{"id":3129337,"date":"2016-05-01T02:05:47","date_gmt":"2016-05-01T06:05:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/ser-rufus-jones\/"},"modified":"2016-05-01T02:05:47","modified_gmt":"2016-05-01T06:05:47","slug":"ser-rufus-jones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/ser-rufus-jones\/","title":{"rendered":"Ser Rufus Jones"},"content":{"rendered":"
\"30\"
Foto cortes\u00eda de Western Yearly Meeting.<\/figcaption><\/figure>\n

El acento de Maine de Rufus Jones, nunca ser\u00e9 capaz de imitarlo. Tampoco me parezco en nada al famoso escritor y unificador cu\u00e1quero. Jones naci\u00f3 en 1863, yo en 1968; un trascendental lapso de humanidad separa nuestras vidas terrenales. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, en 2015, en tres iglesias y meetinghouses cu\u00e1queras de Indiana, me convert\u00ed en Rufus Jones. Llevaba un traje vintage (y algo inc\u00f3modo), peque\u00f1as gafas de montura met\u00e1lica y un reloj de bolsillo con cadena. Empez\u00f3 como una peculiar lecci\u00f3n de historia cu\u00e1quera en mi Meeting semiprogramado, Indianapolis First Friends. Tuvimos \u201cvisitas\u00bb disfrazadas de George Fox, John Woolman, Lucretia Mott y Rufus Jones como parte del innovador programa de Afirmaci\u00f3n Cu\u00e1quera de nuestro Meeting para ense\u00f1ar a nuestros j\u00f3venes sobre la fe. Despu\u00e9s de eso, interpret\u00e9 a Jones en una sesi\u00f3n de Western Yearly Meeting, donde \u201cRufus\u00bb y \u201cLucretia\u00bb respondieron a preguntas sobre los problemas que enfrentaba el cuaquerismo en sus respectivas \u00e9pocas (divisiones entre Amigos, igualdad, guerra) y nuestra \u00e9poca (divisiones entre Amigos, igualdad, terrorismo). Varios meses despu\u00e9s, pronunci\u00e9 el mensaje de la ma\u00f1ana como Rufus en la Iglesia de los Amigos de Noblesville, cerca de Indian\u00e1polis. <\/span><\/p>\n

Mi objetivo no era recrear la historia ni desarrollar un drama unipersonal al estilo de Hal Holbrook en <\/span>
\n Mark Twain Tonight!<\/span>
\n<\/i> La erudici\u00f3n tampoco era mi objetivo. No pretend\u00eda tener ninguna experiencia en Jones m\u00e1s all\u00e1 del estudio personal. En cambio, esperaba utilizar la vida de Rufus Jones como fuente de unidad espiritual, instrucci\u00f3n y conversaci\u00f3n entre Amigos. Despu\u00e9s de mis presentaciones, he sentido conexiones m\u00e1s profundas mientras hablaba con Amigos de todas las edades. Escuch\u00e9 historias de personas lo suficientemente mayores como para haber o\u00eddo hablar al propio Jones y habl\u00e9 con un estudiante universitario sobre la escritura. <\/span><\/p>\n

Mi investigaci\u00f3n sobre Jones tambi\u00e9n me ayud\u00f3 a participar m\u00e1s activamente en mi Meeting y en la comunidad cu\u00e1quera en general. Despu\u00e9s de cierta exposici\u00f3n al cuaquerismo cuando era joven, me convert\u00ed en Amigo a los 40 a\u00f1os y pronto desarroll\u00e9 un inter\u00e9s en Jones. Encontr\u00e9 viejos ejemplares fr\u00e1giles de sus libros en la biblioteca de Indianapolis First Friends. Compr\u00e9 reimpresiones de otros en l\u00ednea. Incluso le\u00ed varios de los libros de Jones en mi smartphone mientras tomaba el caf\u00e9 de la ma\u00f1ana gracias a las versiones digitalizadas de libros descatalogados. <\/span><\/p>\n

Descubr\u00ed hermosas explicaciones de los anhelos que me atrajeron hacia el cuaquerismo. El m\u00e1s fundamental de ellos era que mi camino con Cristo iba mucho m\u00e1s all\u00e1 de una transacci\u00f3n de salvaci\u00f3n. Empec\u00e9 a ver mi fe como un viaje profundamente interno. Jones escribi\u00f3: \u201cNo tenemos que ver con un Dios que est\u00e1 ‘all\u00ed arriba’ por encima del cielo\u00bb. Esa es una visi\u00f3n cu\u00e1quera b\u00e1sica, pero Jones me ayud\u00f3 a comprenderla. Al principio de mi experiencia con los Amigos, sent\u00ed en ocasiones una sensaci\u00f3n de asombro durante y de refrigerio inmediatamente despu\u00e9s del culto silencioso. Sin embargo, Jones me record\u00f3 que esto era solo el principio. \u201cLa religi\u00f3n no consiste en emociones internas y disfrute privado de Dios; no termina en una visi\u00f3n beat\u00edfica. M\u00e1s bien es el gozoso negocio de llevar la Vida de Dios a la vida de los hombres, de ser para el Dios eterno lo que la mano de un hombre es para un hombre\u00bb, escribi\u00f3 Jones en <\/span>
\n La vida interior<\/span>
\n<\/i> (1916).<\/span><\/p>\n

Antes de mi exploraci\u00f3n personal del cuaquerismo, el concepto de buscar a Dios interiormente era dif\u00edcil de comprender para m\u00ed. Despu\u00e9s de terminar <\/span>
\n The Inner Life<\/span>
\n<\/i>, mi pastora en First Friends, Ruthie Tippin, me recomend\u00f3 que leyera <\/span>
\n The Double Search<\/span>
\n<\/i>. Este libro de 1906 de Jones trata sobre c\u00f3mo Dios anhela reunirse con nosotros tanto como nosotros anhelamos reunirnos con Dios, y que Cristo representa el cumplimiento de esta b\u00fasqueda bidireccional. <\/span>
\n A Small-Town Boy<\/span>
\n<\/i>, <\/span>
\n The Eternal Gospel<\/span>
\n<\/i>, <\/span>
\n The Faith and Practice of the Quakers<\/span>
\n<\/i>, y otros siguieron (Jones tiene m\u00e1s de 20 obras publicadas).<\/span><\/p>\n

La vida interior<\/span><\/i> sigue siendo mi favorita. Su influencia fue r\u00e1pida y duradera. Una de las veces m\u00e1s llenas del Esp\u00edritu que he hablado desde el silencio durante el Meeting fue mientras parafraseaba <\/span>La vida interior<\/span><\/i> donde Jones escribi\u00f3 elocuentemente sobre Cristo y sobre ir la segunda milla (\u201cSi alguien te obliga a ir una milla, ve con \u00e9l dos millas\u00bb. \u2014Mateo 5:38\u201341) La invitaci\u00f3n de Cristo a ir \u201cla segunda milla\u00bb parec\u00eda, seg\u00fan Jones, contener la clave de todo el evangelio. La primera milla era una religi\u00f3n de compulsi\u00f3n, hacer lo que se requiere o se espera de la fe. La segunda milla era una fe de gozoso abandono y libre iniciativa: una nueva forma interior de la religi\u00f3n de Cristo. Jones escribi\u00f3: \u201cM\u00e1s que nunca es necesario que nos centremos en los principios eternos de la vida y la acci\u00f3n, que alcancemos y mantengamos el esp\u00edritu interior correcto, y que veamos lo que en su fe y esencia realmente significa el cristianismo\u00bb. <\/span><\/p>\n

Una de las contribuciones perdurables de Jones es la posibilidad de una mayor unidad espiritual cu\u00e1quera a trav\u00e9s de la segunda milla. Casi todos los cu\u00e1queros de todas partes pueden estar de acuerdo en que hay algo de Dios en cada persona, y que esta Luz Interior, o Cristo Interior, est\u00e1 ah\u00ed para ense\u00f1arnos. La vida interior informa la vida exterior, y a trav\u00e9s del concepto de la segunda milla, vemos el servicio a los dem\u00e1s como una extensi\u00f3n del amor de Dios. <\/span><\/p>\n

Cuando interpret\u00e9 a Jones en Noblesville Friends, mis comentarios se titularon \u201cLuz para la Segunda Milla\u00bb. Despu\u00e9s nos reunimos para una comida y hablamos de la vida de Jones y de una de sus mayores tristezas, la muerte de su hijo Lowell, de 11 a\u00f1os, de difteria. Durante mi interpretaci\u00f3n, saqu\u00e9 de un pasaje de <\/span>The luminous Trail<\/span><\/i> donde Jones escribi\u00f3 con cari\u00f1o sobre c\u00f3mo el modelo de gentileza de su hijo le guio durante muchos a\u00f1os. \u201cCuando habl\u00e9 con Mahatma Gandhi, me hizo pensar en Lowell\u00bb, escribi\u00f3 Jones. \u201cEra el mismo esp\u00edritu sencillo y naturalmente amoroso en ambos. Y as\u00ed, este hijo m\u00edo pertenece a los transmisores\u00bb. <\/span><\/p>\n

En mi mesilla de noche, junto con un surtido siempre rotatorio de libros y revistas, guardo mi r\u00e9plica de gafas de montura met\u00e1lica y mi reloj de bolsillo, por si acaso se llama a Rufus Jones para que vuelva a hablar. Porque Jones, tambi\u00e9n, pertenece a los transmisores. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La vida en el Meeting.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3077389,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9860],"tags":[20472,10865,20469,10764,10876,11285,20471,10920,13147,20474,20470,12320],"fpb_issue_category":[10626],"class_list":["post-3129337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-vida-en-la-junta","tag-afirmacion-cuaquera","tag-cuaquerismo","tag-cuaquero-de-indiana","tag-cuaqueros","tag-dios","tag-fe","tag-indianapolis-first-friends","tag-persona","tag-rufus-jones","tag-ruthie-tippin","tag-sin-embargo-jones","tag-western-yearly-meeting","fpb_issue_category-mayo-de-2016-genero-y-sexualidad"],"yoast_head":"\nSer Rufus Jones - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/ser-rufus-jones\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ser Rufus Jones - 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