{"id":3128166,"date":"2021-08-01T01:55:00","date_gmt":"2021-08-01T05:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/volviendo-a-casa-al-silencio\/"},"modified":"2025-10-12T08:35:57","modified_gmt":"2025-10-12T12:35:57","slug":"volviendo-a-casa-al-silencio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/volviendo-a-casa-al-silencio\/","title":{"rendered":"Volviendo a casa al silencio"},"content":{"rendered":"\n

La paradoja del culto cu\u00e1quero<\/strong><\/h2>\n\n

Cuando asist\u00ed por primera vez al Meeting cu\u00e1quero, viv\u00edamos en Buffalo, Nueva York, y yo ense\u00f1aba en el Departamento de Ingl\u00e9s del Buffalo State College, donde hab\u00eda empezado en 1970. Casualmente, mi entonces esposa, Parnel Wickham, hab\u00eda asistido durante cuatro a\u00f1os a Westtown School, un internado cu\u00e1quero en las afueras de Filadelfia, Pensilvania, cerca de West Chester, y pens\u00f3 que a m\u00ed podr\u00eda gustarme el culto cu\u00e1quero. <\/p>\n\n

Condujimos hasta la mitad de una secci\u00f3n afroamericana de Buffalo en el lado este de Humboldt Parkway, una de esas carreteras urbanas de renovaci\u00f3n de cuatro carriles que dividen las comunidades. De hecho, entramos en la antigua casa de la infancia de una persona que result\u00f3 ser el tesorero durante mucho tiempo del Meeting de Buffalo. Era una casa de madera de dos pisos y medio junto a un parque destartalado cerca del Museo de Ciencias de Buffalo. <\/p>\n\n

Aunque fue hace m\u00e1s de 50 a\u00f1os, recuerdo estar sentado all\u00ed en el silencio del culto con otros. Los huesos de mi cuerpo empezaron a relajarse mientras me llenaba de quietud y empezaba a respirar con otros en la sala de estar de doble tama\u00f1o de la antigua casa familiar: descansando, casi cabeceando a veces; volvi\u00e9ndome tranquilo y m\u00e1s quieto; escuchando un poco mi respiraci\u00f3n; absorto en el silencio con otros; y sintiendo, extra\u00f1a pero fuertemente, que hab\u00eda vuelto a casa. <\/p>\n\n

Era extra\u00f1o porque no conoc\u00eda a nadie. No era para nada como estar en casa. La zona en s\u00ed parec\u00eda aislada porque la avenida estaba muy cerca, a menos de una manzana. Aunque hab\u00eda un piano vertical justo al lado de la sala de estar, nadie tocaba himnos ni cantaba. No recuerdo si alguien se levant\u00f3 o no para dar un mensaje. Por supuesto, no ten\u00eda ni idea de lo que se supon\u00eda que deb\u00eda hacer all\u00ed. <\/p>\n\n

Sin embargo, tuve una sensaci\u00f3n de hogar mientras estaba sentado all\u00ed: algo f\u00e1cil, relajado y libre de cualquier energ\u00eda furiosa y preocupaci\u00f3n que pudiera haber tra\u00eddo a la habitaci\u00f3n. Mi ansiedad simplemente se desvaneci\u00f3 y me sent\u00ed en el lugar correcto e intuitivamente presente, permitiendo que mi mente divagara por debajo de las palabras, aunque, interiormente, escuch\u00e9 muchas palabras: fragmentos de himnos, dichos de mi abuelo, im\u00e1genes de mi abuela de Vermont, canciones y trozos y pedazos de poemas. Todas estas extra\u00f1as palabras se filtraron por mi mente como si fueran im\u00e1genes fugaces y on\u00edricas en lugar de textos para ser estudiados. Principalmente, no eran las palabras, las melod\u00edas de los himnos, las otras canciones o los dichos lo que importaba; m\u00e1s bien, algo sucedi\u00f3 debajo de la superficie de estas palabras mientras flotaba all\u00ed con otros en la sala de estar: descansando, casi cabeceando, tranquilo y quieto. Hubo una profundizaci\u00f3n, que condujo a un subsuelo de m\u00e1s silencio, dulce y abierto y en reposo. Ya sea que realmente dijera las palabras en voz alta o no, se sinti\u00f3 como volver a casa. <\/p>\n\n

\n\n

El silencio cu\u00e1quero representa un contenedor distintivo, construido por la comunidad: uno que hace posible que los participantes del culto entren en una experiencia de espera silenciosa y se conviertan en versiones diferentes de s\u00ed mismos. En cierto sentido, es casi como probarse una personalidad espiritual. <\/strong><\/p>\n\n

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\u00bfQu\u00e9 ir\u00f3nico era eso? Hab\u00eda crecido en el fuerte caos de un hogar que presentaba una monta\u00f1a rusa de personas que entraban y sal\u00edan continuamente; demasiado vodka; demasiadas hermanas, t\u00edas, t\u00edos e invitados de todas partes que eran ruidosos, fuertes y perturbadores, pr\u00e1cticamente gritando, contando historias, estridentes y divertidos, cualquier cosa menos esta quietud, el silencio llenando mi mente en cada momento. <\/p>\n\n

Algo pareci\u00f3 cambiar por dentro, aunque tard\u00e9 a\u00f1os en averiguar qu\u00e9 hab\u00eda sucedido cuando entr\u00e9 en el culto cu\u00e1quero y me sent\u00e9 durante esa hora inicial. Este cambio fue inesperado pero toc\u00f3 el coraz\u00f3n y el alma intensamente. Por educaci\u00f3n y crianza en una ciudad peque\u00f1a, era extremadamente masculino: demasiado ruidoso a veces; ciertamente con una tendencia a ser agresivo; y, en general, un oyente terrible, porque, esencialmente, no me importaba lo que los dem\u00e1s sent\u00edan y pensaban, estando tan absorto en m\u00ed mismo. <\/p>\n\n

Durante mi primer a\u00f1o en la Universidad de Syracuse, hab\u00eda seguido estando totalmente comprometido con los deportes, particularmente con el baloncesto, y hab\u00eda jugado para el equipo de baloncesto universitario en mi primer a\u00f1o (\u00e9ramos terribles). Esto fue justo antes de la era Bing\/Boeheim. Mi \u00fanica pretensi\u00f3n a tal deporte era que era un jugador de equipo consumado; mi cuerpo conoc\u00eda los fundamentos: pod\u00eda tanto jugar a la defensa como tirar la pelota, y ten\u00eda una ventaja agresiva y competitiva en la cancha. <\/p>\n\n

Ninguno de estos atributos encajaba en el mundo de estos cu\u00e1queros, con su \u00e9nfasis en tranquilizarse, volverse interiormente quieto, abierto a una espera silenciosa y una escucha profunda. De hecho, este sentimiento de regreso a casa representaba lo opuesto a muchas de mis caracter\u00edsticas. Probablemente, este era el punto principal: anhelaba (sin siquiera saberlo) las otras dimensiones de mi vida: el \u00e9nfasis en la quietud; estar absorto en el momento presente; cultivar un silencio interior y creciente; y estar con otros y hacer esta contemplaci\u00f3n juntos. Algo se sinti\u00f3 m\u00e1s completo; me encantaba estar junto con otros en el silencio del culto. Debido a que hab\u00eda pasado cuatro a\u00f1os como tenor en el coro de la capilla en la Universidad de Syracuse, descubr\u00ed que las melod\u00edas y las palabras de los himnos entraban en mi mente como una forma de centrarme y quedarme quieto, lo que me trajo m\u00e1s evidencia de haber vuelto a casa. <\/p>\n\n

Era como si hubiera entrado en una actuaci\u00f3n musical sin palabras: el bajo continuo de las cuerdas bombeando; un rasgueo tenue, profundo y resonante, encajado en el creciente espacio interior. Simplemente me sent\u00e9 all\u00ed con otros: abierto, convirti\u00e9ndome en una especie de conducto para alguna liberaci\u00f3n de energ\u00edas, totalmente en armon\u00eda. Sin palabras, sent\u00ed una unidad subyacente, mi coraz\u00f3n bombeando como de costumbre, lento y claro, interiormente y con otros tambi\u00e9n. <\/p>\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n

Foto de nijwam swargiary en unsplash.<\/p>\n\n

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Se trata de paradoja e iron\u00eda, este proceso de convertirse en cu\u00e1quero. El participante se sumerge en el silencio del culto: escuchando (lo que algunos Amigos tradicionales llaman esperar al Esp\u00edritu). El silencio cu\u00e1quero representa un contenedor distintivo, construido por la comunidad: uno que hace posible que los participantes del culto entren en una experiencia de espera silenciosa y se conviertan en versiones diferentes de s\u00ed mismos. En cierto sentido, es casi como probarse una personalidad espiritual. <\/p>\n\n

Esta persona o m\u00e1scara es parad\u00f3jica en s\u00ed misma, porque los cu\u00e1queros se adhieren a una cierta autenticidad, conectada al testimonio de integridad y hablar claro. Esto significa que la m\u00e1scara asumida se conecta con un \u00e9nfasis en ser aut\u00e9ntico, permitiendo que la experiencia de uno salga a la luz. Aun as\u00ed, esta versi\u00f3n algo nueva del yo se representa como una versi\u00f3n de persona, una m\u00e1scara o asunci\u00f3n de identidad. Al cambiar a otra y diferente forma de conocer, uno ocupa una versi\u00f3n alternativa del yo: una que tiene m\u00e1s transparencia y poder para escuchar. Es una versi\u00f3n del yo guiada por el Esp\u00edritu, que es una persona diferente. <\/p>\n\n

Mucho m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de estudiar con Ben Pink Dandelion en Woodbrooke en Inglaterra, y leer y hablar con Rex Ambler, me di cuenta de que mi sentimiento de regreso a casa estaba conectado con el extenso folleto de Ambler The End of Words<\/em>. Habiendo investigado los escritos de George Fox y la experiencia de la Luz, Ambler describi\u00f3 en este folleto una visi\u00f3n convincente del cuaquerismo: <\/p>\n\n

Lo que es distintivo de los cu\u00e1queros es que en asuntos del esp\u00edritu dan prioridad a la experiencia, permiti\u00e9ndose ser guiados por los impulsos m\u00e1s profundos dentro de ellos, \u201clo de Dios\u00bb dentro de ellos, en lugar de seguir ideas y creencias que son solo construcciones humanas despu\u00e9s de todo.<\/p><\/blockquote>\n\n

Ambler propone que los cu\u00e1queros representan una teolog\u00eda de \u201ciluminaci\u00f3n intelectual\u00bb, de modo que la tarea de la teolog\u00eda de los Amigos es interpretar las muchas dimensiones del testimonio, centr\u00e1ndose en las dimensiones experienciales de la vida y los testimonios cu\u00e1queros. De hecho, mientras Ambler analiza varias ideas sobre los significados de la vida y el pensamiento cu\u00e1queros, concluye: <\/p>\n\n

Podemos dar expresi\u00f3n a nuestras ideas, esperanzas, anhelos, sentimientos, sufrimientos, victorias y cualquier otra cosa, y en cualquier forma expresiva que elijamos. En ese sentido, los cu\u00e1queros podr\u00edan ser, si quisieran, exuberantemente art\u00edsticos. <\/p><\/blockquote>\n\n

Me ha encantado este enfoque: abierto al momento y un modo creativo de culto. A veces, por ejemplo, porque toco el piano y canto, he descubierto que las melod\u00edas de los himnos retumban fuera de mi cuerpo y alma como ministerio. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si, reflexionando sobre el punto de Ambler, los Amigos se dedicaran a ser estas personas \u201cexuberantemente art\u00edsticas\u00bb dentro de nuestro culto? Hay un tipo diferente de conocimiento; es un conocimiento del coraz\u00f3n, una apertura a un subsuelo de escucha creativa, guiada por el Maestro Interior. <\/p>\n\n

Despu\u00e9s de todo, aunque los cu\u00e1queros atraen a muchas personas educadas (m\u00e9dicos, trabajadores sociales, psic\u00f3logos, maestros y similares), el culto cu\u00e1quero no es principalmente un proceso intelectual: el silencio y sus consecuencias no se centran en ideas, la mente, conceptos o teor\u00edas. El silencio cu\u00e1quero fomenta, indirectamente y no did\u00e1cticamente, una forma diferente de conocer: una en la que la experiencia de uno, enfatizando el coraz\u00f3n, es una met\u00e1fora primaria para este conocer. Uno se sumerge en el silencio, volvi\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s quieto, usando cualquier herramienta que uno tenga para asentarse, y simplemente descansa. <\/p>\n\n

\n\n

El culto cu\u00e1quero no es principalmente un proceso intelectual: el silencio y sus consecuencias no se centran en ideas, la mente, conceptos o teor\u00edas. El silencio cu\u00e1quero fomenta . . . una forma diferente de conocer: una en la que la experiencia de uno, enfatizando el coraz\u00f3n, es una met\u00e1fora primaria para este conocer. <\/strong><\/p>\n\n

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El coraz\u00f3n es una met\u00e1fora conveniente para esta forma alternativa de conocer y ser, pero tambi\u00e9n hay algo debajo de la met\u00e1fora. Est\u00e1 el simple (pero estratificado y complejo) volverse quieto, permitiendo que la mente se desplace hacia el fondo y que la experiencia del coraz\u00f3n y el alma est\u00e9 m\u00e1s presente. En cierto sentido, este es un proceso contemplativo, uno que puede ser seguido, por ejemplo, contemplando la breve frase del Salmo 46: \u201cEstad quietos, y sabed que yo soy Dios\u00bb. <\/p>\n\n

Uno de los aspectos m\u00e1s destacados de ser cu\u00e1quero fue comunicado por un Amigo ingl\u00e9s cuando describi\u00f3 en el culto su enfoque al texto del Salmo 46: dijo que simplemente se dejaba ser, y dejaba que ese ser flotara en su coraz\u00f3n. \u201cSimplemente s\u00e9\u00bb, repiti\u00f3; luego, \u201cEstad quietos; dejad que las palabras resuenen y vayan m\u00e1s profundo; oh, estad quietos y permitid que la quietud se trague el momento presente\u00bb. Y luego dijo: <\/p>\n\n

Reflexionad sobre c\u00f3mo el conocer (en realidad es a trav\u00e9s de la quietud) se convierte en algo m\u00e1s, una forma de ser y conocer a trav\u00e9s del silencio, despu\u00e9s de todo. Conocer es un punto de entrada a lo que podr\u00eda significar estar inmerso en una experiencia de la Presencia Divina, simplemente descansando dentro de esta quietud interior, despu\u00e9s de todo, debajo de las palabras. <\/p><\/blockquote>\n\n

Y yo digo: He vuelto a casa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La paradoja del culto cu\u00e1quero.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3085888,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11183,10764,10756,17912],"fpb_issue_category":[10682],"class_list":["post-3128166","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-corazon","tag-cuaqueros","tag-proceso","tag-volviendo-a-casa","fpb_issue_category-agosto-de-2021"],"yoast_head":"\nVolviendo a casa al silencio - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/volviendo-a-casa-al-silencio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Volviendo a casa al silencio\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La paradoja del culto cu\u00e1quero.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/volviendo-a-casa-al-silencio\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-08-01T05:55:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-12T12:35:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Searle_featured.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"725\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Volviendo a casa al silencio\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Friends Journal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/volviendo-a-casa-al-silencio\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/volviendo-a-casa-al-silencio\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Friends Journal\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7\"},\"headline\":\"Volviendo a casa al silencio\",\"datePublished\":\"2021-08-01T05:55:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-12T12:35:57+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/volviendo-a-casa-al-silencio\\\/\"},\"wordCount\":2014,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/volviendo-a-casa-al-silencio\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/Searle_featured.jpg\",\"keywords\":[\"coraz\u00f3n\",\"Cu\u00e1queros\",\"Proceso\",\"Volviendo a casa\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/volviendo-a-casa-al-silencio\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/volviendo-a-casa-al-silencio\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/volviendo-a-casa-al-silencio\\\/\",\"name\":\"Volviendo a casa al silencio - 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