{"id":3128129,"date":"2021-06-01T02:15:00","date_gmt":"2021-06-01T06:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/colina-de-la-vision\/"},"modified":"2025-10-12T08:33:46","modified_gmt":"2025-10-12T12:33:46","slug":"colina-de-la-vision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/colina-de-la-vision\/","title":{"rendered":"Colina de la visi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

La comunidad moderna de Bryn Gweled<\/strong><\/h2>\n\n

Entre los fundadores de Bryn Gweled Homesteads en Southampton, Pensilvania, se oir\u00edan diferentes historias de sus comienzos. Seg\u00fan una versi\u00f3n, a finales de la d\u00e9cada de 1930, tres parejas asociadas con Bedford Center (una casa de asentamiento cu\u00e1quera en un barrio densamente poblado de Filadelfia, justo al sur de South Street) pensaron originalmente que necesitaban un lugar de escapada en el campo, tal vez una antigua casa de campo. <\/p>\n\n

Sus expectativas mejoraron cuando se enteraron de que uno de sus colegas ten\u00eda un conocido que trabajaba con Ralph Borsodi, un visionario en el movimiento para la vida rural de subsistencia. Un fin de semana de octubre de 1939, las tres familias visitaron la Escuela de Vida de Borsodi en Suffern, Nueva York. Borsodi dijo que pod\u00eda ayudarles a iniciar una comunidad cooperativa rural para la agricultura de subsistencia en el \u00e1rea de Filadelfia. La agricultura de subsistencia y el cultivo de alimentos propios eran especialmente atractivos en estos \u00faltimos a\u00f1os de la Depresi\u00f3n. <\/p>\n\n

Llenas de entusiasmo, ese domingo por la noche las tres familias regresaron a Filadelfia y quisieron empezar a construir su visi\u00f3n modificada de una comunidad de agricultores de subsistencia \u2014no solo un lugar de escapada\u2014 de inmediato.<\/p>\n\n

Se pusieron en contacto con amigos que podr\u00edan estar interesados. Un par de otros grupos de familias tambi\u00e9n hab\u00edan estado hablando de algo similar y se unieron al grupo. <\/p>\n\n

Durante el invierno de 1939\u20131940, las familias se reun\u00edan todos los domingos por la noche. Discutieron la posibilidad de constituirse en sociedad e iniciaron una b\u00fasqueda seria de terrenos, centr\u00e1ndose en la zona monta\u00f1osa del condado de Bucks. En diciembre se enteraron de que la finca Read de 240 acres en Southampton estaba disponible por 18.000 d\u00f3lares, o 75 d\u00f3lares por acre. Un n\u00famero creciente de familias estaban interesadas en unirse, pero, sintiendo la necesidad de actuar con rapidez debido a otro posible comprador, se detuvieron en 13 familias y siguieron adelante. Se constituyeron en sociedad el 14 de mayo de 1940. Necesitando un nombre para su comunidad, a sugerencia de uno de sus miembros, eligieron Bryn Gweled Homesteads (BG para abreviar), que significa \u201cColina de la Visi\u00f3n\u201d en gal\u00e9s, un nombre que reflejaba su fuerte sentido de prop\u00f3sito, as\u00ed como la topograf\u00eda. <\/p>\n\n

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Identidad<\/strong><\/h3>\n\n

Todos menos tres de los 26 firmantes de los art\u00edculos de constituci\u00f3n eran miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos. Proced\u00edan de varios Meetings mensuales, en particular Germantown y Frankford en Filadelfia y Haddonfield en Nueva Jersey. Algunos de los fundadores nuevos en los Amigos se unieron al Meeting de Middletown en el condado de Bucks, Pensilvania. <\/p>\n\n

La naciente comunidad eligi\u00f3 deliberadamente no identificarse como cu\u00e1quera. De hecho, los estatutos establecen expl\u00edcitamente que los miembros deben disfrutar de \u201cabsoluta libertad de religi\u00f3n, pol\u00edtica, asociaci\u00f3n, expresi\u00f3n, producci\u00f3n e intercambio\u201d, y adem\u00e1s, disfrutar de esta libertad en \u201cuna atm\u00f3sfera donde familias de cualquier raza o credo o creencia… puedan vivir plenamente\u201d. Estas eran disposiciones muy inusuales para la \u00e9poca, especialmente en lo que respecta a la raza. <\/p>\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 Bryn Gweled eligi\u00f3 no identificarse como cu\u00e1quera, a pesar de que casi todos los fundadores eran Amigos? Parte de la explicaci\u00f3n es ciertamente que una pareja entusiasta en el centro del grupo desde el principio no era cu\u00e1quera. M\u00e1s significativo puede ser que hab\u00eda una gran diversidad entre los que eran Amigos. Algunos proced\u00edan de familias que estaban arraigadas en el cuaquerismo durante generaciones, pero otros eran Amigos nuevos y convencidos. Estos \u00faltimos fundadores no ten\u00edan una verdadera profundidad de compromiso o lealtad, por ejemplo, a la pr\u00e1ctica de toma de decisiones de los Amigos de buscar el \u201csentido del Meeting\u201d sin votar. <\/p>\n\n

As\u00ed fue como la nueva comunidad adopt\u00f3 la pr\u00e1ctica de tomar votos. Sin embargo, el estilo de las reuniones de negocios de Bryn Gweled se convirti\u00f3 en uno de m\u00ednima rigidez, evitando las complejidades de Las reglas de orden de Robert<\/em> en favor de una inclinaci\u00f3n a evitar las votaciones ajustadas, a menudo esperando un mayor nivel de acuerdo antes de actuar. <\/p>\n\n

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Una reuni\u00f3n en 2019 en Cape May, Nueva Jersey, de ni\u00f1os que crecieron en Bryn Gweled en la d\u00e9cada de 1940, junto con algunos c\u00f3nyuges. El autor lleva amarillo. <\/p>\n\n

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Se forma un Meeting mensual cerca<\/strong><\/h3>\n\n

Mientras tanto, un Meeting de los Amigos evolucion\u00f3 cerca de Bryn Gweled. A los pocos meses de la mudanza de la primera familia a las Homesteads en octubre de 1941, el estallido de la guerra y el racionamiento de gasolina llevaron a muchos Amigos a reunirse para el culto en una u otra de sus salas de estar en lugar de viajar a las casas de Meeting al otro lado de la ciudad. Influenciados por esta experiencia, varias familias se unieron en 1947 para fundar el Meeting de Southampton. Compraron una escuela de una sola aula, que se hab\u00eda convertido en un sal\u00f3n, en Gravel Hill Road, adyacente a Bryn Gweled. <\/p>\n\n

Nuevos miembros se transfirieron al Meeting desde ambos lados del cisma entre los Amigos ortodoxos y los Amigos hicksitas. Desde el principio, insistieron en ser aceptados como un Meeting \u201cunido\u201d por los dos Meetings anuales contendientes, neg\u00e1ndose a ser confinados a un lado u otro de la divisi\u00f3n. Se convirtieron en una influencia curativa y ayudaron a impulsar a los dos lados a volver a unirse. La divisi\u00f3n entre los Meetings anuales se reconcili\u00f3 en 1955. <\/p>\n\n

Una amplia diversidad en materia de fe tambi\u00e9n distingui\u00f3 al Meeting de Southampton. Los Amigos atra\u00eddos por la creaci\u00f3n de Bryn Gweled abarcaban desde los centrados en Cristo hasta los no te\u00edstas. Los ejercicios de reuni\u00f3n y el canto de himnarios de los Amigos precedieron a los Meetings semanales no programados para el culto. <\/p>\n\n

Mientras tanto, a medida que Bryn Gweled se llenaba gradualmente a lo largo de las d\u00e9cadas, el porcentaje de cu\u00e1queros en la comunidad disminuy\u00f3 y ahora constituye menos de una d\u00e9cima parte de la membres\u00eda.<\/p>\n\n

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Reuni\u00f3n de BG Homesteads en la Rotonda.<\/p>\n\n

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Cohesi\u00f3n comunitaria<\/strong><\/h3>\n\n

Bryn Gweled comprende 240 acres, con lotes de aproximadamente dos acres para cada familia, y alrededor de 80 acres de terreno com\u00fan: bosques, arroyos y un centro comunitario. Hay 75 casas, con un lote restante sin construir. <\/p>\n\n

Las ocupaciones de los miembros de la comunidad a lo largo de los a\u00f1os han variado ampliamente, incluyendo un buen n\u00famero de arquitectos, constructores, ingenieros, enfermeras, trabajadores sociales y profesores. Tres de los miembros fundadores eran ingenieros involucrados en el desarrollo de la televisi\u00f3n en el Centro de Investigaci\u00f3n David Sarnoff de RCA cerca de Princeton, Nueva Jersey. <\/p>\n\n

Al principio, no hab\u00eda personas de color, pero la diversidad racial aument\u00f3 gradualmente durante las primeras d\u00e9cadas y desde entonces ha disminuido, tal vez debido a la vivienda abierta en otros lugares. Mientras tanto, la diversidad religiosa ha aumentado, as\u00ed como los miembros con trabajos de cuello azul. <\/p>\n\n

La comunidad de BG conserva la propiedad de la tierra y ofrece lotes a las familias en un contrato de arrendamiento de 99 a\u00f1os. Las familias son due\u00f1as de su casa y de las mejoras en la tierra. Arrendar en lugar de vender lotes significa que la comunidad mantiene m\u00e1s control que de otro modo. Otra influencia para algunos fundadores en la elecci\u00f3n del arrendamiento fue la filosof\u00eda econ\u00f3mica de Henry George sobre el uso de la tierra, incluyendo la oposici\u00f3n a la especulaci\u00f3n de la tierra. <\/p>\n\n

Un ejemplo temprano de la visi\u00f3n de la comunidad para un futuro diferente fue la colocaci\u00f3n de servicios subterr\u00e1neos para no estropear la belleza de la tierra. Los fundadores lograron esto en 1941 persuadiendo a las compa\u00f1\u00edas telef\u00f3nicas y el\u00e9ctricas para que pusieran sus cables debajo de la superficie de la tierra. Cuando comenzaron a explorar el desarrollo de la propia planta el\u00e9ctrica y el sistema telef\u00f3nico de BG, una perspectiva desagradable para las empresas de servicios p\u00fablicos, estas \u00faltimas acordaron un compromiso en el que BG proporcionaba las zanjas y las empresas de servicios p\u00fablicos colocaban el cable. Esta decisi\u00f3n tambi\u00e9n redujo la vulnerabilidad de la comunidad a los da\u00f1os del viento en las tormentas. <\/p>\n\n

En el procedimiento de membres\u00eda de Bryn Gweled, los solicitantes se re\u00fanen con familias miembros en peque\u00f1os grupos para probar su ajuste con las expectativas de participaci\u00f3n comunitaria, como servir en al menos un par de los aproximadamente 25 comit\u00e9s. Los solicitantes avanzan al estatus de aprobados despu\u00e9s de obtener un voto positivo del 80 por ciento de los miembros, y solo entonces son elegibles para construir o comprar una casa. Sin la compra directa de la tierra, los precios de las casas en BG son generalmente m\u00e1s bajos que en la comunidad circundante. <\/p>\n\n

En BG, la gente conoce a sus vecinos. Se unen para las festividades. Hay un Comit\u00e9 de Salud y Bienestar que hace un seguimiento y apoya a las personas que est\u00e1n enfermas o tienen necesidades especiales. La informalidad prevalece, y tanto los adultos como los ni\u00f1os se saludan por sus nombres de pila, un eco de la pr\u00e1ctica de los Amigos de evitar el uso de t\u00edtulos. <\/p>\n\n

Para muchos, Bryn Gweled ha sido un gran lugar para que crezcan los ni\u00f1os. Los comit\u00e9s de Actividades Infantiles y Actividades Comunitarias han proporcionado estructura. Una descendiente de BG, Marty Paxson Grundy, escribi\u00f3 Growing Up with Bryn Gweled<\/em> (2020), un relato detallado de 244 p\u00e1ginas de una infancia en BG. <\/p>\n\n

BG es una comunidad abierta sin puertas y sin vallas entre las propiedades, excepto para confinar animales o excluir plagas de los jardines. Las personas de los alrededores son bienvenidas a disfrutar de su belleza natural para pasear o trotar. <\/p>\n\n

Las comodidades incluyen una espaciosa rotonda para reuniones comunitarias y cenas compartidas (as\u00ed como celebraciones familiares), una piscina, canchas de tenis, un campo de f\u00fatbol, un jard\u00edn comunitario, una red de senderos arbolados y un estanque.<\/p>\n\n

BG mantiene sus propios caminos para preservar el control. Para pagarlos, para el mantenimiento del centro comunitario y para otras comodidades, las familias miembros pagan una evaluaci\u00f3n a BG de alrededor de $100 por mes. Los impuestos se pagan directamente al municipio, en funci\u00f3n de las tasaciones de las viviendas y el valor de la tierra arrendada. <\/p>\n\n

Antes de construir y renovar casas o hacer modificaciones importantes en los lotes, se espera que los miembros presenten propuestas al Comit\u00e9 de Planificaci\u00f3n Comunitaria.<\/p>\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n

J\u00f3venes Bryn Gweleders jugando.<\/p>\n\n

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Mirando hacia afuera<\/strong><\/h3>\n\n

Los BGers se involucran en la comunidad circundante. Los individuos han servido en la Junta de Supervisores del Municipio de Upper Southampton y en varias juntas, comisiones y autoridades del municipio. En el pasado, los miembros de BG sirvieron en la junta escolar y fueron influyentes en la mejora de la calidad de la educaci\u00f3n p\u00fablica en el Distrito Escolar Centennial. La participaci\u00f3n en la comunidad m\u00e1s amplia de Southampton ha ayudado a disipar las primeras impresiones de los BGers como radicales. <\/p>\n\n

Los sistemas s\u00e9pticos y las alcantarillas proporcionan un ejemplo de la interfaz con las autoridades locales. La mayor\u00eda de las casas de BG tienen sus propios sistemas. Hace tres d\u00e9cadas, cuando el municipio amenaz\u00f3 con poner alcantarillas, BG elabor\u00f3 un acuerdo despu\u00e9s de una larga lucha y asumi\u00f3 la responsabilidad del correcto funcionamiento de todos los sistemas s\u00e9pticos, que se bombean e inspeccionan cada dos a\u00f1os. Evitar la instalaci\u00f3n de alcantarillas ahorr\u00f3 un enorme costo a los propietarios de viviendas y es visto por algunos como una decisi\u00f3n respetuosa con el medio ambiente. <\/p>\n\n

Toda la comunidad de BG tiene un gran inter\u00e9s en prevenir la degradaci\u00f3n del medio ambiente. Ha concedido una servidumbre sobre la mayor parte de su terreno com\u00fan no urbanizado a Heritage Conservancy, una organizaci\u00f3n sin fines de lucro dedicada a preservar el patrimonio natural e hist\u00f3rico de la regi\u00f3n. Hay \u201cexclusiones\u201d en los bosques para mantener alejados a los ciervos para contrarrestar el efecto del pastoreo por su superpoblaci\u00f3n. Su presencia tambi\u00e9n ha llevado a la creaci\u00f3n de un jard\u00edn comunitario con una valla lo suficientemente alta como para mantener alejados a los ciervos. <\/p>\n\n

BG ha respondido a la enfermedad de Lyme, que es una seria amenaza en la zona, mediante la adquisici\u00f3n de estaciones de tratamiento de ciervos 4-Poster. Estos atraen a los ciervos con ma\u00edz, y luego, cuando meten la cabeza a trav\u00e9s de las estrechas aberturas, se aplica un garrapaticida a sus cuellos, que es donde se agrupan las garrapatas. Este tratamiento reduce significativamente el n\u00famero de garrapatas que entran en contacto con los humanos. Despu\u00e9s de una dif\u00edcil discusi\u00f3n y votaci\u00f3n sobre la enfermedad de Lyme, la comunidad opt\u00f3 por sacrificar ciervos con la ayuda de cazadores con arco. <\/p>\n\n

El reciclaje se ha convertido en una especialidad en BG con un enfoque en \u00e1reas dif\u00edciles como bater\u00edas, electr\u00f3nica, residuos peligrosos y espuma de poliestireno.<\/p>\n\n

El Comit\u00e9 Martin Luther King Jr. de BG, formado poco despu\u00e9s de su asesinato en 1968, lidera el trabajo de la comunidad contra el racismo. En los \u00faltimos 50 a\u00f1os, ha organizado una variedad de programas educativos y ha recaudado fondos para un programa educativo en un pueblo de Ghana despu\u00e9s de un viaje all\u00ed por miembros de BG. <\/p>\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Los BGers usan una llave para malas hierbas para conquistar plantas invasoras cubiertas de maleza en terrenos comunes, 2015. <\/p>\n\n

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Cuestiones pr\u00e1cticas<\/strong><\/h3>\n\n

La gobernanza de BG se discute en los Meetings mensuales de Homesteads, que generalmente se llevan a cabo el primer s\u00e1bado por la noche del mes despu\u00e9s de una jornada de trabajo matutina para atender las necesidades f\u00edsicas de la comunidad, y una cena compartida para la camarader\u00eda. Los siete miembros de la Junta sirven por per\u00edodos superpuestos de tres a\u00f1os. Un miembro de la junta es elegido para servir como presidente cada a\u00f1o por un per\u00edodo de un a\u00f1o. La Junta nombra a un tesorero y a un comit\u00e9 de finanzas, as\u00ed como a algunos otros puestos; todos son voluntarios. <\/p>\n\n

En los Meetings de Homesteads, las discusiones pueden ser intensas, y la comunidad no reh\u00faye permitir que el conflicto salga a la superficie. La idea de establecer procedimientos formales de resoluci\u00f3n de conflictos se ha hablado de vez en cuando, pero nunca se ha implementado. <\/p>\n\n

Para las comunicaciones, las familias de BG tienen buzones especiales para el correo comunitario en papel que se encuentran a lo largo de las carreteras de BG junto a los buzones postales. Una lista de correo electr\u00f3nico informa a las personas no solo sobre los eventos de BG y los problemas de la comunidad, sino tambi\u00e9n sobre las experiencias de sus vecinos con fontaneros, pintores y servicios en general, y no una peque\u00f1a cantidad de bromas. Los miembros publican un bolet\u00edn, Bright Gems<\/em>, que un ni\u00f1o de 11 a\u00f1os fund\u00f3 hace m\u00e1s de 65 a\u00f1os. Un sitio web protegido con contrase\u00f1a admite un archivo, y uno p\u00fablico, bryngweled.org<\/em>, proporciona alcance. <\/p>\n\n

En la era de la pandemia, los Meetings de negocios mensuales de BG y los comit\u00e9s se re\u00fanen virtualmente. La celebraci\u00f3n del octog\u00e9simo aniversario planeada para el verano de 2020 se llev\u00f3 a cabo en l\u00ednea. Las futuras reuniones est\u00e1n planeadas a intervalos, virtualmente al menos durante el tiempo requerido por seguridad. <\/p>\n\n

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Balance<\/strong><\/h3>\n\n

Ha habido \u00e1reas de desaf\u00edo. Una es que algunos miembros son reacios a postularse para la Junta porque no quieren arriesgarse a ser elegidos presidentes con sus pesadas responsabilidades, o para algunos otros puestos electos y voluntarios. Otra es la complejidad de muchas tareas para una comunidad totalmente voluntaria. Una tercera es permitir que los miembros asistan a los Meetings de Homesteads en la era de las familias con doble ingreso. Y una cuarta es la dependencia general de los autom\u00f3viles para una comunidad con viviendas dispersas. <\/p>\n\n

Antiguos miembros y descendientes de familias de BG est\u00e1n dispersos por toda Am\u00e9rica del Norte e incluso por todo el mundo. Algunos en la di\u00e1spora de BG han celebrado reuniones lejos. <\/p>\n\n

Claramente, la etiqueta \u201cutop\u00eda\u201d no encaja con Bryn Gweled en su sentido habitual, pero hay maneras en que esta comunidad \u00fanica no es solo un destello en la sart\u00e9n y tiene una gran promesa. \u00bfPodr\u00eda BG convertirse en un patr\u00f3n para comunidades de tama\u00f1o adecuado en todas partes? <\/p>\n\n

El regalo que el cuaquerismo ofrece al mundo puede ser m\u00e1s evidente en fen\u00f3menos como BG: comunidades en las fronteras de la fe y no en su interior. Hay algo vivo en esta creaci\u00f3n inclasificable que puede cambiar, crecer y perdurar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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