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Perm\u00edtanme compartir una serie de momentos de \u201cdetenci\u00f3n\u00bb y \u201cser detenido\u00bb que me han ayudado a comprender, imaginar e integrar nuevas formas de imaginar la espiritualidad a medida que he envejecido. Durante este proceso de maduraci\u00f3n, he llegado a ver que el envejecimiento se trata tanto de crecimiento como de disminuci\u00f3n, tanto de ganancia como de p\u00e9rdida. Dilemas como estos antes parec\u00edan contradictorios, pero ahora me resultan misteriosamente complementarios. <\/p>\n\n
Hace un par de a\u00f1os, presenci\u00e9 una interacci\u00f3n en un centro de vida asistida que me detuvo en seco y que todav\u00eda permanece v\u00edvida e instructiva para m\u00ed. Dos ancianos, no solo mayores, sino viejos, se acercaron lentamente, incluso con cierta cautela, en un pasillo con eco y baldosas rojas. Uno avanz\u00f3 su silla de ruedas, mientras que el otro se acerc\u00f3 arrastrando los pies empujando su andador. Despu\u00e9s de un profundo suspiro, un hombre levant\u00f3 lentamente la vista y dijo: \u201cCreo que estamos llegando\u00bb, a lo que el otro respondi\u00f3, perdiendo el ritmo solo por un suspiro a\u00fan m\u00e1s profundo, \u201cCreo que ya estamos ah\u00ed\u00bb. <\/p>\n\n
La experiencia me ha ense\u00f1ado que envejecer, \u201cllegar all\u00ed\u00bb, es un proceso, mientras que ser viejo, \u201cestar all\u00ed\u00bb, es un estado del ser. Envejecer es como patinar sobre hielo delgado con la comprensi\u00f3n te\u00f3rica de que el hielo alg\u00fan d\u00eda ceder\u00e1. Ser viejo o mayor, sin embargo, es cuando ya no es te\u00f3rico: el hielo comienza a agrietarse y tambalearse bajo los pies. A medida que envejecemos, vivimos la tensi\u00f3n visceral entre las dos experiencias: el proceso de envejecer y el estado de ser viejo. <\/p>\n\n
Una vez escuch\u00e9 al legendario te\u00f3logo de la Universidad de Notre Dame, John S. Dunne, describir algo que aprendi\u00f3 conduciendo de regreso a Indiana desde California cuando ten\u00eda 70 a\u00f1os. Despu\u00e9s de navegar cuidadosamente por las curvas y contracurvas de caminos estrechos y escalar lo que parec\u00edan interminables cadenas de monta\u00f1as aserradas, not\u00f3 c\u00f3mo la topograf\u00eda cambiaba abruptamente al este de Denver. El paisaje all\u00ed parec\u00eda irremediablemente plano, infinitamente aburrido, exasperantemente mon\u00f3tono. Se detuvo en seco y la idea lo golpe\u00f3: estaba mirando el resto de su vida. <\/p>\n\n
Ya no vendr\u00eda el significado de su vida principalmente de escalar monta\u00f1as y conquistar desaf\u00edos externos. El desaf\u00edo de ser mayor, se dio cuenta, consist\u00eda m\u00e1s en cultivar una interioridad m\u00e1s profunda, atendiendo a la vida inexplorada que esperaba ser descubierta debajo de la superficie de las llanuras, los lugares \u201cal este de Denver\u00bb en su alma. <\/p>\n\n
Aceptar una invitaci\u00f3n a participar intencionalmente en el trabajo interior del alma, participar plenamente en la dimensi\u00f3n contemplativa de nuestra vida, es quiz\u00e1s el regalo que se ofrece con particular urgencia a medida que envejecemos. La invitaci\u00f3n no viene, sin embargo, como una elecci\u00f3n entre monta\u00f1as o llanuras; viene, m\u00e1s bien, como una oportunidad para negociar un nuevo equilibrio entre las dos, vi\u00e9ndolas como socias en lugar de combatientes. <\/p>\n\n
A medida que aceptamos la invitaci\u00f3n a explorar y participar m\u00e1s profundamente en la vida debajo de la superficie, no desechamos las preguntas sobre la productividad y la contribuci\u00f3n. En cambio, nos encontramos buscando nuevas formas de ser productivos, de medir los logros y de seguir haciendo contribuciones significativas a nuestras comunidades. <\/p>\n\n
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Hay tres caracter\u00edsticas de una espiritualidad del envejecimiento que han demostrado ser ciertas para m\u00ed. Son b\u00e1sicamente notas a pie de p\u00e1gina reflexivas sobre las im\u00e1genes que sugiere Dunne entre los desaf\u00edos de la vida en las monta\u00f1as y la vida en las llanuras. Las ofrezco como sugerencias que espero que estimulen el pensamiento y la exploraci\u00f3n. <\/p>\n\n
Primero, a medida que envejecemos, necesitamos aprender a crecer hacia abajo. \u00bfRecuerdan cuando \u00e9ramos ni\u00f1os c\u00f3mo los adultos parec\u00edan deleitarse en decirnos, a veces con bastante \u00e9nfasis, que creci\u00e9ramos? A veces, esperaban con impaciencia y de manera poco realista que resisti\u00e9ramos las inclinaciones naturales de la infancia y nos convirti\u00e9ramos convenientemente en adultos en miniatura. A medida que crec\u00edamos, sin embargo, el mensaje era realmente una esperanza de que aprendi\u00e9ramos a ser responsables y a estar a la altura de nuestro potencial: aprender a escalar monta\u00f1as abordando primero las colinas apropiadas. <\/p>\n\n
Sin embargo, a medida que envejecemos, necesitamos aprender el arte contemplativo de crecer hacia abajo, de dejar que nuestras ra\u00edces crezcan m\u00e1s profundamente en esos dep\u00f3sitos de Esp\u00edritu previamente sin explotar que se encuentran debajo de la superficie de nuestras vidas. Encontramos oportunidades similares que nos esperan para dejar que nuestras ra\u00edces crezcan m\u00e1s profundamente en las profundidades de nuestras relaciones, nuestras comunidades y la dimensi\u00f3n \u201cde Dios\u201d de nuestras vidas. Somos personas de profundidad adem\u00e1s de altura, y el envejecimiento viene como una invitaci\u00f3n a resistir la tentaci\u00f3n de vivir superficialmente aceptando la invitaci\u00f3n a explorar las regiones \u201cal este de Denver\u201d de nuestra experiencia. <\/p>\n\n
Segundo, necesitamos aprender a empoderar a otros. Cuando era m\u00e1s joven, a menudo y de manera bastante apropiada desarroll\u00e9 un sentido de competencia personal al asumir desaf\u00edos y obtener resultados, a menudo con un sentido exagerado o incluso exaltado de autosuficiencia. A medida que he envejecido, he sentido un llamado m\u00e1s profundo a usar mi sabidur\u00eda acumulada para ayudar a otros a aprender c\u00f3mo hacer contribuciones vitales. Esto, resulta, es una forma igualmente satisfactoria de mantener un sentido de generatividad, productividad y logro. Asesorar y entrenar contin\u00faan surgiendo como formas gratificantes para m\u00ed de contribuir y ayudar a sacar a relucir el liderazgo en otros. Es una forma de contribuir ayudando a otros a aprender a liderar. <\/p>\n\n
Tercero, necesitamos aprender a dejar que otros nos cuiden. Aprender a crecer hacia abajo tambi\u00e9n puede ense\u00f1arnos una mayor paciencia al dejar que otros hagan cosas por nosotros o incluso nos cuiden. Es un llamado a una mayor mutualidad, tal vez, y una apertura a aceptar ayuda y cuidado. Ser capaz de pedir y aceptar ayuda resulta ser menos un asalto a la independencia que una simple invitaci\u00f3n a crecer m\u00e1s profundamente en la gracia de la mutualidad. <\/p>\n\n
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A medida que envejecemos, sin embargo, necesitamos aprender el arte contemplativo de crecer hacia abajo, de dejar que nuestras ra\u00edces crezcan m\u00e1s profundamente en esos reservorios de Esp\u00edritu previamente sin explotar que se encuentran debajo de la superficie de nuestras vidas. <\/strong><\/p>\n\n En el Serm\u00f3n del Monte, Jes\u00fas anuncia audazmente que los verdaderamente bendecidos son aquellos que son pobres de esp\u00edritu. Es esta forma de vivir la que quiz\u00e1s mejor resume una espiritualidad del envejecimiento. No solo debemos extender la mano y dar vida a otros necesitados, sino que, m\u00e1s al punto, tambi\u00e9n estamos igualmente llamados a esperar con esperanza que se nos d\u00e9 vida como un regalo puro. <\/p>\n\n Una historia enigm\u00e1tica circulaba entre los primeros mon\u00e1sticos del desierto sobre dos mendigos que se encontraron en el camino. Un mendigo inst\u00f3 al otro a seguirlo, confiado en que sab\u00eda d\u00f3nde encontrar comida. Como estos mendigos, nosotros tambi\u00e9n nos encontramos en una b\u00fasqueda de por vida para encontrar alimento, lo que el evangelio cristiano llama \u201cpan vivo\u00bb. A medida que envejecemos, esta b\u00fasqueda se vuelve cada vez m\u00e1s urgente pero consoladora. <\/p>\n\n El silencio del alma es una condici\u00f3n previa para la aut\u00e9ntica pobreza de esp\u00edritu, y es quiz\u00e1s lo que nos permite detenernos, mirar, escuchar y luego ofrecer vida a otros mientras tambi\u00e9n buscamos que la vida emerja en los lugares \u201cal este de Denver\u00bb de nuestra alma. Este paisaje aburrido y plano podr\u00eda resultar ser la tierra prometida, mientras esperamos envejecer en sabidur\u00eda y gracia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una espiritualidad emergente del envejecimiento.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3084623,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11183,11447,10756,10763],"fpb_issue_category":[10676],"class_list":["post-3129273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-corazon","tag-espiritu-santo-2","tag-proceso","tag-trabajo","fpb_issue_category-testimonios-emergentes"],"yoast_head":"\n
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