{"id":3129445,"date":"2020-09-01T02:00:00","date_gmt":"2020-09-01T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\/"},"modified":"2025-10-12T11:25:21","modified_gmt":"2025-10-12T15:25:21","slug":"la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\/","title":{"rendered":"La injusticia espiritual de la pobreza"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Mi camino de presencia se ha prestado al \u201cdejar ir\u201d que es necesario para avanzar. He dedicado muchas horas a charlas Dhamma de Ajahn Chah; Thich Nhat Hanh; Ajahn Jayasaro; y desv\u00edos optativos, que incluyen a Eckhart Tolle, Rumi y Jiddu Krishnamurti. Siendo una simple neonata espiritual en la universidad, incursion\u00e9 en los escritos de Lao-Tze, y mi viaje espiritual me ha llevado a la Sociedad Religiosa de los Amigos.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los recientes acontecimientos sociales han afectado a mi Meeting de Amigos local no programado. La prisa de la sociedad por conversar sobre la justicia racial y la igualdad parece bienintencionada, pero a veces la conversaci\u00f3n ignora el pasado. Existe una rica historia de debates sobre justicia racial en lugares como la afirmaci\u00f3n de W. E. B. Du Bois en 1903 de \u201cla D\u00e9cima Talentosa\u201d frente a la creencia de Booker T. Washington en la educaci\u00f3n y el esp\u00edritu empresarial, la popularizaci\u00f3n de Kwame Ture en 1966 del Poder Negro y la subsiguiente revoluci\u00f3n panafricana, as\u00ed como el valiente trabajo de base de Fannie Lou Hamer en la d\u00e9cada de 1960 para el cambio pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Estos debates son anteriores al movimiento Black Lives Matter de 2013. En pocas palabras, este tema se discute hoy sin el reconocimiento de quienes lo han intentado antes.    <\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n<h5 class=\"has-text-color wp-block-heading\" style=\"color:#025172\">Aunque agradezco el trabajo de Lucretia Mott, John Woolman y otros maravillosos cu\u00e1queros durante el per\u00edodo de la esclavitud, me resisto a afirmar que su mismo nivel de discernimiento cu\u00e1quero se practica en relaci\u00f3n con las injusticias de nuestros d\u00edas.<\/h5>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">El fervor y la velocidad con que el debate cu\u00e1quero se uni\u00f3 al carro de las banalidades antirracistas y las acciones vac\u00edas fue sorprendente. Aunque bienintencionada, la retirada de estatuas ofensivas, las reuniones del Congreso con el p\u00fablico y las exhibiciones visuales de genuflexi\u00f3n para los medios de comunicaci\u00f3n son solo gestos de pacificaci\u00f3n. Confundir las medidas de acercamiento a individuos de una determinada raza como representativas de toda una comunidad es igualmente err\u00f3neo. La comunidad negra no es un monolito. Estas acciones aisladas no conducir\u00e1n a una sociedad m\u00e1s justa, y yo dir\u00eda que solo conducir\u00e1n de nuevo a una sociedad injusta. Son un intento instintivo de rectificar un problema que es mucho m\u00e1s profundo y requiere una organizaci\u00f3n intencional y un discernimiento espiritual. Me identifico fuertemente con la audacia espiritual \u2014y por tanto pol\u00edtica\u2014 de los cu\u00e1queros del siglo XVII. El mismo nivel de discernimiento y radicalismo espiritual deber\u00eda reunirse para nuestros desaf\u00edos actuales.       <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, aqu\u00ed estamos en el siglo XXI, perdidos en las sutilezas de las ideas que rodean a la comunidad, la paz y la igualdad. Dentro de la comunidad cu\u00e1quera, resulta una distracci\u00f3n identificar la orgullosa herencia del pensamiento y la acci\u00f3n abolicionista cu\u00e1quera como nuestra \u00fanica justificaci\u00f3n para la buena intenci\u00f3n.  Aunque agradezco el trabajo de Lucretia Mott, John Woolman y otros maravillosos cu\u00e1queros durante el per\u00edodo de la esclavitud, me resisto a afirmar que su mismo nivel de discernimiento cu\u00e1quero se practica en relaci\u00f3n con las injusticias de nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe un movimiento fuerte y significativo hacia la justicia ecol\u00f3gica dentro de la comunidad cu\u00e1quera. Nuestro Meeting trabaja en t\u00e9cnicas agr\u00edcolas sostenibles, esfuerzos de decrecimiento para incluir recursos renovables y protestas contra la guerra que incluyen el desarrollo antinuclear sobre la base del testimonio de paz. Este mismo fervor no se encuentra en los intentos de justicia racial que parecen vac\u00edos y estancados. En cuestiones de raza, a veces me pregunto si he sido transportado atr\u00e1s en el tiempo. Las conversaciones son siempre las mismas. El enfoque siempre est\u00e1 predispuesto a los sentimientos de uno o a honrar la diversidad, pero ese enfoque ignora la injusticia econ\u00f3mica real que subyace a toda injusticia.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si pensara que alguna religi\u00f3n podr\u00eda honrar el trabajo de Martin Luther King Jr. o Malcolm X, pensar\u00eda que podr\u00eda ser de persuasi\u00f3n cu\u00e1quera. Olv\u00eddense de esos gigantes, y al menos honren a un compa\u00f1ero cu\u00e1quero, Bayard Rustin, cuyo trabajo con A. Philip Randolph es convincente y significativo. Si la filosof\u00eda cu\u00e1quera sobre la raza sigue las tendencias sociales actuales, terminar\u00e1 en un charco de galimat\u00edas neoliberal. No hay previsi\u00f3n; no hay organizaci\u00f3n planificada; no hay un verdadero compromiso con los testimonios de comunidad, paz e igualdad. Si los cu\u00e1queros realmente desean liderar el camino a seguir, debe haber un enfoque en la creaci\u00f3n de una sociedad justa a pesar de la identidad. Cualquier otra cosa es solo un gesto simb\u00f3lico.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pol\u00edtica de identidad de la justicia racial es solo una peque\u00f1a parte de lo que se requiere para honrar los testimonios cu\u00e1queros de comunidad, paz e igualdad. Me resulta vac\u00edo que yo (de cualquier identidad) pueda sentarme entre vosotros durante el culto, pero no pueda asegurar las simples necesidades de agua potable, alimentos nutritivos, vivienda digna, ingresos adecuados, cuidado infantil seguro y oportunidades educativas. Que cualquier tipo de discriminaci\u00f3n basada en la raza sea independiente de estas necesidades b\u00e1sicas es el problema real de identificar la raza, o cualquier otro identificador, como el principal problema de la injusticia.  <\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"198\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image1-1024x198.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3052279\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image1-1024x198.jpg 1024w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image1-300x58.jpg 300w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image1-768x148.jpg 768w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image1-600x116.jpg 600w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image1.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Panorama de la zona arruinada tras la masacre racial de Tulsa, 31 de mayo y 1 de junio de 1921, Tulsa, Okla. \u00a9 Mary E. Jones Parrish\/ commons.wikimedia.org. <\/figcaption><\/figure>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Una cohorte de la injusticia es la benevolencia y las limosnas. Debo aclarar: la idea de la benevolencia es bienintencionada, y hay un lugar real para este tipo de asistencia. Los primeros cu\u00e1queros reservaban tales donaciones a aquellos que sufr\u00edan una fortuna inoportuna, como la viuda y el hu\u00e9rfano. En nuestro clima pol\u00edtico actual, la benevolencia a menudo est\u00e1 relacionada con la identidad, incluso si esto no es cierto. Las percepciones sociales de la responsabilidad por la pobreza en relaci\u00f3n con la raza y el individualismo robusto est\u00e1n profundamente arraigadas en el tejido del pensamiento estadounidense. La legislaci\u00f3n social que conducir\u00eda a oportunidades educativas significativas, acceso a financiaci\u00f3n para peque\u00f1as empresas, pleno empleo y programas de salud universales son las verdaderas medidas de la justicia.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una dependencia de las iglesias, las organizaciones sin \u00e1nimo de lucro y las p\u00e1ginas de GoFundMe para suplir estas necesidades es cruel e inhumana. Imaginen tener que pedir comida o ayuda con los gastos de vivienda. Imaginen que el resultado se basa en las ideas de algunas personas sobre la benevolencia. Luego imaginen que existe un contrato social que proporciona una v\u00eda para obtener estas necesidades sin mendigar. Benevolencia es una palabra muy bonita, pero el principio subyacente es que uno debe mendigar para obtener las necesidades b\u00e1sicas. Vivimos en una sociedad que ha hecho de esto una norma. Aunque claramente juega un papel, la raza o cualquier otra construcci\u00f3n de la identidad no es la causa fundamental de la injusticia. La injusticia est\u00e1 relacionada con la inhumanidad y es universal. Si solo importa la identidad, entonces \u00bfqu\u00e9 pasa con la pobreza?        <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfEst\u00e1 la pobreza relacionada con la raza, o est\u00e1 la pobreza relacionada con una parte m\u00e1s siniestra de nosotros mismos, a pesar de la raza? Todos los humanos pueden experimentar la pobreza. La pobreza es espiritual, y es la base de toda injusticia.  <\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image2-968x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3052278\" width=\"484\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image2-968x1024.jpg 968w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image2-284x300.jpg 284w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image2-768x812.jpg 768w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image2-600x635.jpg 600w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_image2.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 484px) 100vw, 484px\" \/><figcaption>Bayard Rustin, subdirector, y Cleveland Robinson, presidente del Comit\u00e9 Administrativo, en la Marcha sobre Washington. Foto de <em>World Telegram &amp; Sun<\/em> por O. Fernandez. \u00a9 commons.wikimedia.org.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">La injusticia es tan profunda y trascendente que penetra la raza. Pero si miramos de cerca, es un asunto espiritual: ah\u00ed encontramos la verdad. En \u00faltima instancia, la injusticia est\u00e1 relacionada con los siete pecados capitales de la soberbia, la envidia, la gula, la avaricia, la lujuria, la pereza y la ira. La injusticia trasciende un asunto tan simple como el color de la piel.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tomemos el famoso discurso de Sojourner Truth sobre los derechos de la mujer (com\u00fanmente pero err\u00f3neamente conocido como \u201c\u00bfAcaso no soy una mujer?\u201d). En el original, publicado en el <em>Anti-Slavery Bugle<\/em> en 1851, Truth afirma lo que entonces era y es ahora nuestro actual enigma: \u201cPero el hombre est\u00e1 en un aprieto, el pobre esclavo est\u00e1 sobre \u00e9l, la mujer se le acerca, y seguramente est\u00e1 entre un halc\u00f3n y un buitre\u201d. Anteriormente en su discurso, ella afirma: \u201cNo tengan miedo de darnos nuestros derechos por temor a que tomemos demasiado, porque no podemos tomar m\u00e1s de lo que quepa en nuestra pinta\u201d. Esto es sabidur\u00eda. Cada uno de nosotros, como humanos, no puede usar m\u00e1s de lo que puede usar. De hecho, si somos honestos, ni siquiera podemos llevarnos eso con nosotros cuando fallecemos. La sociedad est\u00e1 entre un halc\u00f3n y un buitre, y si hay alguna posibilidad, debemos encontrar el camino intermedio.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avancemos r\u00e1pidamente a la memorable Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad de 1963, y aqu\u00ed encontramos la magia organizativa de A. Philip Randolph y nuestro propio h\u00e9roe cu\u00e1quero Bayard Rustin. En el quid de este movimiento, se entend\u00eda simplemente que la seguridad econ\u00f3mica y los desaf\u00edos relacionados con la discriminaci\u00f3n estaban interrelacionados. M\u00e1s importante a\u00fan, esta comprensi\u00f3n condujo a una fuerte organizaci\u00f3n sindical, como en la Hermandad de Porteros de Coches Cama en 1925, que sembr\u00f3 la infraestructura clave para la Uni\u00f3n Americana de Libertades Civiles. Randolph declar\u00f3: \u201cLa libertad nunca se concede; se gana. La justicia nunca se da; se exige. La libertad y la justicia deben ser luchadas por los oprimidos de todas las tierras y razas\u201d.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La misma enfermedad de la soberbia, la envidia, la gula, la avaricia, la lujuria, la pereza y la ira que condujo a los asesinatos de Martin Luther King Jr. y Malcolm X es la misma fuente de la masacre de Black Wall Street en Tulsa, Oklahoma, en 1921; la masacre de 1898 en Wilmington, Carolina del Norte; y la adquisici\u00f3n por dominio eminente en 1857 de la ciudad afroamericana de Seneca Village en lo que ahora es Central Park, Nueva York. Eclesiast\u00e9s se\u00f1ala con raz\u00f3n y repetidamente: \u201cTodo es vanidad\u201d. El reconocimiento de esta verdad es donde comienza la justicia y termina la injusticia.  <\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n<h5 class=\"has-text-color wp-block-heading\" style=\"color:#025172\">En cuestiones de raza, a veces me pregunto si he sido transportado atr\u00e1s en el tiempo. Las conversaciones son siempre las mismas. El enfoque siempre est\u00e1 predispuesto a los sentimientos de uno o a honrar la diversidad, pero ese enfoque ignora la injusticia econ\u00f3mica real que subyace a toda injusticia.  <\/h5>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Si vamos a proceder en nuestro camino actual en el que elevamos la identidad, crearemos un pedestal o un falso dios no diferente del becerro de oro de los israelitas. En cambio, debemos buscar formas de encontrar un terreno com\u00fan con todos, celebrar nuestras diferencias y regocijarnos en nuestra interconexi\u00f3n. El concepto de unidad trasciende todos los fundamentos espirituales para incluir el budismo; el tao\u00edsmo; el islam; el juda\u00edsmo; y el cristianismo, incluyendo la Sociedad Religiosa de los Amigos. Aqu\u00ed estamos de acuerdo en una cosa: que hay algo de Dios en todos nosotros. Parece una idea simple, pero es revolucionaria. A la manera cu\u00e1quera, es una idea simple de lo que significa la justicia, y es el comienzo de cualquier discernimiento sobre c\u00f3mo abordamos la injusticia que tenemos ante nosotros: una de inhumanidad e inseguridad econ\u00f3mica, que a su vez afecta a toda la naturaleza.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La injusticia es lo que la pobreza de esp\u00edritu parece y se siente. Trasciende toda identidad. La paz y la justicia solo se pueden encontrar si uno acepta la verdadera causa de la injusticia, y esa es la pobreza. La humanidad ha estado en un curso de acci\u00f3n que celebra los siete pecados capitales de la soberbia, la envidia, la gula, la pereza, la avaricia, la lujuria y la ira. La raza no es uno de ellos. El g\u00e9nero no es uno de ellos. Estas son solo construcciones. \u00bfC\u00f3mo discernimos un camino a seguir que no envalentone a\u00fan m\u00e1s la injusticia de la sociedad? Separarnos unos de otros a trav\u00e9s de construcciones humanas destinadas a dividir no puede ser el camino a seguir. Por favor, ah\u00f3rrennos otro panel sobre el tema de la raza, sin una discusi\u00f3n real sobre econom\u00eda pol\u00edtica imbuida de justicia espiritual. En cambio, sent\u00e9monos en el dulce silencio de la verdad y esperemos a que esa voz suave y apacible nos proporcione el sustento que necesitamos. Como el man\u00e1 del cielo, comamos de la mesa del discernimiento hasta que podamos avanzar como ejemplos de justicia, no solo en palabras o letras, sino en hechos. El momento de la justicia espiritual es ahora, y comienza en la acci\u00f3n presente que surge del silencio de la sabidur\u00eda y el discernimiento.            <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Acerc\u00e1ndonos a las injusticias que tenemos ante nosotros.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3084028,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11583,10871,15039,10763],"fpb_issue_category":[10673],"class_list":["post-3129445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-discernimiento","tag-pobreza","tag-primeros-cuaqueros","tag-trabajo","fpb_issue_category-septiembre-de-2020"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La injusticia espiritual de la pobreza - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La injusticia espiritual de la pobreza\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Acerc\u00e1ndonos a las injusticias que tenemos ante nosotros.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-09-01T06:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-12T15:25:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Freeman_featured.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1013\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"La injusticia espiritual de la pobreza\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Friends Journal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Friends Journal\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7\"},\"headline\":\"La injusticia espiritual de la pobreza\",\"datePublished\":\"2020-09-01T06:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-12T15:25:21+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\\\/\"},\"wordCount\":2192,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/08\\\/Freeman_featured.jpg\",\"keywords\":[\"discernimiento\",\"Pobreza\",\"Primeros cu\u00e1queros\",\"trabajo\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/la-injusticia-espiritual-de-la-pobreza\\\/\",\"name\":\"La injusticia espiritual de la pobreza - 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