{"id":3129373,"date":"2016-05-01T02:45:07","date_gmt":"2016-05-01T06:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/genero-sexualidad-y-nuestros-cuerpos\/"},"modified":"2016-05-01T02:45:07","modified_gmt":"2016-05-01T06:45:07","slug":"genero-sexualidad-y-nuestros-cuerpos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/genero-sexualidad-y-nuestros-cuerpos\/","title":{"rendered":"G\u00e9nero, sexualidad y nuestros cuerpos"},"content":{"rendered":"
\"Imagen
\u00a9 Alta oosthuizen<\/figcaption><\/figure>\n

Llevo<\/span> m\u00e1s de 15 a\u00f1os siendo profesora de sexualidad y 41 a\u00f1os siendo un ser humano, y puedo decir con seguridad que, cuando se trata de g\u00e9nero, sexualidad y nuestros cuerpos, no hay nada normal. Cuando le cuento la historia de la creaci\u00f3n a mi hijo de seis a\u00f1os (le cuento la primera de la Biblia, no la segunda, m\u00e1s popular), le explico que cada uno de nosotros representa alg\u00fan aspecto de Dios y que solo observando y celebrando la plena diversidad de la humanidad podemos empezar a comprender el alcance y la complejidad totales de Dios. La sociedad, incluso nuestra Sociedad cu\u00e1quera, nos impone tantos l\u00edmites que podemos olvidar f\u00e1cilmente que no hay nada normal y que entrar en nuestro verdadero ser es un acto de culto que trae lo Divino a nuestra vida cotidiana. Para algunos de nosotros, ser nuestro verdadero ser es mucho m\u00e1s f\u00e1cil y seguro que para otros. <\/span><\/p>\n

El lenguaje que usamos para hablar sobre nuestro g\u00e9nero, sexualidad y cuerpos es \u00fatil cuando puede aclarar, reivindicar y ayudar a comprender la identidad; es perjudicial y da\u00f1ino cuando se usa para negar, encasillar o rechazar la identidad y la realidad vivida. En este art\u00edculo quiero ofrecer a los lectores dos cosas: (1) un marco y un lenguaje para comprender la relaci\u00f3n y las diferencias entre nuestro g\u00e9nero, sexualidad y cuerpos; y (2) una exposici\u00f3n a las vastas y variadas formas en que cada uno de nosotros puede reclamar y nombrar qui\u00e9nes somos.<\/span><\/p>\n

Empecemos por nuestros cuerpos, los recipientes f\u00edsicos que albergan nuestros esp\u00edritus y son el objetivo de muchos mensajes y expectativas sociales. Nuestros cuerpos se manifiestan de diferentes maneras. Al nacer, a casi todos se nos asigna un g\u00e9nero bas\u00e1ndose en una r\u00e1pida inspecci\u00f3n visual de nuestros genitales. Por cada 100 nacimientos, a 48 se nos asigna el sexo femenino, teniendo solo una vulva visible; a 51 se nos asigna el sexo masculino, teniendo solo un pene y test\u00edculos visibles; y a uno de nosotros, al nacer o m\u00e1s adelante en la vida, se nos asigna el sexo intersexual, teniendo partes o cromosomas que existen en una serie de combinaciones que exceden los estrechos m\u00e1rgenes de XX (y lo que generalmente consideramos como anatom\u00eda reproductiva \u201cfemenina\u00bb t\u00edpica) o XY (y lo que generalmente consideramos como anatom\u00eda reproductiva \u201cmasculina\u00bb t\u00edpica). Pongo \u201cfemenino\u00bb y \u201cmasculino\u00bb entre comillas aqu\u00ed, ya que conozco a hombres con la misma anatom\u00eda reproductiva que yo. (He concebido con mi propio \u00f3vulo y he dado a luz a un hijo, as\u00ed que pod\u00e9is imaginar qu\u00e9 partes tengo). Nuestro actual idioma ingl\u00e9s a\u00fan no es capaz de describir con precisi\u00f3n nuestra realidad humana milenaria. <\/span><\/p>\n

Estas asignaciones de g\u00e9nero tienen enormes implicaciones en c\u00f3mo seremos tratados y qu\u00e9 se esperar\u00e1 de nosotros. A veces encontramos una afinidad de experiencia con otros que tienen la misma asignaci\u00f3n, y a veces no. Mi hermana \u2014la persona con la que comparto el mismo origen gen\u00e9tico, educaci\u00f3n, experiencias, elecciones e intereses\u2014 y yo experimentamos nuestros cuerpos de forma muy diferente. Tenemos m\u00e1s en com\u00fan en nuestra naturaleza y crianza que cualquiera de nosotras con cualquier otra persona del planeta. Sin embargo, si le hicieras a cada una de nosotras cinco preguntas sobre nuestra relaci\u00f3n con nuestros cuerpos o sobre c\u00f3mo estar en nuestros propios cuerpos ha moldeado nuestras vidas, obtendr\u00edas respuestas fundamentalmente diferentes. <\/span><\/p>\n

Tanto mi hermana como yo nos entendemos como mujeres, por lo que nuestra asignaci\u00f3n de \u201cfemenino\u00bb al nacer no fue ni disminuyente ni traum\u00e1tica, como puede ser para muchos que son malgenerizados en su asignaci\u00f3n inicial o en momentos a lo largo de sus vidas. Como escribi\u00f3 una Amiga, \u201cCasi siempre se me asign\u00f3 un g\u00e9nero err\u00f3neo cuando era ni\u00f1a (se me asign\u00f3 el sexo masculino). Lo considero una forma de abuso y no algo de lo que se deba hablar en p\u00fablico. Si alguna vez me curo de verdad de eso, tal vez salga del armario, pero por ahora es demasiado peligroso\u00bb. <\/span><\/p>\n

Soy cisg\u00e9nero: mi g\u00e9nero \u2014qui\u00e9n s\u00e9 que soy\u2014 y mi asignaci\u00f3n coinciden. Amigos m\u00edos cuyo g\u00e9nero no es reconocido por la asignaci\u00f3n que otra persona les dio usan muchas palabras diferentes para describir este aspecto de s\u00ed mismos: trans, transg\u00e9nero, transexual, genderqueer, no binario de g\u00e9nero y m\u00e1s. Cada una de estas palabras tiene un significado, connotaci\u00f3n y matiz diferentes. Algunas personas no participan ni experimentan el g\u00e9nero en absoluto, y pueden usar \u201cag\u00e9nero\u00bb para describir este aspecto de su identidad o realidad. <\/span><\/p>\n

Aquellos de nosotros que no somos ag\u00e9nero tenemos una identidad de g\u00e9nero (qui\u00e9nes sabemos que somos) y una expresi\u00f3n de g\u00e9nero (marcadores de g\u00e9nero que mostramos al mundo con nuestra forma de vestir, nuestros gestos y nuestra presentaci\u00f3n corporal). Nuestra identidad de g\u00e9nero puede ser est\u00e1tica durante toda nuestra vida, o nuestra comprensi\u00f3n de ella puede cambiar y fluir a medida que vivimos. Nuestra expresi\u00f3n de g\u00e9nero puede ser una presentaci\u00f3n aut\u00e9ntica de nuestra identidad de g\u00e9nero; puede ser lo que es seguro, aceptable, disponible o funcional para el lugar en el que vivimos; o nuestra expresi\u00f3n puede ser una combinaci\u00f3n de ambos. <\/span><\/p>\n

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Aunque<\/span> es natural sentir curiosidad por otro ser humano, todo lo que podemos decir a los dem\u00e1s sobre sus cuerpos o su expresi\u00f3n de g\u00e9nero es: \u201c\u00a1Est\u00e1s genial!\u00bb. La \u00fanica pregunta que es apropiado hacer a los dem\u00e1s sobre sus cuerpos es: \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb. (Cuando se entra en una relaci\u00f3n sexual o f\u00edsicamente \u00edntima con alguien, es apropiado hablar de l\u00edmites, gustos, c\u00f3mo funcionan nuestros cuerpos y seguridad). Imagina lo que cambiar\u00eda si el \u00fanico comentario que recibi\u00e9ramos sobre nuestros cuerpos y nuestra expresi\u00f3n de g\u00e9nero fuera \u201c\u00a1Est\u00e1s genial!\u00bb. Porque, est\u00e1s genial; manifiestas un aspecto \u00fanico de Dios que nadie m\u00e1s en el planeta manifiesta. Eso es genial. <\/span><\/p>\n

Hay tantas palabras para describir y reivindicar la identidad. Aunque trabajo en este campo y ense\u00f1o en una escuela urbana (el lugar de origen de mucho lenguaje nuevo), no soy capaz de mantenerme al d\u00eda con todas las nuevas formas de hablar de la experiencia humana. Sigo estas reglas b\u00e1sicas que me mantienen en buena posici\u00f3n: <\/span><\/p>\n