{"id":3128156,"date":"2021-08-01T01:40:00","date_gmt":"2021-08-01T05:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/foro-agosto-de-2021\/"},"modified":"2025-10-12T08:35:22","modified_gmt":"2025-10-12T12:35:22","slug":"foro-agosto-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/foro-agosto-de-2021\/","title":{"rendered":"Foro, agosto de 2021"},"content":{"rendered":"\n

Aprendiendo de 2020 <\/strong><\/h3>\n\n

Esta es una gran oportunidad para aprovechar lo que hemos aprendido todos en el \u00faltimo a\u00f1o: de nuestras propias experiencias, de nuestras conexiones y de las noticias (\u00abRetorno transformador para las comunidades cu\u00e1queras\u00bb por Keira Wilson, FJ<\/em> junio). Agradezco las conversaciones inc\u00f3modas que se necesitan desesperadamente para mantener el impulso del aprendizaje. <\/p>\n\n

BrittColumbus, Ohio<\/strong><\/p>\n\n

Cuando se promulgaron las restricciones por la COVID-19, pudimos trasladar inmediatamente el culto en l\u00ednea a trav\u00e9s de Zoom; aquellos que pose\u00edan tel\u00e9fonos inteligentes u ordenadores pudieron seguir asistiendo.<\/p>\n\n

Como persona discapacitada por esclerosis m\u00faltiple progresiva secundaria, agradec\u00ed el alejamiento de nuestro espacio de Meeting f\u00edsico habitual. Nuestro espacio de Meeting est\u00e1 en el decimos\u00e9ptimo piso de un edificio de gran altura y solo se puede acceder a \u00e9l en ascensor, y el servicio de ascensor es incierto debido a los cortes de energ\u00eda. <\/p>\n\n

El uso de Zoom tambi\u00e9n benefici\u00f3 a los asistentes habituales que viv\u00edan lejos del lugar de Meeting f\u00edsico. Ya no ten\u00edan que enfrentarse a la molestia de un largo viaje para asistir al culto. Tambi\u00e9n permiti\u00f3 a Amigos en lugares lejanos como Zimbabue y el Reino Unido unirse a nosotros en el culto de forma regular. <\/p>\n\n

El Meeting de culto para los negocios tambi\u00e9n se ha llevado a cabo a trav\u00e9s de Zoom. Nuestros secretarios y los secretarios encargados de levantar actas parecen haber sido capaces de gestionar sus funciones adecuadamente a trav\u00e9s de Zoom. Por supuesto, hay costes asociados a Zoom. El Meeting ha comprado un paquete de Zoom y est\u00e1 subvencionando a aquellos que no pueden permitirse los costes de datos de asistir al culto y al Meeting de culto para los negocios. <\/p>\n\n

Rory ShortSud\u00e1frica<\/strong><\/p>\n\n

Las familias con ni\u00f1os est\u00e1n entre aquellos que con demasiada frecuencia se escapan por las grietas de las pr\u00e1cticas y los horarios. Esto no es cierto en todas partes, por supuesto, y hay Meetings de Amigos e iglesias que crean una comunidad multigeneracional con cuidado y alegr\u00eda. He escuchado tristeza y preocupaci\u00f3n de que las familias hayan estado menos presentes en los Meetings debido a la pandemia. La gente se ha preguntado si volver\u00e1n. Pero la pandemia tambi\u00e9n interrumpi\u00f3 los viejos patrones y brind\u00f3 la oportunidad de recrear nuestras formas de estar juntos, como comparte la autora tan bellamente. <\/p>\n\n

Tengo una esperanza profunda, casi desesperada, para nuestra Sociedad Religiosa aqu\u00ed en Norteam\u00e9rica de que busquemos transformar la forma en que nos reunimos y conectamos para servir mejor a los ni\u00f1os y a los adultos que los cr\u00edan. Pregunt\u00e9monos por qu\u00e9 hacemos las cosas que hacemos, reafirm\u00e9monos en esas verdades y rechacemos \u00abas\u00ed es como siempre lo hacemos\u00bb como la \u00fanica raz\u00f3n para hacer algo. Podemos buscar crear para nuestros hijos una experiencia multigeneracional de fe, donde pertenecer a nuestra comunidad de culto sea la preparaci\u00f3n para vivir una vida coherente con los principios de nuestra fe cu\u00e1quera. <\/p>\n\n

Melinda Wenner BradleyGlen Mills, Pensilvania<\/strong><\/p>\n\n

Encajando con Amigos<\/strong><\/h3>\n\n

Encontr\u00e9 un alma gemela cu\u00e1quera en Mary Linda McKinney (\u00ab\u00bfSoy lo suficientemente bueno para ser cu\u00e1quero?\u00bb, QuakerSpeak.com, marzo). Pensaba que era el \u00fanico que no encajaba en el molde del \u00abbuen cu\u00e1quero\u00bb. Despu\u00e9s de siete a\u00f1os, me doy cuenta de que, a pesar de todo, es la sencillez, los ideales y los valores cu\u00e1queros lo que continuamente me atrae. <\/p>\n\n

Ray ReganDowningtown, Pa.<\/h5>\n\n

Soy cu\u00e1quero de nacimiento, pero me identifico con McKinney. Ha habido muy pocas veces en las que no me he sentido c\u00f3modo en el Meeting de culto y no he \u00absacado mucho\u00bb de \u00e9l. Simplemente reducir la velocidad y abrir la mente es terap\u00e9utico. Echo de menos el culto cuando no puedo asistir. <\/p>\n\n

Allison RichardsCamden, Del.<\/h5>\n\n

Abriendo el debate sobre la salud mental<\/strong><\/h3>\n\n

La franqueza de Carl Blumenthal sobre sus propias luchas con las enfermedades mentales, as\u00ed como su exhaustivo recuento de la historia de algunos de los testimonios cu\u00e1queros, es inspirador (\u00abCu\u00e1queros y atenci\u00f3n de la salud mental\u00bb, FJ abr.). Particularmente destacable es su menci\u00f3n de que este tema recibe poca atenci\u00f3n por parte de todas las ramas del cuaquerismo. Se nos insta a considerar qu\u00e9 podr\u00eda rectificar esto. Parece que los primeros cu\u00e1queros, tanto en Gran Breta\u00f1a como en la Am\u00e9rica colonial, ten\u00edan la idea correcta de que los \u00abretiros\u00bb eran importantes para los que sufr\u00edan, incluyendo tiempo en la naturaleza y tiempo para el descanso y \u00abatenci\u00f3n moral y personalizada, restaurando la autoestima\u00bb. <\/p>\n\n

Desafortunadamente, nuestro enfoque social actual de las enfermedades mentales impide gran parte de esta forma de tratamiento reparador y reflexivo. Mi propia experiencia de hospitalizaci\u00f3n se hace eco de esto. Tras la larga enfermedad y muerte de mi marido hace cinco a\u00f1os y mi sometimiento a una importante enfermedad f\u00edsica que requiri\u00f3 tratamiento, experiment\u00e9 un intenso insomnio, que condujo a una mayor ansiedad y a una profunda depresi\u00f3n. Me ingres\u00e9 voluntariamente en el Instituto de la Vida en Hartford, Conn., que fue fundado en la d\u00e9cada de 1830 como un retiro: ofreciendo el tipo de experiencia reparadora por la que eran conocidos los primeros Amigos. Sus terrenos, dise\u00f1ados por Frederick Law Olmsted, siguen siendo encantadores. Lamentablemente, ninguno de los que est\u00e1bamos en mi sala ten\u00edamos acceso a estos terrenos, ni muchas oportunidades para el silencio, la reflexi\u00f3n o el ejercicio. <\/p>\n\n

Estaba agradecida por un miembro del personal, una trabajadora social que mostr\u00f3 una gran humanidad hacia mi condici\u00f3n. Lamentablemente, muchos otros no lo hicieron. Creo que me cur\u00e9 no por la experiencia del hospital, sino en buena parte porque muchos Amigos de mi Meeting y mi familia estuvieron ah\u00ed para m\u00ed. <\/p>\n\n

Mary Lee MorrisonHartford, Connecticut<\/h5>\n\n

Muchas opiniones sobre la ense\u00f1anza de la Biblia<\/strong><\/h3>\n\n

Cuando era adolescente, le\u00ed con \u00e9xito la Biblia de principio a fin un par de veces (\u00abSer honesto sobre la Biblia en la educaci\u00f3n religiosa\u00bb por Donald W. McCormick, FJ<\/em> mayo). Incluso entonces, empec\u00e9 a ver fallos en los enfoques literales de la Biblia, y empec\u00e9 a aprender sobre los problemas encontrados durante la traducci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n. En la universidad, un curso de ling\u00fc\u00edstica hist\u00f3rica me mostr\u00f3 las complejidades que surgen al traducir textos antiguos. Mi enfoque ha sido tratar la Biblia como literatura, pero no tomarla literalmente. El cuaquerismo es una tradici\u00f3n m\u00edstica, y algunos cu\u00e1queros han documentado sus experiencias directas de lo Divino. Me atrae el enfoque cu\u00e1quero en la revelaci\u00f3n continua, y me centro en tomar conciencia de las verdades espirituales y el crecimiento espiritual en el curso de la experiencia diaria. <\/p>\n\n

Brian HumphreyWilton Manors, Fla.<\/strong><\/p>\n\n

Creo que es importante enfatizar que la lectura de la Biblia es una historia. Y entonces, lo m\u00e1s importante es el significado de la historia en su contexto original, y su uso en nuestro contexto. La verdad o falsedad literal de la historia puede ser una cuesti\u00f3n secundaria de cierto inter\u00e9s, pero no de importancia primordial. <\/p>\n\n

Jeff RasleyIndian\u00e1polis, Ind.<\/h5>\n\n

\u00bfPodemos inferir que algo en un pasaje de la Biblia no ha sucedido si ha habido una inserci\u00f3n posterior en el texto? Todas las historias b\u00edblicas se transmitieron originalmente de forma oral. El proceso de escribir los pasajes se produjo en diferentes momentos. Creo que los estudiosos generalmente han tratado de abordar la cuesti\u00f3n de la verdad \u2014en el sentido de ser hist\u00f3ricamente precisos\u2014 utilizando los textos m\u00e1s antiguos como autorizados. Pero esa no es ciertamente la \u00fanica manera de pensar sobre este problema, ciertamente irritante, de la verdad hist\u00f3rica. \u00bfPor qu\u00e9 un pasaje ausente de los textos anteriores deber\u00eda convencernos de que su contenido no sucedi\u00f3 o no era cierto? \u00bfQu\u00e9 pasa si el contenido es fiel al mensaje del evangelio? \u00bfCu\u00e1l de estas dos opciones \u2014la literal o la significativa\u2014 es m\u00e1s importante transmitir en la educaci\u00f3n religiosa? <\/p>\n\n

En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, abordar la Biblia principalmente como un registro hist\u00f3rico no es posiblemente la forma m\u00e1s fruct\u00edfera de ense\u00f1ar la Biblia, especialmente para los j\u00f3venes. Creo que podemos discutir la historicidad de la Biblia, por supuesto, pero no reducirla a un texto de historia; claramente no estaba destinada a serlo. Su significado y valor pueden ser evaluados utilizando otros criterios. <\/p>\n\n

Chris MorrisseyBluffton, Ohio<\/h5>\n\n

Podemos tomarnos la Biblia en serio sin tomarla literalmente, como sugieren muchos estudiosos b\u00edblicos que deber\u00edamos hacer. Esta es una de las varias razones por las que me estremezco ante el enfoque de bricolaje demasiado frecuente que muchos Meetings adoptan para ense\u00f1ar en la escuela del Primer D\u00eda. Sugiero encarecidamente elegir planes de estudio desarrollados por personas que tengan una s\u00f3lida base en la erudici\u00f3n b\u00edblica. De lo contrario, descartamos demasiado de lo que es realmente importante en la Biblia. <\/p>\n\n

Principalmente termino mirando a los episcopales porque est\u00e1n basados en una s\u00f3lida erudici\u00f3n. Me gusta mucho el plan de estudios de Godly Play para los grados m\u00e1s j\u00f3venes, ya que presenta las historias sagradas sin convertirlas en cuentos moralistas con una lecci\u00f3n ordenada. Pero Godly Play tiene sus limitaciones: no involucra la curiosidad intelectual de los ni\u00f1os a medida que crecen y quieren indagar un poco m\u00e1s. El ministerio Forma de la Fundaci\u00f3n de la Iglesia Episcopal es un gran recurso para aprender sobre otros planes de estudio. Hay un gran plan de estudios para los ni\u00f1os mayores, incluyendo aquellos que afirman simult\u00e1neamente la Biblia, as\u00ed como las dudas\/escepticismo sobre ella, algo que los preadolescentes y adolescentes necesitan espacio para hacer. <\/p>\n\n

Si no tenemos una s\u00f3lida erudici\u00f3n como base para nuestra ense\u00f1anza, terminamos seleccionando Escrituras que parecen apoyar las opiniones que ya tenemos, y perdemos por completo el barco en muchas partes de la Biblia que est\u00e1n cuidadosamente construidas para comentar sobre fen\u00f3menos sociales que no entendemos en nuestro contexto moderno.<\/p>\n\n

Kathleen Karhnak-GlasbyFiladelfia, Pa.<\/h5>\n\n

Me cri\u00e9 en una casa parroquial de Amigos Evang\u00e9licos, as\u00ed que tuve a\u00f1os de insignias de asistencia perfecta a la Escuela Dominical colgando de mi solapa. Cuando era ni\u00f1a, me entreten\u00edan historias de todo tipo, pero a medida que crec\u00eda y me hac\u00eda m\u00e1s sabia, me di cuenta de que hab\u00eda muchas historias de \u00abLa Palabra de Dios\u00bb que simplemente no encajaban. Esto sent\u00f3 las bases para una comprensi\u00f3n general de que se me dec\u00eda que viviera mi vida seg\u00fan un libro que no coincid\u00eda con la realidad; la vida era lo suficientemente dif\u00edcil sin la carga de expectativas poco realistas. Cuando me fui de casa para asistir a la universidad, lo \u00faltimo que quer\u00eda hacer era arrastrar a Dios para que pudiera continuar la embestida de la retribuci\u00f3n. Desde entonces he sido testigo de mucha gente que sufre bajo la carga de una culpa infundada, y ciertamente no son cristianos felices. Sugiero ense\u00f1ar lecciones \u00fatiles en lugar de mentiras. <\/p>\n\n

James L BortonGrand Rapids, Mich.<\/h5>\n\n

Los padres que leen a su hijo no empiezan una historia con \u00abno hay un gato en un sombrero\u00bb o \u00ablos huevos verdes con jam\u00f3n no son reales\u00bb. Cuentan una historia que tiene causas y consecuencias, por improbable que sea. <\/p>\n\n

A un ni\u00f1o mayor o a un adulto joven se le debe dar la informaci\u00f3n con respecto a la precisi\u00f3n hist\u00f3rica tal como la conocemos actualmente, pero se le debe recordar que todas estas son historias importantes que ense\u00f1an lecciones en la vida.<\/p>\n\n

Susan O’ConnorTahlequah Okla.<\/h5>\n\n

Nuestro programa de la escuela del Primer D\u00eda hace una rotaci\u00f3n de tres a\u00f1os: un a\u00f1o de Biblia, un a\u00f1o de historia cu\u00e1quera, un a\u00f1o sobre los testimonios. <\/p>\n\n

Al principio del a\u00f1o de la Biblia, me tom\u00e9 un par de sesiones para hablar con mi clase de tercer, cuarto y quinto grado de la escuela del Primer D\u00eda ampliamente sobre la Biblia. \u00bfQui\u00e9n la escribi\u00f3? \u00bfCu\u00e1ndo se escribi\u00f3? \u00bfQu\u00e9 hay en ella? Son leyes, historia, historias de aventuras, historias con una moraleja, cartas de amor, canciones, etc. \u00bfSon estas verdaderas? Algunas personas creen que cada palabra es verdadera, pero hay contradicciones, etc. La mayor\u00eda de los cu\u00e1queros creen que algo es probablemente verdadero, y algo no lo es. Se podr\u00eda preguntar, \u00bfpor qu\u00e9 molestarse si podr\u00eda no serlo? Algunos ni\u00f1os conocedores de la evoluci\u00f3n est\u00e1n listos para rechazarlo todo desde el principio. <\/p>\n\n

Jugamos al juego del \u00abtel\u00e9fono\u00bb susurrando con una respuesta a la pregunta. Le\u00edmos una lista de dichos y expresiones comunes que provienen de la Biblia. Pasamos una pila de docenas de dibujos animados de New Yorker<\/em> y otros basados en historias b\u00edblicas. Hablamos de la revelaci\u00f3n continua. Hablamos del hecho de que hace dos y tres mil a\u00f1os la gente estaba tratando de averiguar la manera correcta de vivir y de qu\u00e9 se trata todo, al igual que nosotros. <\/p>\n\n

Mosi HarringtonHyattsville, Md.<\/h5>\n\n

Mi \u00fanica objeci\u00f3n a la pieza de McCormick es la certeza con la que se hace la presunci\u00f3n de que el evento X \u00abno sucedi\u00f3\u00bb, tan vigorosamente, al parecer, como otros han presumido que el evento X \u00abs\u00ed sucedi\u00f3\u00bb. Cuando el evento X es algo as\u00ed como la huida a Egipto, la cuesti\u00f3n de su ocurrencia es un ejercicio intelectual atractivo. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa si el evento X es \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb, por poner un ejemplo, o \u00abCuando Jes\u00fas resucit\u00f3 temprano el primer d\u00eda de la semana, se apareci\u00f3 primero a Mar\u00eda Magdalena\u00bb? Estos son eventos que hablan al n\u00facleo de la fe cristiana para muchas personas, eventos para los cuales no existe una verificaci\u00f3n independiente, pero muchos de nosotros elegimos creer que s\u00ed sucedieron, a pesar de esa falta de corroboraci\u00f3n, a pesar de su profunda improbabilidad. <\/p>\n\n

Ron HoganQueens, N.Y.<\/h5>\n\n

Asumo que la mayor\u00eda de las veces, los autores de la Biblia, e incluso sus redactores (como la gente que puso la historia de la ad\u00faltera en manuscritos posteriores de Juan), estaban honestamente tratando de dar a su audiencia una verdad que pensaban que era lo suficientemente importante como para incluirla en su libro. (Por cierto, los manuscritos posteriores pueden ser en realidad copias de manuscritos anteriores que se han perdido para nosotros, as\u00ed que no creo que podamos asumir mucho bas\u00e1ndonos en sus fechas). De todos modos, al ense\u00f1ar la Biblia, podemos seguir el ejemplo de los autores y tratar de transmitir la verdad que pensamos que es lo suficientemente importante como para compartirla con nuestra audiencia, quienquiera que sea. Un genio \u00fanico de la Biblia es la innovaci\u00f3n de hacer teolog\u00eda contando historias. <\/p>\n\n

Da la casualidad de que creo que la huida a Egipto podr\u00eda codificar alguna conexi\u00f3n con los Therapeutae, una comunidad esenia en la muy grande poblaci\u00f3n hebrea de Alejandr\u00eda. \u00bfLa familia realmente fue a Egipto? \u00bfO est\u00e1 Mateo usando la historia para codificar la influencia esenia en el desarrollo de Jes\u00fas? \u00bfO est\u00e1 simplemente tratando de hacer otra asociaci\u00f3n entre Jes\u00fas y Mois\u00e9s, que hace expl\u00edcita en Mateo 2:15, y que es un tema importante a lo largo de los evangelios? Este \u00faltimo punto es cierto y ofrece la oportunidad de leer los cap\u00edtulos 1 y 2 de \u00c9xodo junto con la historia de la huida a Egipto, y de hablar de Jes\u00fas como profeta. <\/p>\n\n

Steven DavisonFiladelfia, Pa.<\/h5>\n\n

Leyendo los comentarios de otros, me encontr\u00e9 esperando ver alguna referencia a lo que yo llamo la hermen\u00e9utica cu\u00e1quera temprana, que desear\u00eda que se pudiera ense\u00f1ar en todas las escuelas del Primer D\u00eda: \u00bfEl Esp\u00edritu Santo (o Cristo, nuestro Maestro Interior) \u00ababre\u00bb esta Escritura para nosotros hoy? \u00bfC\u00f3mo se abren las Escrituras? George Fox lo explic\u00f3 en 1652 en una comparecencia ante el tribunal: <\/p>\n\n

Aquello que me movi\u00f3 a declarar, fue esto: \u00abQue las sagradas escrituras fueron dadas por el esp\u00edritu de Dios; y todas las personas deben primero venir al esp\u00edritu de Dios en s\u00ed mismos, por el cual podr\u00edan conocer a Dios y a Cristo, de quien aprendieron los profetas y los ap\u00f3stoles; y por el mismo esp\u00edritu conocer las sagradas escrituras; porque como el esp\u00edritu de Dios estaba en ellos que dieron a conocer las escrituras, as\u00ed el mismo esp\u00edritu debe estar en todos ellos que vienen a conocer y entender las escrituras. Por cuyo esp\u00edritu podr\u00edan tener comuni\u00f3n con el Padre, con el Hijo, con las escrituras, y unos con otros; y sin este esp\u00edritu no pueden conocer ni a Dios, ni a Cristo, ni las escrituras, ni tener una comuni\u00f3n correcta unos con otros\u00bb. Apenas hab\u00eda pronunciado estas palabras, cuando alrededor de media docena de sacerdotes, que estaban detr\u00e1s de m\u00ed, estallaron en una pasi\u00f3n. Uno . . . dijo, que el esp\u00edritu y la letra eran inseparables. Yo respond\u00ed: \u00abEntonces todo el que tiene la letra, tiene el esp\u00edritu; y podr\u00edan comprar el esp\u00edritu con la letra de las escrituras\u00bb. <\/p>\n\n

John Jeremiah EdminsterRichmond, Ind.<\/h5>\n\n

Espero que todo el que ense\u00f1e las Escrituras a los Amigos tambi\u00e9n recuerde lo que Barclay dijo sobre las Escrituras en su Apolog\u00eda<\/em>:<\/p>\n\n

Sin embargo, debido a que son solo una declaraci\u00f3n de la fuente, y no la fuente misma, por lo tanto, no deben ser estimadas como el fundamento principal de toda Verdad y conocimiento, ni tampoco la regla primaria adecuada de la fe y las costumbres.<\/p>\n\n

Diana DayBlairsville, Ga.<\/h5>\n\n

Puede que no sea una forma de cubrirse las espaldas decir que no sabemos con certeza si un incidente b\u00edblico ocurri\u00f3, m\u00e1s o menos como se describe en el texto. Ciertamente hay incidentes en los que podemos decir que no puede ser as\u00ed; por ejemplo, hay evidencia arqueol\u00f3gica de que las murallas de Jeric\u00f3 no se derrumbaron en la \u00e9poca reflejada en las narraciones sobre Josu\u00e9. Pero con respecto a las historias sobre Jes\u00fas, sospecho que demasiados estudiosos b\u00edblicos est\u00e1n atados a un modelo documental de la formaci\u00f3n de los evangelios, sin prestar atenci\u00f3n al impacto de la tradici\u00f3n oral continua. El obispo Pap\u00edas, que muri\u00f3 hacia el a\u00f1o 130 d.C., interrog\u00f3 a informantes que hab\u00edan o\u00eddo hablar de aquellos que hab\u00edan conocido a Jes\u00fas en persona; esto es al menos una generaci\u00f3n despu\u00e9s de la fecha supuesta en que se compil\u00f3 el Evangelio de Juan. As\u00ed que las tradiciones orales y literarias corren paralelas; cada una puede ser precisa en algunos aspectos, distorsionada en otros (piensa en nuestras propias historias familiares y en c\u00f3mo se transmiten las historias cu\u00e1queras). Tengo el privilegio de vivir en Aotearoa Nueva Zelanda, donde la tradici\u00f3n oral maor\u00ed continua a menudo coincide y mejora los relatos escritos y los hallazgos arqueol\u00f3gicos. As\u00ed que la historia de la mujer sorprendida en adulterio se contaba sobre Jes\u00fas, y puede que haya sucedido, pero no podemos estar seguros. Menos a\u00fan podemos declarar que fue inventada en el momento en que aparece por primera vez en los manuscritos. Honr\u00e9mosla. <\/p>\n\n

Elizabeth DukeDunedin, Aotearoa Nueva Zelanda<\/h5>\n\n

Las verdades po\u00e9ticas son verdades del Esp\u00edritu. El canon b\u00edblico a\u00fan se est\u00e1 escribiendo. (V\u00e9ase a la salmista estadounidense Emily Dickinson como un ejemplo entre millones). Yo veo la Biblia de esta manera. Recomiendo la nueva traducci\u00f3n de los evangelios de la clasicista cu\u00e1quera Sarah Ruden. Su introducci\u00f3n, glosario y notas al pie son \u00fatiles, al igual que su traducci\u00f3n, desde un punto de vista puramente acad\u00e9mico, no teol\u00f3gico. Su trabajo ofrece nuevas perspectivas sobre nuestras lecturas rutinarias a lo largo de nuestras vidas. <\/p>\n\n

Nancy WhittBirmingham, Ala.<\/h5>\n\n

Si somos literalistas, estamos creyendo literalmente todo lo que est\u00e1 escrito en la Biblia como si fuera historia. Sin embargo, no era un relato diario, ni fue escrito por historiadores. Nunca se escribi\u00f3 en el momento en que ocurrieron los eventos, sino m\u00e1s bien en retrospectiva. Es esencialmente un libro de fe, no un libro de hechos. Utiliza t\u00e9cnicas literarias po\u00e9ticas y metaf\u00f3ricas para comunicar verdades sobre la condici\u00f3n humana y nuestra necesidad de experimentar relaciones profundas a trav\u00e9s del ojo de la fe. Esto no significa que las referencias hist\u00f3ricas se diluyan o tergiversen; sugiero en cambio que se recontextualizaron a la luz de la fe. <\/p>\n\n

Para m\u00ed, la fe es la invitaci\u00f3n a sentarse en la quietud y el silencio de no saber, y aceptar que soy amado incondicionalmente tal como soy, aqu\u00ed y ahora. \u201cAs\u00ed que no temas, porque yo estoy contigo\u201d (Isa. 41:10). <\/p>\n\n

Kerry ShipmanDorrigo, Australia<\/h5>\n\n
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Las cartas al foro deben enviarse con el nombre y la direcci\u00f3n del remitente a forum@friendsjournal.org<\/em>. Las cartas pueden ser editadas por razones de extensi\u00f3n y claridad. Debido a las limitaciones de espacio, no podemos publicar todas las cartas. <\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cartas de nuestros lectores.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3083839,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[11285,11136,11005,18999],"fpb_issue_category":[10682],"class_list":["post-3128156","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foro","tag-fe","tag-foro","tag-jesus","tag-juego-piadoso","fpb_issue_category-agosto-de-2021"],"yoast_head":"\nForo, agosto de 2021 - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/foro-agosto-de-2021\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Foro, agosto de 2021\" \/>\n<meta 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