemente pronunciar palabras.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Wanda Guokas<br\/>Asheville, N.C.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mis frases favoritas son \u201crevelaci\u00f3n continua\u201d y \u201cel camino se abrir\u00e1\u201d. Cuando creo en la revelaci\u00f3n continua, creo que Dios me mostrar\u00e1 el camino, un paso a la vez. <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Claudia Kirkpatrick<br\/>Sacramento, Calif.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cQue el Amor sea el primer movimiento\u201d. A menudo saco esto a colaci\u00f3n cuando estoy tratando de discernir si mi respuesta a una situaci\u00f3n es la mejor. Puedo preguntarme si la respuesta proviene del amor, o del miedo, o de la ira, o de la impotencia. Y luego, si no es el amor lo que impulsa la respuesta, puedo considerar c\u00f3mo ser\u00eda para m\u00ed una respuesta guiada por el amor.   <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Shel Gross<br\/>Madison, Wisc.<\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Relacionarse con el silencio <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me encanta la sencillez con la que Stanford Searl explica su experiencia del silencio de la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera (\u201cVolviendo a casa al silencio\u201d, FJ, agosto). Como un entusiasta estudiante del cu\u00e1querismo, el testimonio de Searl de su experiencia literalmente me ha llevado a una experiencia de primera mano de un adorador cu\u00e1quero. Viniendo de un trasfondo de adoraci\u00f3n vocal, y teniendo un conocimiento y experiencia limitados en la espera silenciosa, encontr\u00e9 su experiencia bastante cautivadora e iluminadora.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Rev. Simon Khaemba<br\/>Nairobi, Kenia<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aprend\u00ed a disfrutar del silencio cuando era un adolescente ansioso. Mi lugar favorito era la parcela de ma\u00edz forrajero. Estaba bien fuera de la vista. Y si mi padrastro f\u00edsica y emocionalmente abusivo bajaba a supervisar, me encontraba cortando silenciosa y r\u00edtmicamente las malas hierbas entre las plantas de ma\u00edz. Al encontrarme as\u00ed, se dio la vuelta y regres\u00f3 a la casa sin comentar nada. Eso fue algo bueno.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Era un marido\/padre\/analista\/instructor de talleres a tiempo parcial ocupado cuando tropec\u00e9 con la adoraci\u00f3n de los Amigos. Me tom\u00f3 algunos meses establecerme en el silencio mientras estaba sentado entre otros, pero tuve una gu\u00eda alentadora. Searl habl\u00f3 mi mente con su relato biogr\u00e1fico de sentirse como en casa en el silencio.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Paul Smith<br\/>Sagle, Idaho<\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfQui\u00e9n dice que las experiencias m\u00edsticas no se pueden poner en palabras?<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En \u201cLa experiencia m\u00edstica\u201d (<em>FJ<\/em>, agosto), Donald McCormick describe \u201cel misticismo como el coraz\u00f3n del cu\u00e1querismo\u201d. Explica \u00fatilmente la gama de experiencias espirituales que pueden describirse como m\u00edsticas. Yo definir\u00eda el misticismo como la experiencia directa de lo Divino, que incluye la experiencia contemplativa descrita en otra parte del n\u00famero por Stanford Searl.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A veces, en el siglo pasado, algunos Amigos han debatido si el cu\u00e1querismo es, en esencia, una fe m\u00edstica o una prof\u00e9tica. Creo que es ambas cosas. Una fe prof\u00e9tica es aquella en la que los individuos y la comunidad dicen la verdad que Dios quiere comunicar, particularmente sobre c\u00f3mo los caminos de Dios difieren de los caminos del mundo. Las personas prof\u00e9ticas modelan una forma alternativa de vivir, m\u00e1s expresiva del amor divino, la verdad, la justicia, la paz y la misericordia. Creo que una fe solo puede ser verdaderamente prof\u00e9tica si surge de la experiencia directa (y por lo tanto, m\u00edstica) de la gu\u00eda y la ense\u00f1anza de Dios\/el Esp\u00edritu\/Cristo.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando el cu\u00e1querismo es todo esto, es una fuerza vital para la curaci\u00f3n y la transformaci\u00f3n en el mundo.<\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Marcelle Martin<br\/>Chester, Pa.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yo tambi\u00e9n experimento el misticismo de una manera unitiva. A menudo he visto estas experiencias a trav\u00e9s de las lentes de la espiritualidad nativa americana o ind\u00edgena: que la tierra y todo lo que hay en ella est\u00e1n interconectados, y sin embargo hay \u201calgo de Dios en todo\u201d (no solo en los humanos). Las creencias y pr\u00e1cticas cu\u00e1queras me ayudan a practicar la igualdad y la paz con este conocimiento.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Susann Estle<br\/>Danville, Ind.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las categor\u00edas de McCormick de experiencia m\u00edstica te\u00edsta y unitiva (y las subcategor\u00edas de introvertido y extrovertido para esta \u00faltima) son \u00fatiles para comprender l\u00f3gicamente este fen\u00f3meno. En mi experiencia, todas estas se experimentan simult\u00e1neamente, como paradojas unidas. <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>George Powell<br\/>Carmel Valley, Calif.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estoy de acuerdo con la evaluaci\u00f3n de McCormick de <em>The Oxford Handbook of Quaker Studies<\/em> (2013). La ausencia de cualquier referencia directa a la experiencia religiosa cu\u00e1quera m\u00edstica es notable. <g id=\"gid_1\">The Cambridge Companion to Quakerism<\/g>, editado por Stephen Angell y Pink Dandelion y publicado en 2018, incluye solo una referencia al misticismo en su \u00edndice. Es la intenci\u00f3n de los editores presentar el cu\u00e1querismo al mundo en general, por lo que la experiencia religiosa y m\u00edstica central que motiva a los cu\u00e1queros a hacer lo que hacen no se profundiza.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una correcci\u00f3n a esta omisi\u00f3n es <em>Mind the Oneness: The Mystic Way of the Quakers<\/em> de Rex Ambler, un folleto de Pendle Hill publicado en 2020. \u201cExplora el misticismo cu\u00e1quero desde los primeros a\u00f1os de George Fox hasta el presente\u201d. Ambler ve el misticismo como parte de la b\u00fasqueda de la \u201crealidad \u00faltima\u201d y la autenticidad personal: \u201cun encuentro de unidad contra las fuerzas de separaci\u00f3n y alienaci\u00f3n, siempre en experiencia directa y no mediada\u201d.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ambler hace la salvedad de que el misticismo no es un esfuerzo sistem\u00e1tico. Esto se debe a que la b\u00fasqueda espiritual y el encuentro de una verdad viva para ser guiado por ella no es un proceso est\u00e1tico y gradual. Para Ambler, el misticismo puede implicar protesta. El m\u00edstico cu\u00e1quero a menudo se ve obligado a reconciliar la realidad unitiva de nuestro ser colectivo con las estructuras sociales establecidas por los gobiernos que intentan separar (y por lo tanto alienar) a las personas de su comprensi\u00f3n intuitiva y no\u00e9tica de nuestra humanidad com\u00fan como parte del mundo creado. En mi opini\u00f3n, esta es la base de nuestro testimonio de igualdad.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al concluir el folleto de Ambler, espera que en el futuro la visi\u00f3n m\u00edstica cu\u00e1quera contin\u00fae encarn\u00e1ndose de maneras nuevas y pr\u00e1cticas. Gracias de nuevo por plantear un tema tan esencial para nuestras vidas y nuestro trabajo como Amigos. <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>George Schaefer<br\/>Glenside, Pa.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sospecho que en este momento de nuestras historias colectivas hay profundas desintegraciones de paradigmas dentro del amplio espectro de la cultura y la sociedad occidentales, ayudadas e instigadas por el craso consumismo y el individualismo radical. Los viejos puntos de referencia ya no nos dan direcci\u00f3n: lo viejo est\u00e1 muriendo pero a\u00fan no muerto y lo nuevo est\u00e1 naciendo pero a\u00fan no nacido. Tal vez la era de la desconexi\u00f3n haya seguido su curso y la humanidad est\u00e9 lista para buscar una conexi\u00f3n que nos abrace en relaciones mutuas basadas en la quietud y el silencio.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Kerry Shipman<br\/>Dorrigo, Australia<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un pensador cu\u00e1quero importante sobre el misticismo que se ha perdido en esta discusi\u00f3n es Douglas Steere. Fue el colega de Haverford de Thomas Kelly y editor del importante <em>A<\/em> <em>Testament of Devotion<\/em> de este \u00faltimo. Tambi\u00e9n estaba bien conectado personalmente a trav\u00e9s de los l\u00edmites denominacionales y de fe con otros l\u00edderes m\u00edsticos: cat\u00f3licos, suf\u00edes, etc. Vio el cu\u00e1querismo como una orden religiosa m\u00edstica laica dentro de la iglesia ecum\u00e9nica m\u00e1s grande. Tal vez por esa raz\u00f3n la mayor parte de su trabajo m\u00e1s extenso se public\u00f3 fuera del mundo del cu\u00e1querismo, a pesar de que estuvo profundamente involucrado con Pendle Hill durante muchos a\u00f1os. El volumen editado de Steere de 1984 <em>Quaker Spirituality<\/em> fue publicado por Paulist Press, y gran parte de su trabajo sobre la oraci\u00f3n fue publicado por una prensa metodista.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gran parte de lo que parece ser el poco caso que se le da al misticismo en las publicaciones cu\u00e1queras \u201coficiales\u201d se debe al hecho de que aquellos que lo experimentan a menudo usan otro lenguaje para sus experiencias. George Fox habl\u00f3 de \u201caperturas\u201d. Issac Pennington y John Woolman tambi\u00e9n tuvieron \u201cgu\u00edas\u201d divinas directas. No faltan referencias a estos l\u00edderes y sus experiencias claramente m\u00edsticas en las m\u00faltiples versiones de <em>Faith and Practice<\/em>.   <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>David Leonard<br\/>Kennett Square, Pa.<\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><meta charset=\"utf-8\"\/><div class=\"woo-sc-box  normal   \">Las cartas al foro deben enviarse con el nombre y la direcci\u00f3n del remitente a <em>forum@friendsjournal.org<\/em>. Las cartas pueden ser editadas por razones de extensi\u00f3n y claridad. Debido a las limitaciones de espacio, no podemos publicar todas las cartas.  <\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vida, amor y entrop\u00eda \u201cAll Walls Come Down\u201d de David Castro (FJ, agosto) no intenta esconderse de la complejidad de&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3083839,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[10865,10876,16339,11136],"fpb_issue_category":[10684],"class_list":["post-3127535","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foro","tag-cuaquerismo","tag-dios","tag-estudios-cuaqueros","tag-foro","fpb_issue_category-octubre-de-2021"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Foro, octubre de 2021 - Friends Journal<\/title>\n<meta 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