He descubierto que la parte m\u00e1s dif\u00edcil de ser cu\u00e1quero es saber que debo elaborar mi propia comprensi\u00f3n de lo Divino. Un amigo m\u00edo brome\u00f3 una vez diciendo que deber\u00edamos vender camisetas que digan: \u201cHazte cu\u00e1quero. Es un fastidio\u201d. <\/p>\n\n
El viaje desde una sensaci\u00f3n de Dios que est\u00e1 \u201cah\u00ed fuera\u201d y que es a la vez amoroso y cr\u00edtico, hasta una comprensi\u00f3n de lo Divino como una voz suave y apacible que nos gu\u00eda hacia una fe y una comprensi\u00f3n m\u00e1s profundas, ciertamente no es una l\u00ednea recta.<\/p>\n\n
La mayor\u00eda de los cu\u00e1queros que conozco son Amigos convencidos, aquellos que llegaron al Meeting despu\u00e9s de crecer en otra tradici\u00f3n religiosa y despu\u00e9s de pasar una buena cantidad de tiempo vagando por el desierto tratando de encontrar una imagen de Dios que pueda reconciliarse en el coraz\u00f3n. Muchos, como yo, lucharon con una imagen parad\u00f3jica del Esp\u00edritu como una madre acogedora y un padre exigente. Por un lado, lo Divino nos atrae a un abrazo c\u00e1lido y amoroso; con la otra, ofrece un brazo r\u00edgido y nos advierte que no metamos la pata, no sea que incurramos en la ira de Dios y seamos arrojados a la condenaci\u00f3n eterna. <\/p>\n\n
Al crecer, esta confusa sensaci\u00f3n de amor divino unida al castigo divino impregn\u00f3 mi vida. Me crie en una robusta comunidad italiana en un peque\u00f1o pueblo en el oeste de Pensilvania. Como todos mis amigos, asist\u00ed a la Escuela Cat\u00f3lica de Saint Rita y fui monaguillo en la iglesia. Desde el principio, las monjas ense\u00f1aron que Dios era omnipresente, omnipotente y omnisciente. La idea de que un ser divino que est\u00e1 en todas partes, que todo lo sabe y que es todopoderoso era m\u00e1s aterradora que reconfortante para un joven que quer\u00eda rezar y \u201cser bueno\u201d, pero que a menudo fracasaba en el intento.
Es dif\u00edcil justificar un Dios que todo lo sabe, que est\u00e1 siempre presente y que es todopoderoso con la realidad del pecado y la destrucci\u00f3n terrenal en el mundo. Una de las preguntas m\u00e1s antiguas es: \u00bfC\u00f3mo puede un Dios amoroso y todopoderoso permitir la enfermedad, el genocidio, la esclavitud y cualquiera de las innumerables formas en que la humanidad se inflige da\u00f1o mutuamente? Tanto los esc\u00e9pticos como los fieles han lidiado con este dilema. En su sincero libro A Grief Observed<\/em>, C.S. Lewis pregunt\u00f3: \u201cMientras tanto, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Dios?\u201d mientras luchaba contra el dolor y el sufrimiento de la batalla de su esposa contra el c\u00e1ncer. Lewis observ\u00f3 que cuando la vida va bien, nuestra relaci\u00f3n con lo Divino est\u00e1 bien y somos \u201cbienvenidos con los brazos abiertos\u201d. Pero cuando la tragedia golpea, seg\u00fan Lewis, Dios cierra de golpe y atranca la puerta. El silencio es opresivo y \u201cno hay luces en las ventanas\u201d. Sospecho que todos hemos luchado contra el silencio c\u00f3smico ante la oraci\u00f3n angustiada en alg\u00fan momento de nuestras vidas. <\/p>\n\n En la mayor\u00eda de las tradiciones cristianas, se nos ense\u00f1a que Jes\u00fas es la respuesta a nuestra salvaci\u00f3n. En el Meeting de Milwaukee (Wisconsin), organizamos sesiones sobre el cuaquerismo para los reci\u00e9n llegados, una de las cuales analiza las ra\u00edces del cristianismo en la historia, la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras. Durante esta sesi\u00f3n, preguntamos a los participantes d\u00f3nde se sit\u00faan en el \u201ccontinuo de Jes\u00fas\u201d, que proporciona una gama de cinco perspectivas de Jes\u00fas. En un extremo, Jes\u00fas es visto como un salvador personal e hijo de Dios; en el centro del continuo, Jes\u00fas es visto como un maestro y sanador; en el extremo opuesto del espectro, Jes\u00fas no forma parte de ning\u00fan camino espiritual. Es notable observar c\u00f3mo se desarrolla este proceso y ver que los Amigos abarcan la totalidad del rango. Mi propio viaje me ha llevado a trav\u00e9s de los cinco pasos del continuo. <\/p>\n\n A menudo me desconcertaban mis Amigos cu\u00e1queros que profesaban que no cre\u00edan en un Dios. La mayor\u00eda de las veces, cuando profundizaba en la comprensi\u00f3n de estos \u201ccu\u00e1queros ateos\u201d, llegaba a saber que muchos son pante\u00edstas, que creen que una energ\u00eda espiritual est\u00e1 infundida en todo en el universo, desde el polvo c\u00f3smico en los confines del espacio hasta los microbios m\u00e1s peque\u00f1os en el suelo bajo nuestros pies. Pero no creen que una presencia divina est\u00e9 guiando el mundo. <\/p>\n\n El punto de vista pante\u00edsta es atractivo. Elimina el dilema parad\u00f3jico de un Dios que es amoroso pero propenso al castigo. Pero no aborda adecuadamente la cuesti\u00f3n del mal. <\/p>\n\n La teodicea panente\u00edsta de Dios es una que ve lo Divino en toda la creaci\u00f3n, similar a los pante\u00edstas, pero que tambi\u00e9n cree que hay un Esp\u00edritu Divino dirigi\u00e9ndolo todo. Dios est\u00e1 entretejido en la tela del cosmos, pero lo Divino es tambi\u00e9n el tejedor de la tela. He llegado a adoptar este punto de vista panente\u00edsta desde una perspectiva muy singular. Soy un \u00e1vido marinero y paso el mayor tiempo posible navegando por el mar interior conocido como Lago Michigan. Despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de navegaci\u00f3n, regatas y cruceros, he aprendido a amar y respetar el lago. <\/p>\n\n En una noche particular a finales de julio, regres\u00e1bamos de una regata del mi\u00e9rcoles por la noche. El viento era ligero y, a medida que nos acerc\u00e1bamos a tierra, se hac\u00eda m\u00e1s c\u00e1lido. El sol se estaba poniendo en el oeste detr\u00e1s del horizonte de la ciudad cuando, en el mismo momento, la luna llena comenz\u00f3 a salir del lago en el horizonte oriental. Estaba de pie en la parte trasera del barco y simplemente permitiendo que la sensaci\u00f3n de la noche me inundara, cuando escuch\u00e9 un pensamiento silencioso desde dentro que dec\u00eda: \u201cEsto y t\u00fa sois la gloria de Dios\u201d. <\/p>\n\n Es f\u00e1cil encontrar la maravilla de lo Divino dentro de la belleza del mundo. Es otra cosa muy distinta sentirse uno con todo, ser bienvenido a la gracia de la creaci\u00f3n de una manera dise\u00f1ada para tener sentido \u00fanicamente para uno mismo. Y al hacerlo, el mensaje fue claro: el aspecto infinito de Dios es la maravilla del cosmos. La parte \u00edntima de Dios es esa voz silenciosa pero reconocible que habla de maneras dise\u00f1adas para ayudarnos a comprender. Desafortunadamente, como C. S. Lewis, a veces no escuchamos la llamada; la voz de lo Divino est\u00e1 silenciada. Si no estamos arraigados en la comunidad y en una fe que cree que eventualmente escucharemos a nuestro gu\u00eda interno, entonces nos volvemos susceptibles a los aspectos m\u00e1s problem\u00e1ticos de nuestro propio ego y la vulgaridad del mundo. <\/p>\n\n Cada uno de nosotros es tan parte de la gloria de Dios como lo es la c\u00e1lida brisa marina y la yuxtaposici\u00f3n de una puesta de sol y una luna naciente. Cada uno de nosotros tiene la capacidad de escuchar la voz de lo Divino hablarnos desde lo m\u00e1s profundo de nuestra alma. Y la alegr\u00eda de todo esto es que somos socios en ambos. Todo lo que necesitamos hacer es respirar el mundo, estar quietos y escuchar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Escuchar a lo Divino hablarnos desde lo m\u00e1s profundo de nuestra alma.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3083996,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10876,12901,11285,11005],"fpb_issue_category":[10673],"class_list":["post-3129465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-dios","tag-espiritu-divino","tag-fe","tag-jesus","fpb_issue_category-septiembre-de-2020"],"yoast_head":"\n
\n\n