{"id":3127771,"date":"2022-02-01T02:05:00","date_gmt":"2022-02-01T07:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/dentro-de-los-archivos-de-manumision-de-haverford\/"},"modified":"2025-10-12T08:19:07","modified_gmt":"2025-10-12T12:19:07","slug":"dentro-de-los-archivos-de-manumision-de-haverford","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/dentro-de-los-archivos-de-manumision-de-haverford\/","title":{"rendered":"Dentro de los archivos de manumisi\u00f3n de Haverford"},"content":{"rendered":"\n

Una entrevista con Mary Crauderueff y David Satten-L\u00f3pez<\/strong><\/h3>\n\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n

La Colecci\u00f3n Cu\u00e1quera y Especial del Haverford College ha comenzado un nuevo proyecto llamado \u201cManumitted: The People Enslaved by Quakers\u201d (Manumitidos: El pueblo esclavizado por los cu\u00e1queros). David Satten-Lopez es el becario post-bachillerato Anne T. y J. Morris Evans en las Colecciones Cu\u00e1queras. Se ha centrado principalmente en estos documentos de manumisi\u00f3n y en la digitalizaci\u00f3n de los documentos de Rufus Jones. Como conservadora de las Colecciones Cu\u00e1queras, Mary Crauderueff hace de todo, desde trabajar con investigadores hasta trabajar con donantes para recopilar, describir y organizar materiales; tambi\u00e9n trabaja con estudiantes y con instituciones cu\u00e1queras cuyos registros se encuentran en la biblioteca. <\/p>\n\n

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Martin Kelley: <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es exactamente un documento de manumisi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 hace? Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 aspecto tiene un documento de manumisi\u00f3n real? <\/strong><\/p>\n\n

\n David Satten-L\u00f3pez:<\/em>\n<\/strong> Una manumisi\u00f3n es un documento legal que promete liberar a alguien que est\u00e1 esclavizado. En este contexto, estamos hablando de la esclavitud de bienes muebles estadounidense. La manumisi\u00f3n ha existido en muchas formas diferentes de esclavitud, refiri\u00e9ndose generalmente a la liberaci\u00f3n de una persona esclavizada. Pero en este contexto, es espec\u00edficamente en las Am\u00e9ricas con personas africanas robadas. <\/p>\n\n

Las manumisiones suelen tener tama\u00f1os de papel est\u00e1ndar, tal vez medias hojas a veces. Podr\u00eda ser una hoja de papel de tama\u00f1o normal con dos manumisiones, una en la parte superior y otra en la parte inferior. <\/p>\n\n

Est\u00e1n prometiendo liberar a alguien, ya sea inmediatamente o en el futuro. No hay muchos detalles sobre si esa promesa se cumpli\u00f3 por completo o no. Estos registros se entregaron a los yearly meetings y a los Quarterly Meetings, por eso los tenemos. Y as\u00ed, al menos en ese sentido, hubo alg\u00fan tipo de proceso por el que los miembros cu\u00e1queros deb\u00edan pasar para demostrar a su Meeting que estaban de acuerdo con las reglas. <\/p>\n\n

Las manumisiones a menudo son formularias e incluso a veces son para rellenar los espacios en blanco. Debido a que es un documento legal, existen protocolos que deben estar en el documento para que tenga validez legal tanto para el Meeting (para poder comprender claramente lo que sucedi\u00f3) como para la persona que estaba siendo liberada. <\/p>\n\n

MK: <\/em><\/strong>Entonces, las manumisiones que tienen son espec\u00edficamente para los registros de los cuerpos cu\u00e1queros m\u00e1s grandes. \u00bfPuede contarnos un poco sobre eso, sobre el yearly meeting que exige que los Amigos se desvinculen de la esclavitud? <\/strong><\/p>\n\n

\n DS-L:<\/em>\n<\/strong> Muchas veces, creo que la motivaci\u00f3n de los due\u00f1os de esclavos para liberar a sus esclavos no era necesariamente por un momento eureka de que la esclavitud est\u00e1 mal; a menudo parece haber sido por presi\u00f3n social. Estar en buena posici\u00f3n con sus Meetings era importante para estas personas. <\/p>\n\n

Los due\u00f1os de esclavos manumit\u00edan a las personas porque quer\u00edan estar en buena posici\u00f3n con sus Meetings. Al menos seg\u00fan mi entendimiento, parece que los due\u00f1os de esclavos a\u00fan pod\u00edan adorar con sus Meetings, pero simplemente no estar en buena posici\u00f3n. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el problema si no est\u00e1s en buena posici\u00f3n? Pero eso era importante para estas personas; quer\u00edan estar en buena posici\u00f3n. <\/p>\n\n

La forma en que los cu\u00e1queros llegan a considerar la posesi\u00f3n de esclavos como una ofensa que amerita la expulsi\u00f3n es un camino largo; un Meeting tarda mucho tiempo en identificar algo como merecedor de expulsi\u00f3n. Tenemos ep\u00edstolas enviadas a varios Meetings que denuncian el comercio de esclavos, pero no la posesi\u00f3n de esclavos. Hay debates en las actas de los Meetings sobre estas ep\u00edstolas que se aprueban, pero no necesariamente influyen en las acciones de los miembros durante un tiempo. <\/p>\n\n

As\u00ed que es un proceso gradual y lento para que los cu\u00e1queros eventualmente lleguen al punto en que la posesi\u00f3n de esclavos se convierte en una ofensa que amerita la expulsi\u00f3n. A menudo, los acad\u00e9micos creen que fue por un deseo de estar unificados. Como minor\u00eda en las Am\u00e9ricas protestantes y sinti\u00e9ndose marginados ellos mismos, los cu\u00e1queros no quer\u00edan causar una ruptura con los cu\u00e1queros esclavistas en el Sur o los cu\u00e1queros esclavistas en el Atl\u00e1ntico Medio o los cu\u00e1queros esclavistas en el Caribe. <\/p>\n\n

\n Mary Crauderueff:<\/em>\n<\/strong> Una de las cosas que vimos en el proyecto fue cu\u00e1ndo las personas ser\u00edan liberadas, no solo las fechas de las manumisiones en s\u00ed mismas. Hab\u00eda una forma de extender la esclavitud diciendo, por ejemplo: esta persona tiene cinco a\u00f1os y la liberaremos cuando tenga 18 o cuando tenga 21. As\u00ed que en realidad encuentras que los cu\u00e1queros estaban esclavizando a personas m\u00e1s all\u00e1 de 1776, cuando el Philadelphia Yearly Meeting aprob\u00f3 un acta que indicaba que uno no pod\u00eda ser esclavista y miembro en buena posici\u00f3n. <\/p>\n\n

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