{"id":3128551,"date":"2021-04-01T01:50:00","date_gmt":"2021-04-01T05:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/"},"modified":"2025-10-12T09:42:54","modified_gmt":"2025-10-12T13:42:54","slug":"una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/","title":{"rendered":"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
\n

Si el hombre blanco ha infligido la herida del racismo a los hombres negros, el coste ha sido que recibir\u00eda la imagen especular de esa herida en s\u00ed mismo. Como amo, o como miembro de la raza dominante, ha sentido poca compulsi\u00f3n a reconocerla o hablar de ella; cuanto m\u00e1s dolorosa se ha vuelto, m\u00e1s profundamente la ha ocultado en su interior. Pero la herida est\u00e1 ah\u00ed, y es un trastorno profundo, un da\u00f1o tan grande en su mente como lo es en su sociedad. \u2015Wendell Berry<\/em>, La herida oculta (1970)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

A los cu\u00e1queros blancos nos gusta deleitarnos en nuestros mitos sobre nosotros mismos. Estos incluyen \u00abtodos \u00e9ramos abolicionistas\u00bb; \u00abtodos trabajamos en el Ferrocarril Subterr\u00e1neo\u00bb; y \u00abninguno de nosotros fue propietario de esclavos\u00bb. <\/p>\n\n

A menudo hay n\u00facleos de verdad en los mitos, pero la verdad es m\u00e1s compleja. Los mitos existen para velar la complejidad y las contradicciones de nuestra historia, para ofuscar las diferencias entre quienes creemos que somos y quienes realmente somos y hemos sido. A menudo queremos atribuirnos el m\u00e9rito de los valientes que hay entre nosotros para eximirnos del inc\u00f3modo ajuste de cuentas con nuestro pasado y nuestro presente. Estos mitos protegen nuestra sensaci\u00f3n de inocencia y bondad, pero \u00bfa qu\u00e9 precio? Nuestra incapacidad para interrogar verdades inc\u00f3modas nos impide estar a la altura de la promesa de nuestra fe, una que se centra en descubrir la verdad como fundamental para nuestra vida religiosa comunitaria. <\/p>\n\n

\n\n

A principios de la d\u00e9cada de 1990 tuve una compa\u00f1era de habitaci\u00f3n negra que coquete\u00f3 con el cuaquerismo. Me acompa\u00f1\u00f3 a un programa de Pendle Hill en la carretera organizado por el Iowa Yearly Meeting (Conservador) en la Paullina Meetinghouse en la zona rural de Iowa. En un momento del programa, el l\u00edder blanco mencion\u00f3 casualmente que, aunque tardamos 100 a\u00f1os, fuimos los primeros entre los grupos religiosos en pedir la abolici\u00f3n de la esclavitud. Claramente, cuando pensaba en grupos religiosos, solo pensaba en gente blanca. <\/p>\n\n

Mi amiga estuvo muy callada durante la discusi\u00f3n en nuestro c\u00edrculo, y luego empez\u00f3 a temblar visiblemente. Se levant\u00f3 y dijo: <\/p>\n\n

\n

\u00bfC\u00f3mo te atreves a hablar tan alegremente de los cu\u00e1queros y la esclavitud? \u00bfComo si en 100 a\u00f1os no se hubieran perdido vidas y personas mutiladas, torturadas y separadas de sus familias? \u00bfPor qu\u00e9 estaba bien que tardara 100 a\u00f1os cuando era tan claramente violento y cruel? \u00bfCu\u00e1ntas personas de mi pueblo fueron asesinadas o brutalizadas en esos 100 a\u00f1os? <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

En el c\u00edrculo nos quedamos en silencio. Yo me hab\u00eda sentido alineado con la afirmaci\u00f3n del l\u00edder del programa, y sent\u00ed una sensaci\u00f3n de orgullo fuera de lugar de que estaba entre una comunidad iluminada tan pronto. Este momento fue un ejemplo de la cruda desconexi\u00f3n de la blancura. La abolici\u00f3n de la esclavitud era un acto abstracto de bondad, una certificaci\u00f3n de los cu\u00e1queros como \u00abbuenas personas blancas\u00bb. La declaraci\u00f3n no ten\u00eda ninguna conexi\u00f3n con la realidad vivida de los esclavizados, sus descendientes o las atrocidades diarias \u00edntimas que manten\u00edan el sistema. La declaraci\u00f3n no ten\u00eda ninguna conexi\u00f3n con la realidad de los cu\u00e1queros blancos como propietarios de esclavos y comerciantes de esclavos que hab\u00edan participado en el comercio de la esclavitud de bienes muebles: la esclavitud de otros seres humanos desde la d\u00e9cada de 1680 hasta mediados de la d\u00e9cada de 1770 en lo que se convertir\u00eda en los Estados Unidos. <\/p>\n\n

\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n

La petici\u00f3n cu\u00e1quera de Germantown de 1688 contra la esclavitud. Fotos tomadas por conservadores del documento original para el Meeting de Germantown y encontradas en commons.wikimedia.org.<\/em> El original est\u00e1 en poder de Haverford College Quaker and Special Collections y se puede ver en alta resoluci\u00f3n en el sitio web de las bibliotecas de Tricollege<\/a>. <\/p>\n\n

\n\n

Como relata la historiadora Katharine Gerbner en \u00abLa esclavitud en el mundo cu\u00e1quero<\/a>\u00bb (FJ<\/em> Sept. 2019), los cu\u00e1queros blancos fueron colonos en Barbados \u2014ir\u00f3nicamente llamada la \u00abguarder\u00eda de la verdad\u00bb debido a la prevalencia de los cu\u00e1queros\u2014 antes de llegar a lo que se llamar\u00eda Pensilvania. En 1675 hab\u00eda miles de cu\u00e1queros viviendo en Barbados, siguiendo a los misioneros cu\u00e1queros Ann Austin y Mary Fisher, que hab\u00edan colonizado y convertido por primera vez a los habitantes de la isla en 1655. Solo cuatro de los cu\u00e1queros que habitaban la isla en ese momento no eran propietarios de esclavos. <\/p>\n\n

El fundador cu\u00e1quero George Fox visit\u00f3 Barbados en 1671 y se qued\u00f3 en la plantaci\u00f3n de su hijastra y su yerno, los esclavistas cu\u00e1queros Margaret y John Rous, hasta 1672. En lugar de condenar la esclavitud, Fox le asegur\u00f3 al gobernador de Barbados que no \u00abense\u00f1ar\u00eda a los negros a rebelarse\u00bb. Seg\u00fan la investigaci\u00f3n presentada por el historiador cu\u00e1quero J. William Frost en su obra \u00abEl ambiguo legado antiesclavista de George Fox\u00bb, Fox sugiri\u00f3 en cambio que los cu\u00e1queros blancos predicaran a Cristo a los que esclavizaban y \u00ablos trataran con suavidad y delicadeza\u00bb. La versi\u00f3n cu\u00e1quera de la esclavitud \u00absuave y delicada\u00bb era la forma en que los cu\u00e1queros blancos justificaban su crueldad, para ser \u00abmejores\u00bb esclavistas. <\/p>\n\n

Cuando Pensilvania fue fundada en 1682, William Penn y otros cu\u00e1queros blancos utilizaron sus conexiones con Barbados para comprar africanos esclavizados. Aunque los registros son irregulares, en su libro de 1991 Freedom by Degrees<\/em>, los historiadores Gary B. Nash y Jean R. Soderlund determinaron que Penn esclaviz\u00f3 al menos a 12 personas en su finca de Pennsbury Manor en Morrisville, Pensilvania. Penn dijo que encontraba a las personas esclavizadas \u00abm\u00e1s fiables\u00bb que a los sirvientes contratados. Permiti\u00f3 que los que manten\u00eda en cautiverio se casaran, pero cuando Parthenia (la esposa de Jack, un hombre que Penn hab\u00eda esclavizado) quiso despedirse antes de ser enviada por su esclavista a Barbados, la esposa de Penn, Hannah, solo lo permiti\u00f3 despu\u00e9s de que la pareja hubiera lavado la ropa de la familia Penn y Parthenia le hubiera tra\u00eddo algunos bienes. Penn liber\u00f3 a algunos de los que hab\u00eda esclavizado, y a otros no. No dijo por qu\u00e9. Claramente, William y Hannah Penn no eran \u00fanicos entre sus compa\u00f1eros cu\u00e1queros blancos en sus pr\u00e1cticas. No hay una esclavitud \u00absuave y delicada\u00bb. <\/p>\n\n

Como cu\u00e1queros blancos, nos atribuimos el m\u00e9rito de haber firmado la Declaraci\u00f3n de Germantown de 1688, el primer documento registrado en Norteam\u00e9rica que denuncia la esclavitud. Pero cuando la historiadora Gerbner mir\u00f3 m\u00e1s de cerca<\/a>, not\u00f3 una adenda, una nota: <\/p>\n\n

\n

Habiendo inspeccionado el asunto, mencionado anteriormente, y habi\u00e9ndolo considerado, lo encontramos tan importante que pensamos que no es conveniente que nos entrometamos con \u00e9l aqu\u00ed. Se present\u00f3 aqu\u00ed un documento de algunos Friends alemanes sobre la legalidad e ilegalidad de comprar y mantener negros, y se consider\u00f3 que no era apropiado que este Meeting emitiera un juicio positivo en el caso, ya que tiene una relaci\u00f3n tan general con muchas otras partes, y por lo tanto, por el momento, se abstienen de hacerlo. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Aunque nos atribuimos el m\u00e9rito de haber firmado este documento temprano, los Friends blancos que representaban el Meeting de Dubl\u00edn (ahora Abington) y el Philadelphia Yearly Meeting rechazaron la protesta.<\/p>\n\n

Est\u00e1 claro que la esclavitud ten\u00eda \u00abuna relaci\u00f3n tan general con muchas otras partes\u00bb y que los cu\u00e1queros blancos eran c\u00f3mplices de formas profundas, no solo directamente con la posesi\u00f3n y el comercio de esclavos, sino con estas otras \u00abpartes\u00bb. El colonialismo, la supremac\u00eda blanca y el capitalismo crean una red de opresi\u00f3n, y abolir y transformar una parte crea las condiciones y la necesidad de abordar todo lo que se construye a partir de esa pr\u00e1ctica y est\u00e1 ligado a ella. John Woolman entendi\u00f3 claramente esta red y la necesidad de crear otros caminos de vida para crear las condiciones para la justicia, y surgiendo de ella, la paz. <\/p>\n\n

\n\n

Tal vez la fe cu\u00e1quera revolucionaria que imaginamos habitar nunca haya existido realmente, y si decimos toda la verdad y nos comprometemos con la curaci\u00f3n a la que nos llama la verdad, tal vez juntos podamos encarnar y crear la religi\u00f3n prof\u00e9tica que anhelamos.<\/strong><\/p>\n\n

\n\n

Los mitos que nos contamos a nosotros mismos y las mentiras que esos mitos sostienen est\u00e1n incrustados en nuestra pr\u00e1ctica de fe contempor\u00e1nea. Cuando creemos y perpetuamos falsedades sobre nosotros mismos, no solo nos desconecta de la verdad, sino que tambi\u00e9n limita nuestra capacidad de actuar con total integridad hoy. Decir la verdad sobre nosotros mismos y nuestros antepasados cu\u00e1queros blancos nos arraiga en la realidad, en un sentido de la complejidad de nuestra identidad. Nos permite crear un futuro diferente, no construido a partir del enga\u00f1o y la mitad de la historia, sino a partir de un ajuste de cuentas honesto y fundamentado con qui\u00e9nes somos y qui\u00e9nes hemos sido. Mi amiga Mila Hamilton llama a esto \u00abjusticia transformadora intergeneracional\u00bb. A medida que lidiamos con las verdades inc\u00f3modas de nuestros antepasados cu\u00e1queros blancos, los liberamos del \u00e1mbar en el que nuestros mitos los han capturado. A medida que les permitimos convertirse en los humanos completos e imperfectos que fueron, tambi\u00e9n nos liberamos para ajustar cuentas con nuestro presente, que surge de su pasado, y para contar toda la verdad de qui\u00e9nes somos. <\/p>\n\n

Tal vez la fe cu\u00e1quera revolucionaria que imaginamos habitar nunca haya existido realmente, y si decimos toda la verdad y nos comprometemos con la curaci\u00f3n a la que nos llama la verdad, tal vez juntos podamos encarnar y crear la religi\u00f3n prof\u00e9tica que anhelamos.<\/p>\n\n

Entiendo que mirar estas verdades es dif\u00edcil: tengo colonos tempranos y esclavistas en mi familia, y mirar la verdad de qui\u00e9nes eran es profundamente preocupante. Pero los honro al hacerlo; honro en qui\u00e9nes podr\u00edamos convertirnos mi hijo y yo, surgiendo de la simple verdad humana de qui\u00e9nes somos\/son y el da\u00f1o que hemos\/han perpetrado. Todos podr\u00edamos querer identificarnos con Benjamin Lay o Lucretia Mott, ambos marginados o expulsados de la Sociedad Religiosa, pero fueron valientes a pesar de sus parientes cu\u00e1queros blancos, viviendo plenamente, a pesar de la reprensi\u00f3n, su comprensi\u00f3n de los principios y preceptos cu\u00e1queros. <\/p>\n\n

Cuento las historias de las primeras relaciones cu\u00e1queras con la esclavitud porque la esclavitud nunca fue realmente abolida. Si podemos ajustar cuentas con toda la verdad de nuestra conexi\u00f3n con la esclavitud y sus secuelas, tal vez podamos comenzar la curaci\u00f3n necesaria para cumplir la promesa de la Sociedad Religiosa de los Amigos de la Verdad. Tal vez nosotros, trabajando junto a los m\u00e1s directamente afectados y muchos otros, podamos terminar el trabajo inconcluso de la abolici\u00f3n. <\/p>\n\n

\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n

Retrato de 1803 de Black Alice, tambi\u00e9n conocida como Alice de Dunk’s Ferry, cuyos padres llegaron de Barbados en 1684 en el Isabella<\/em>, el primer barco de esclavos en llegar a Filadelfia, Pensilvania. A los cinco a\u00f1os, Alice comenz\u00f3 a servir en una taberna y a encender pipas para sus clientes, incluido William Penn. Imagen cortes\u00eda de Library Company of Philadelphia. <\/p>\n\n

\n\n

Eso incluye trabajar para abolir el encarcelamiento, una de las principales secuelas de la esclavitud. La Decimotercera Enmienda aboli\u00f3 la esclavitud \u00abexcepto como castigo por un delito del que la parte haya sido debidamente condenada\u00bb. Esta cl\u00e1usula abri\u00f3 la puerta a la continua criminalizaci\u00f3n y confinamiento de aquellos previamente enjaulados como bienes muebles humanos. Los cu\u00e1queros han estado involucrados en la reforma penitenciaria desde nuestro origen. Nuestra fe surgi\u00f3 en gran parte como una protesta contra la religi\u00f3n estatal, y las c\u00e1rceles se llenaron de cu\u00e1queros en Inglaterra en los primeros a\u00f1os como consecuencia. <\/p>\n\n

Las prisiones, como instituci\u00f3n concebida actualmente, son relativamente nuevas. En 1790, la Sociedad de Filadelfia para Aliviar las Miserias de las Prisiones P\u00fablicas (que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en la Sociedad Penitenciaria de Pensilvania y todav\u00eda existe hoy en d\u00eda) fund\u00f3 la c\u00e1rcel de Walnut Street en Filadelfia. La mitad de los miembros de la Sociedad eran cu\u00e1queros, el resto eran protestantes; la organizaci\u00f3n estaba encabezada por el obispo anglicano William White y otros de la \u00e9lite de Filadelfia, incluyendo a Benjamin Rush y Benjamin Franklin. Estaban tratando de abordar el hacinamiento y las pr\u00e1cticas carcelarias abusivas. Estaban tratando de hacer algo \u00abbueno\u00bb. <\/p>\n\n

Fue con esta c\u00e1rcel que se invent\u00f3 el aislamiento solitario. La teor\u00eda era que la persona encarcelada ser\u00eda encerrada sola para reflexionar sobre sus fechor\u00edas y volverse \u00abpenitente\u00bb como un camino hacia la rehabilitaci\u00f3n. En el mismo modelo, la Penitenciar\u00eda Estatal del Este abri\u00f3 sus puertas en 1829, tambi\u00e9n en Filadelfia, confinando a todos los prisioneros en celdas de aislamiento durante la duraci\u00f3n de sus sentencias. Charles Dickens visit\u00f3 Eastern State en sus primeros d\u00edas, y concluy\u00f3: <\/p>\n\n

\n

El sistema aqu\u00ed es r\u00edgido, estricto y de aislamiento solitario sin esperanza. Creo que, en sus efectos, es cruel e incorrecto. . . . . Considero que esta manipulaci\u00f3n lenta y diaria de los misterios del cerebro es inconmensurablemente peor que cualquier tortura del cuerpo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Este modelo penitenciario cre\u00f3 el monstruo que ha proliferado y crecido hasta convertirse en el sistema penitenciario m\u00e1s grande del mundo, que actualmente mantiene en cautiverio a m\u00e1s de 2,1 millones de personas. Invertir en la creaci\u00f3n de un sistema aparentemente m\u00e1s apetecible, \u00abm\u00e1s suave y delicado\u00bb, al final redobl\u00f3 el refuerzo de una soluci\u00f3n que es fundamentalmente cruel, y que se perpet\u00faa a s\u00ed misma, como lo hizo la esclavitud. Contin\u00faa ofreciendo abuso y castigo en lugar de curaci\u00f3n y justicia. <\/p>\n\n

La abolici\u00f3n de la esclavitud y sus secuelas surge de la sensaci\u00f3n de que el sistema de polic\u00eda, prisiones y detenci\u00f3n, incluyendo el Servicio de Inmigraci\u00f3n y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE) y la Oficina de Aduanas y Protecci\u00f3n Fronteriza de Estados Unidos, est\u00e1 corrompido en su ra\u00edz: no podemos reformar o ajustar nuestro camino hacia un sistema mejor. La historia de la c\u00e1rcel de Walnut Street y la Penitenciar\u00eda Estatal del Este, ambas surgidas de los esfuerzos cu\u00e1queros y protestantes para mejorar el sufrimiento, demuestra los peligros de innovar en sistemas y metodolog\u00edas que fundamentalmente deshumanizan; criminalizan; y no ofrecen justicia y curaci\u00f3n para las v\u00edctimas, o una verdadera transformaci\u00f3n para aquellos que causan da\u00f1o. <\/p>\n\n

El pensamiento abolicionista es hol\u00edstico \u2014que terminar con el sistema de castigo y control de encarcelamiento en s\u00ed mismo es necesario\u2014 e invita a imaginar una forma completamente nueva no solo de lidiar con el da\u00f1o, sino de c\u00f3mo pensamos en nosotros mismos en comunidad. Provoca preguntas como, \u00bfc\u00f3mo es la verdadera justicia? \u00bfQu\u00e9 significa centrar la curaci\u00f3n y la transformaci\u00f3n de las relaciones y crear seguridad comunitaria a partir de la rendici\u00f3n de cuentas aut\u00e9ntica y la reconexi\u00f3n relacional? La abolici\u00f3n no minimiza la realidad del da\u00f1o o la violencia, sino que m\u00e1s bien invita a considerar una forma de hacer las cosas que interrumpa los ciclos de da\u00f1o, violencia y trauma, y restaura a los perpetradores y a las v\u00edctimas en la comunidad y su humanidad. <\/p>\n\n

Creo que el potencial de una planta reside en su semilla. Las prisiones, como la polic\u00eda, nacen de la semilla de la esclavitud de bienes muebles, y ninguna cantidad de esfuerzo por hacer que estas instituciones sean m\u00e1s suaves y delicadas lograr\u00e1 m\u00e1s justicia o crear\u00e1 un sistema que se mueva del da\u00f1o a la curaci\u00f3n. Actualmente vivimos en un modelo de justicia basado en el castigo, no en la curaci\u00f3n. Infunde nuestro pensamiento, nuestras escuelas, la forma en que criamos a nuestros hijos, e incluso c\u00f3mo pensamos en otras personas, como cuerpos para controlar o contener en lugar de esp\u00edritus para apoyar en convertirse en un todo. <\/p>\n\n

He visto poderosos experimentos cu\u00e1queros con otras formas de vida. Ciertamente hay laboratorios audaces en nuestros hogares, en nuestros Meetings y en nuestras comunidades. He conocido a participantes en programas como Healing and Rebuilding Our Communities (HROC) de Friends Peace Teams en la regi\u00f3n de los Grandes Lagos africanos y he visto qu\u00e9 profundidad de curaci\u00f3n puede ocurrir con el acceso a la curaci\u00f3n del trauma y el apoyo para la transformaci\u00f3n. En 2012, cuando visit\u00e9 una aldea de paz en Bujumbura, Burundi, escuch\u00e9 el testimonio de excombatientes y v\u00edctimas de la guerra hutu-tutsi de 1994 y el genocidio de Ruanda, y c\u00f3mo hab\u00edan experimentado la curaci\u00f3n. Janine, una mujer embarazada que brillaba con confianza, dijo: <\/p>\n\n

\n

Estamos curados y curando a otros. Despu\u00e9s del taller [HROC], sent\u00ed que puedo decir la verdad a otros en conflicto; algunos de nuestros enemigos ahora son amigos. Algunos est\u00e1n sorprendidos por nuestro cambio. Nuestro cambio los cambia; si se est\u00e1n comportando mal, puedo ayudarlos. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Los primeros Friends entendieron la Luz Interior no solo como un faro que brilla desde el alma de cada persona, sino tambi\u00e9n como un reflector que expone los nudos y los lugares bloqueados o heridos en nosotros mismos, los espacios que requieren ajuste de cuentas y reparaci\u00f3n real. Yo dir\u00eda que estas historias de complicidad cu\u00e1quera blanca (que de ninguna manera disminuyen las historias de valent\u00eda cu\u00e1quera individual y colectiva) nos implican en los da\u00f1os de la esclavitud y el encarcelamiento de maneras profundas. Nos implican como perpetradores, pero tambi\u00e9n como heridos nosotros mismos. <\/p>\n\n

Como Wendell Berry tan elocuentemente lo expres\u00f3, llevamos la imagen especular del da\u00f1o que hemos causado en nuestras almas. Esta \u00abherida oculta\u00bb est\u00e1 siempre presente e interrumpe nuestra capacidad de estar completamente intactos, completamente arraigados y humanos. Nos volvemos en cierto modo oscuros para nuestra propia historia y para un conocimiento completo de qui\u00e9nes somos. <\/p>\n\n

\n\n

Cuento las historias de las primeras relaciones entre cu\u00e1queros blancos y la esclavitud porque la esclavitud nunca se aboli\u00f3 realmente. Si podemos reconocer toda la verdad de nuestra conexi\u00f3n con la esclavitud y sus secuelas, tal vez podamos comenzar la sanaci\u00f3n necesaria para cumplir la promesa de la Sociedad Religiosa de los Amigos de la Verdad. <\/strong><\/p>\n\n

\n\n

A los cu\u00e1queros blancos nos gusta pensar que estamos por delante o que somos mejores que la cultura dominante, pero hemos sido c\u00f3mplices de un sistema y una mentalidad que son omnipresentes. Reivindicar toda la verdad de nuestra historia y comprometernos a reparar los da\u00f1os causados son actos profundamente espirituales de sanaci\u00f3n de nuestras propias heridas de desconexi\u00f3n. Yo dir\u00eda que es el camino sobre el cual podemos, tal vez por primera vez, descubrir y vigorizar nuestra fe con toda su promesa. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 significar\u00eda para nosotros tomarnos en serio y colectivamente como Sociedad Religiosa un llamamiento a terminar la labor de abolici\u00f3n, mano a mano y codo con codo con los afectados y sus seres queridos? \u00bfQu\u00e9 significar\u00eda para nosotros apoyar plenamente los llamamientos a abolir la polic\u00eda y financiar \u00edntegramente las necesidades de la comunidad? \u00bfQu\u00e9 significar\u00eda reconocer nuestra complicidad pasada con el da\u00f1o y dedicarnos plenamente a la creaci\u00f3n de una fe cu\u00e1quera liberadora que se comprometa a construir la fe revolucionaria y sanadora que anhelamos ver hecha realidad? \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda abolir por fin y por completo la esclavitud? <\/p>\n\n

Correcci\u00f3n:<\/strong> La autora y los editores de FJ se dan cuenta de que una versi\u00f3n anterior de este art\u00edculo borr\u00f3 inadvertidamente a los cu\u00e1queros BIPOC (negros, ind\u00edgenas y personas de color) al describir a los cu\u00e1queros como si todos fu\u00e9ramos\/fu\u00e9semos blancos. Ciertamente, ha habido Amigos negros y Amigos de color en nuestro cuerpo desde nuestros primeros tiempos. Pedimos disculpas por este error. Este art\u00edculo en l\u00ednea ha sido actualizado en consecuencia. <\/em> Tambi\u00e9n hemos aclarado la relaci\u00f3n de George Fox con Margaret y John Rous.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Afrontar las ra\u00edces de la esclavitud en el sistema penitenciario estadounidense.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3085390,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[12294,10915,10764,12002],"fpb_issue_category":[10679],"class_list":["post-3128551","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-barbados","tag-comunidad","tag-cuaqueros","tag-prisiones","fpb_issue_category-abril-de-2021"],"yoast_head":"\nUna llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Afrontar las ra\u00edces de la esclavitud en el sistema penitenciario estadounidense.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-04-01T05:50:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-12T13:42:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Duncan_featured.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"725\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Friends Journal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Friends Journal\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7\"},\"headline\":\"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n\",\"datePublished\":\"2021-04-01T05:50:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-12T13:42:54+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/\"},\"wordCount\":3416,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/03\\\/Duncan_featured.jpg\",\"keywords\":[\"Barbados\",\"comunidad\",\"Cu\u00e1queros\",\"Prisiones\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/\",\"name\":\"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n - Friends Journal\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/03\\\/Duncan_featured.jpg\",\"datePublished\":\"2021-04-01T05:50:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-12T13:42:54+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/03\\\/Duncan_featured.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/03\\\/Duncan_featured.jpg\",\"width\":1400,\"height\":725,\"caption\":\"Penitenciar\u00eda Estatal del Este, Filadelfia, Pensilvania. Foto de la colecci\u00f3n Carol M. Highsmith Archive en la Biblioteca del Congreso.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/inicio\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"name\":\"Friends Journal\",\"description\":\"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\",\"name\":\"Friends Journal\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"width\":617,\"height\":74,\"caption\":\"Friends Journal\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/friendsjournal\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/friendsournal\",\"https:\\\/\\\/instagram.com\\\/friendsjournal\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/company\\\/3154709\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/user\\\/friendsjournal\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7\",\"name\":\"Friends Journal\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d068a76f0e4cdb5e89a047c27adb947f34ce284fc0a7d0bf77b0eb450771ae46?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d068a76f0e4cdb5e89a047c27adb947f34ce284fc0a7d0bf77b0eb450771ae46?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d068a76f0e4cdb5e89a047c27adb947f34ce284fc0a7d0bf77b0eb450771ae46?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Friends Journal\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/author\\\/alla-podolsky\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n - Friends Journal","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n","og_description":"Afrontar las ra\u00edces de la esclavitud en el sistema penitenciario estadounidense.","og_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/","og_site_name":"Friends Journal","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","article_published_time":"2021-04-01T05:50:00+00:00","article_modified_time":"2025-10-12T13:42:54+00:00","og_image":[{"width":1400,"height":725,"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Duncan_featured.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Friends Journal","twitter_card":"summary_large_image","twitter_title":"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n","twitter_creator":"@friendsournal","twitter_site":"@friendsournal","twitter_misc":{"Written by":"Friends Journal","Est. reading time":"17 minuto"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/"},"author":{"name":"Friends Journal","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7"},"headline":"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n","datePublished":"2021-04-01T05:50:00+00:00","dateModified":"2025-10-12T13:42:54+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/"},"wordCount":3416,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Duncan_featured.jpg","keywords":["Barbados","comunidad","Cu\u00e1queros","Prisiones"],"articleSection":["cr\u00f3nicas"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/","name":"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n - Friends Journal","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Duncan_featured.jpg","datePublished":"2021-04-01T05:50:00+00:00","dateModified":"2025-10-12T13:42:54+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Duncan_featured.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Duncan_featured.jpg","width":1400,"height":725,"caption":"Penitenciar\u00eda Estatal del Este, Filadelfia, Pensilvania. Foto de la colecci\u00f3n Carol M. Highsmith Archive en la Biblioteca del Congreso."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-llamada-cuaquera-a-la-abolicion-y-a-la-creacion\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/inicio\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Una llamada cu\u00e1quera a la abolici\u00f3n y a la Creaci\u00f3n"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","name":"Friends Journal","description":"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual","publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization","name":"Friends Journal","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","contentUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","width":617,"height":74,"caption":"Friends Journal"},"image":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","https:\/\/x.com\/friendsournal","https:\/\/instagram.com\/friendsjournal","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/3154709","https:\/\/www.youtube.com\/user\/friendsjournal"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7","name":"Friends Journal","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d068a76f0e4cdb5e89a047c27adb947f34ce284fc0a7d0bf77b0eb450771ae46?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d068a76f0e4cdb5e89a047c27adb947f34ce284fc0a7d0bf77b0eb450771ae46?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d068a76f0e4cdb5e89a047c27adb947f34ce284fc0a7d0bf77b0eb450771ae46?s=96&d=mm&r=g","caption":"Friends Journal"},"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/author\/alla-podolsky\/"}]}},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Friends Journal","distributor_original_site_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","push-errors":false,"acf":{"author_name":"Lucy Duncan","bio":"<p>Lucy Duncan es directora de Relaciones con los Friends del American Friends Service Committee (AFSC). Organiza a los cu\u00e1queros para que trabajen por la justicia y ense\u00f1a el antirracismo como pr\u00e1ctica espiritual. Para profundizar en los temas de este art\u00edculo, se invita a los lectores a asistir a un programa del AFSC del 11 al 15 de abril. M\u00e1s informaci\u00f3n: <em>afsc.org\/corpprogram<\/em>. <\/p>\n"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3128551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5090"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3128551"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3128551\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3128554,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3128551\/revisions\/3128554"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3085390"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3128551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3128551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3128551"},{"taxonomy":"fpb_issue_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/fpb_issue_category?post=3128551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}