{"id":3127963,"date":"2021-06-01T01:55:00","date_gmt":"2021-06-01T05:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/foro-junio-julio-de-2021\/"},"modified":"2025-10-12T08:27:56","modified_gmt":"2025-10-12T12:27:56","slug":"foro-junio-julio-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/foro-junio-julio-de-2021\/","title":{"rendered":"Foro, junio-julio de 2021"},"content":{"rendered":"\n

Religiosidad del tipo ambos\/y<\/strong><\/h3>\n\n

Como cu\u00e1queros, somos libres de estudiar la Biblia, seguir a Jes\u00fas y poner toda nuestra fe y amor en Dios (\u201c\u00bfEn qu\u00e9 creemos?\u201d por Adam Segal-Isaacson, FJ<\/em> abr.). Uno puede ser no te\u00edsta, creyendo que Dios est\u00e1 en todos nosotros como Luz Interior. O tal vez la espiritualidad de uno es sentir amor al ver la bondad b\u00e1sica en las personas. Otros miembros pueden ser llamados a la acci\u00f3n, ayudando o sirviendo a otros. La mayor\u00eda de los cu\u00e1queros hacen espacio para todas estas creencias en una misma casa de reuni\u00f3n.<\/p>\n\n

Luego, despu\u00e9s del culto, nos mezclamos en una comida compartida y hablamos de nuestros hijos en la escuela, problemas con el coche o una cocina que necesita arreglos. El art\u00edculo de Adam Segal-Isaacson prepar\u00f3 la mesa con diferentes opciones. Tal vez alg\u00fan d\u00eda hablemos de cu\u00e1l es nuestra comida favorita. <\/p>\n\n

Ray ReganDowningtown,<\/strong><\/p>\n\n

Pa.<\/strong><\/p>\n\n

Soy relativamente nuevo en el cuaquerismo, y una de sus muchas atracciones es su invitaci\u00f3n a entrar en relaciones incondicionales, a dejar de lado nuestros juicios y a al menos intentar ponernos en el lugar del otro por un tiempo. Soy terapeuta Gestalt, y uno de nuestros principios fundamentales es dialogar con la diferencia sin perder el terreno de nuestra br\u00fajula interior. <\/p>\n\n

Para m\u00ed siempre es ambos\/y en lugar de uno\/u otro. Nuestra singularidad solo puede ser validada dentro del campo relacional (comunidad), y este viaje es siempre un proceso din\u00e1mico basado en el aqu\u00ed y ahora. <\/p>\n\n

Kerry ShipmanDorrigo, Australia<\/strong><\/p>\n\n

Herencia cu\u00e1quera, mentiras y justicia racial<\/strong><\/h3>\n\n

Los primeros diez a\u00f1os de mi vida laboral como adulto los dediqu\u00e9 a construir programas de justicia restaurativa como alternativas al encarcelamiento (\u201cUn llamado cu\u00e1quero a la abolici\u00f3n y la creaci\u00f3n\u201d por Lucy Duncan, FJ <\/em>abr.). Al final de esa fase, estaba claro que, sin importar cu\u00e1nto bien hubi\u00e9ramos hecho a cientos de v\u00edctimas y delincuentes individuales (y se hizo mucho bien), el efecto agregado fue haber aumentado dr\u00e1sticamente el n\u00famero de personas bajo supervisi\u00f3n de la justicia penal, mientras que las tasas de encarcelamiento se dispararon en todo el pa\u00eds. Hicimos lo correcto y obtuvimos el resultado equivocado.<\/p>\n\n

A la luz de esa experiencia, este art\u00edculo es para m\u00ed una lecci\u00f3n sobre c\u00f3mo la ingenier\u00eda social concebida por humanos puede salir horriblemente mal, sin importar cu\u00e1n bien intencionada y planificada est\u00e9. La lecci\u00f3n de estos errores no es dejar de intentar mejorar las condiciones sociales, sino ser humildes y no santurrones con nuestros esfuerzos. Tenemos nuestros propios puntos ciegos y podemos empeorar las cosas. <\/p>\n\n

Este no es un argumento para que no apoyemos la innovaci\u00f3n y la reforma social, incluso el cambio radical y revolucionario. Por supuesto que debemos hacerlo. Es un argumento para que nuestra defensa sea un testimonio del Maestro Interior, cuya direcci\u00f3n pretendemos seguir, hecho con humildad, fidelidad y coraje. <\/p>\n\n

Paul LandskroenerMinneapolis, Minn.<\/strong><\/p>\n\n

Las mentiras con las que crecemos a menudo nos ciegan a verdades que deber\u00edan ser patentemente obvias. La constataci\u00f3n de George Fox de que los individuos sin formaci\u00f3n especial pod\u00edan seguir experimentando el Esp\u00edritu directamente, sin la intervenci\u00f3n del clero profesional (una verdad que de alguna manera se perdi\u00f3 siglos antes), dio como resultado la Sociedad Religiosa de los Amigos. Como destaca Lucy Duncan, los primeros Amigos permanecieron ciegos ante las atrocidades de la esclavitud durante un siglo, como lo hab\u00edan hecho las sociedades esclavistas en general durante milenios, hasta que John Woolman comenz\u00f3 su misi\u00f3n de educar a los Amigos esclavistas sobre la inconsistencia de la esclavitud con sus creencias declaradas. \u00bfA qu\u00e9 otras verdades seguimos siendo ciegos? <\/p>\n\n

John van der MeerLisbon, Ohio<\/strong><\/p>\n\n

Recientemente he visto la instrumentalizaci\u00f3n de la herencia cu\u00e1quera como defensa contra la confrontaci\u00f3n de la supremac\u00eda blanca y el racismo. Estoy pensando en c\u00f3mo haber crecido en un hogar esclavista impact\u00f3 a los hijos de Penn. Hab\u00eda le\u00eddo que fueron los hijos de Penn quienes tuvieron los tratos m\u00e1s deshonestos y encubiertos con los Lenni Lenape. Es f\u00e1cil imaginar que la aceptaci\u00f3n de la esclavitud por parte de los hijos les permiti\u00f3 justificar esas acciones. <\/p>\n\n

Hannah Galantino-HomerWest Chester, Pa.<\/strong><\/p>\n\n

El papel del ej\u00e9rcito estadounidense<\/strong><\/h3>\n\n

En \u201cPeque\u00f1as semillas de amor\u201d (FJ <\/em>abr.), Elizabeth Rosa Yeats hace un trabajo dulce al describir un ministerio maravilloso para presos que una vez fueron j\u00f3venes en el corredor de la muerte en Texas: verdaderamente un testimonio grande y fiel.<\/p>\n\n

Pero cerca del final de la pieza, la autora dice que necesitamos preguntar a nuestros l\u00edderes, \u201c\u00bfpor qu\u00e9 casi $500 mil millones en gastos para el ej\u00e9rcito de los EE. UU. en 2001 (ajustado a d\u00f3lares de 2021) no nos protegieron del ataque del 11 de septiembre?\u201d<\/p>\n\n

Si aceptamos eso como una pregunta pertinente, nos hemos tragado la l\u00ednea que puso el Pent\u00e1gono de que el ej\u00e9rcito es defensivo, una fuerza para el bien. <\/p>\n\n

Para m\u00ed est\u00e1 claro que el ej\u00e9rcito estadounidense es ofensivo, en todos los sentidos de la palabra. Antes de que podamos ayudar a \u201chacer que este gran pa\u00eds sea m\u00e1s grande\u00bb, tenemos que convencer a nuestro pa\u00eds de que abandone su posici\u00f3n como, con diferencia, el mayor mercader de muerte y destrucci\u00f3n del mundo. <\/p>\n\n

Brian SmuckerNewberg, Ore.<\/strong><\/p>\n\n

El art\u00edculo de Yeats da la impresi\u00f3n de que todo lo que uno necesita hacer es ser un activista, estar siguiendo algo para sentirse bien y estar en buena posici\u00f3n en el cuaquerismo. No habla nada sobre la comunidad de reuni\u00f3n y su salud. Solo la acci\u00f3n correcta y estar involucrado con eso parece ser lo que se espera para estar involucrado con los cu\u00e1queros. <\/p>\n\n

Paul BruhnRichmond, British Columbia<\/strong><\/p>\n\n

La autora responde:<\/em> <\/strong>Creo que necesitamos todo tipo de Amigos. En mi reuni\u00f3n hay muchos que no son activistas, pero sostienen el ministerio de aquellos que lo son a trav\u00e9s del apoyo espiritual y pr\u00e1ctico del trabajo. Aquellos de nosotros que podemos estar activos necesitamos ese apoyo, as\u00ed como ayuda con el discernimiento para la direcci\u00f3n adecuada. Nunca quise elevar un tipo de ministerio por encima de otro. En este art\u00edculo intent\u00e9 centrarme en el ministerio m\u00e1s p\u00fablico de los Amigos en el que todos jugamos un papel, incluso si solo apoyamos ese trabajo manteniendo a quienes lo hacen en la Luz. <\/p>\n\n

Elizabeth Rosa YeatsAustin, Tex.<\/strong><\/p>\n\n

\n
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