{"id":3129758,"date":"2020-06-01T02:20:47","date_gmt":"2020-06-01T06:20:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/con-solo-la-puerta-entreabierta\/"},"modified":"2020-06-01T02:20:47","modified_gmt":"2020-06-01T06:20:47","slug":"con-solo-la-puerta-entreabierta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/con-solo-la-puerta-entreabierta\/","title":{"rendered":"Con solo la puerta entreabierta"},"content":{"rendered":"
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{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

C<\/span>ada vez que decido identificarme como cu\u00e1quero, siento la necesidad de matizar. \u201cSoy un poco cu\u00e1quero\u201d, o digo, \u201cMe identifico como cu\u00e1quero, seg\u00fan el d\u00eda\u201d. La mayor\u00eda de las veces, es algo as\u00ed como: \u201cBueno, soy cu\u00e1quero de coraz\u00f3n\u201d. Lo que realmente quiero decir cuando hago esto es que quer\u00eda ser cu\u00e1quero, bastante en un momento dado, y algunos d\u00edas todav\u00eda quiero, pero no estoy convencido. <\/span><\/p>\n

Durante mi primer semestre de seminario, escrib\u00ed y present\u00e9 un trabajo que titul\u00e9 \u201cDiscipulado de pasillo\u201d. Me refer\u00ed al prefacio de <\/span>Mero cristianismo<\/span><\/i> donde C. S. Lewis describe el tema como un pasillo que se abre a varias habitaciones. Dice que su objetivo al escribir el libro era meter a la gente en el pasillo. \u201cPero\u201d, a\u00f1ade, \u201ces en las habitaciones, no en el pasillo, donde hay fuegos y sillas y comidas\u201d. Tom\u00e9 esta met\u00e1fora y la hice m\u00eda. Para m\u00ed, el pasillo no era su versi\u00f3n de lo esencial del cristianismo, sino ese espacio sagrado entre la creencia y la no creencia, y las habitaciones que bordeaban este pasillo metaf\u00f3rico inclu\u00edan otras religiones y marcos. <\/span><\/p>\n

La idea de que tarde o temprano tendr\u00eda que elegir una habitaci\u00f3n, una comunidad unida en torno a una narrativa o marco com\u00fan, me molest\u00f3 durante a\u00f1os. Quer\u00eda sentarme, comer y descansar, pero no pod\u00eda obligarme a entrar, o permanecer, en ninguna de las habitaciones por las que pasaba. Entonces, un d\u00eda, a principios de mis 20 a\u00f1os, me despert\u00e9 de repente, antes de que sonara mi despertador, y pens\u00e9: \u201c\u00a1Tambi\u00e9n puede haber fuegos y sillas y comidas en el pasillo!\u201d. Me di cuenta de que no ten\u00eda que estar de acuerdo con la idea de que el tiempo en el pasillo deb\u00eda verse como \u201cesperar\u201d, en lugar de \u201cacampar\u201d. Eso no quiere decir que nunca sea un tiempo de transici\u00f3n, porque a veces s\u00ed \u201cvolvemos a Dios despu\u00e9s de Dios\u201d. A veces, el agnosticismo y el ate\u00edsmo pueden servir como una purificaci\u00f3n necesaria antes de descubrir un nuevo marco (o redescubrir uno antiguo) y, por lo tanto, encontrar un nuevo hogar. Pero no hay raz\u00f3n por la que no se pueda construir una comunidad tambi\u00e9n en el pasillo. <\/span><\/p>\n

\n

Lo que me sigue atrayendo del cuaquerismo es la forma en que me parece tanto una habitaci\u00f3n como un pasillo.<\/strong><\/em><\/p>\n

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\u00a9 Louis\/pexels<\/figcaption><\/figure>\n

L<\/span>o que me sigue atrayendo del cuaquerismo es la forma en que me parece tanto una habitaci\u00f3n como un pasillo. Es una habitaci\u00f3n en el sentido de que es algo orgullosamente \u00fanico, con su propia cultura, historia y organizaci\u00f3n. Sin embargo, por lo que puedo decir como un extra\u00f1o desde dentro, o como un habitante del pasillo, parece que deja espacio para los no convencidos. En un momento dado, durante mi reciente unidad de educaci\u00f3n pastoral cl\u00ednica, mi supervisor dijo algo as\u00ed como: \u201cEstoy tratando de averiguar si te gustan los cu\u00e1queros, o si simplemente te gusta que te dejen hacer lo que quieras\u201d. Hacer lo que quiero en este caso implica escuchar mi voz interior, leer y explorar ideas libremente, y ser honesto y aut\u00e9ntico con los dem\u00e1s sobre d\u00f3nde estoy espiritual o de otra manera. Y recuerdo haber pensado: <\/span>Por supuesto, por eso me gustan los cu\u00e1queros; \u00bfno es por eso que la mayor\u00eda de la gente se siente atra\u00edda por el cuaquerismo?<\/span><\/i><\/p>\n

Tal vez no s\u00e9 por qu\u00e9 la mayor\u00eda de la gente se siente atra\u00edda por el cuaquerismo, pero seguramente no es solo por los dichos extravagantes y la ocasional e inevitable cerraz\u00f3n. En cambio, son los testimonios, el claro compromiso con las cosas que sabemos en nuestros huesos que son importantes; el \u00e9nfasis en el ministerio universal; y el reconocimiento de c\u00f3mo cada persona tiene algo que decir y que ofrecer. Al menos, esas son algunas de las cosas que me entusiasman. Tras mi lectura inicial hace siete u ocho a\u00f1os, me atrajo especialmente la postura no doctrinal en teor\u00eda del cuaquerismo, por muchas razones, aunque ahora me acuerdo de la afirmaci\u00f3n de Simone Weil de que \u201cel cristianismo habla demasiado de cosas sagradas\u201d. Y la cuesti\u00f3n es que los cu\u00e1queros generalmente no lo hacen. Hay una orientaci\u00f3n hacia la espera, la escucha y el silencio que me permite honrar lo que descubr\u00ed de ni\u00f1a y lo que me han recordado peri\u00f3dicamente desde entonces: que todo lo Real est\u00e1 fuera de nuestras estructuras. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

H<\/span>ay algunas cosas que me impiden comprometerme todav\u00eda despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os de observaci\u00f3n y consideraci\u00f3n. Una es que tengo problemas de convencimiento. Desconf\u00edo de ello, al igual que desconf\u00edo de todas mis conversiones pasadas y experiencias \u201cviolentamente m\u00edsticas\u201d. Algunos de estos eventos fueron poderosos, pero descubr\u00ed que el significado que les daba pod\u00eda desaparecer en un instante. As\u00ed que no busco que me convenzan del cristianismo o del cuaquerismo. El \u00fanico tipo de convencimiento en el que podr\u00eda confiar en este momento es el que describe el Padre Zosima en Los hermanos Karamazov de Fi\u00f3dor Dostoievski <\/span>Los hermanos karamazov<\/span><\/i>: Al principio de la historia, una mujer acude a Zosima queriendo saber c\u00f3mo puede estar segura de su salvaci\u00f3n, y \u00e9l le dice que su tarea es amar a su pr\u00f3jimo \u201cactivamente e infatigablemente\u201d. Porque si es capaz de permanecer orientada a ese objetivo, de actuar en consecuencia una y otra vez cada d\u00eda, entonces llegar\u00e1 un momento en que est\u00e9 segura. \u201cEsto ha sido probado\u201d, dice. \u201cEsto es seguro\u201d. <\/span><\/p>\n

Lo que me interesa es una comunidad donde los valores y las acciones se eleven por encima de las creencias, o donde las creencias solo sean \u00fatiles si refuerzan y fomentan los valores que son demostrablemente importantes. Juzgo a las comunidades religiosas principalmente en funci\u00f3n de su cuidado por los dem\u00e1s y la tierra, y de su compromiso con la justicia, la equidad y la inclusi\u00f3n. Tambi\u00e9n busco otras cosas, pero sobre todo, busco algo que un amigo importante nombr\u00f3 para m\u00ed no hace mucho: amplitud. Durante mucho tiempo pens\u00e9 que la reuni\u00f3n cu\u00e1quera era el lugar que hab\u00eda estado imaginando: una comunidad de buscadores que est\u00e1n trabajando juntos y por separado a trav\u00e9s de lo que siempre llamar\u00e9, gracias a Jacques Lacan, \u201ctrauma de lo Real\u201d; un grupo de personas que respetan el proceso sin exigir resultados particulares o estructuras teol\u00f3gicas. Esta era mi esperanza, mi suposici\u00f3n, y todav\u00eda tengo que averiguar si esta suposici\u00f3n se mantiene o no. Estoy esperando en la puerta, no s\u00e9 exactamente qu\u00e9. <\/span><\/p>\n

\n

Lo que me interesa es una comunidad donde los valores y las acciones se eleven por encima de las creencias, o donde las creencias solo sean \u00fatiles si refuerzan y fomentan los valores que son demostrablemente importantes.<\/strong><\/em><\/p>\n

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\u00a9 William daigneault\/unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

H<\/span>ay otras formas en las que soy una persona de pasillo. Cuando ten\u00eda cinco a\u00f1os, mi madre y yo pasamos un d\u00eda visitando el aula de jard\u00edn de infancia y luego el aula de primer grado en mi nueva escuela en Se\u00fal, Corea del Sur. Era casi demasiado mayor para el primero y casi demasiado joven para el segundo, as\u00ed que iba a experimentar ambos y luego elegir. El aula de jard\u00edn de infancia era \u201cdivertida\u201d y activa; la maestra me mimaba y se sentaba a mi lado, se inclinaba e intentaba ayudarme a hacer mi hoja de trabajo. Entr\u00e9 en el aula de primer grado con mi madre, y esa maestra levant\u00f3 la vista fr\u00edamente del libro que estaba leyendo y nos indic\u00f3 que nos sent\u00e1ramos fuera del c\u00edrculo que hab\u00eda reunido. Puedo recordarlo perfectamente: lo aliviada y segura que me sent\u00ed, lo valioso que era que me invitaran a estar presente en mi papel preferido. <\/span><\/p>\n

Creo que lo que quiero adem\u00e1s de amplitud es libertad: libertad para entrar y salir, para pasar el rato justo fuera de la puerta abierta si lo necesito. Y tal vez eso es lo que hace que el cuaquerismo sea \u00fanico: creo que se me permite hacer eso. Como con cualquier otro grupo, los Amigos son diversos, y as\u00ed que este permiso realmente depende de a qui\u00e9n preguntes. Pero he preguntado en mis c\u00edrculos, y el consenso es que, hasta cierto punto, \u201clos cu\u00e1queros hacen lo que quieren\u201d. Ese sentido de empoderamiento que mi madre me regal\u00f3 cuando me dej\u00f3 elegir las aulas en funci\u00f3n de mi comodidad y mis necesidades es lo que estoy pidiendo, y eso es lo que quiero haber encontrado. <\/span><\/p>\n

Cit\u00e9 a Emily Dickinson en mi cabeza mientras buscaba terminar esto, y creo que encaja, por extra\u00f1o que parezca:<\/span><\/p>\n

As\u00ed que debemos reunirnos aparte\u2014
\n<\/span>T\u00fa all\u00ed\u2014Yo\u2014aqu\u00ed\u2014
\n<\/span>Con solo la puerta entreabierta<\/span><\/p>\n

Est\u00e1n separados, pero se re\u00fanen; separados, pero la puerta est\u00e1 abierta, expansivamente abierta, como explica en la siguiente l\u00ednea, \u201cQue son los oc\u00e9anos\u201d. Mi historia de amor con el cuaquerismo no es ni de lejos tan complicada (o dram\u00e1tica) como la conexi\u00f3n que Dickinson describe en el poema, pero de manera similar, \u201cNo puedo vivir contigo\u201d, al menos todav\u00eda no. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La libertad para entrar y salir.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3083395,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10915,14131,10865,10764,11658,20901,10920,11081,11401,14510],"fpb_issue_category":[10671],"class_list":["post-3129758","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-comunidad","tag-consenso","tag-cuaquerismo","tag-cuaqueros","tag-emily-dickinson","tag-padre-zosima","tag-persona","tag-puerta","tag-reunion-cuaquera","tag-simone-weil","fpb_issue_category-membresia-y-amigos"],"yoast_head":"\nCon solo la puerta entreabierta - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/con-solo-la-puerta-entreabierta\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Con solo la puerta entreabierta\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La libertad para entrar y salir.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/con-solo-la-puerta-entreabierta\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-06-01T06:20:47+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Morris_featured-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"779\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"438\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Con solo la puerta entreabierta\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Friends Journal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/con-solo-la-puerta-entreabierta\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/con-solo-la-puerta-entreabierta\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Friends Journal\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7\"},\"headline\":\"Con solo la puerta entreabierta\",\"datePublished\":\"2020-06-01T06:20:47+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/con-solo-la-puerta-entreabierta\\\/\"},\"wordCount\":1627,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/con-solo-la-puerta-entreabierta\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/05\\\/Morris_featured-1.jpg\",\"keywords\":[\"comunidad\",\"consenso\",\"Cuaquerismo\",\"Cu\u00e1queros\",\"Emily Dickinson\",\"Padre zosima\",\"persona\",\"puerta\",\"Reuni\u00f3n cu\u00e1quera\",\"Simone weil\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/con-solo-la-puerta-entreabierta\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/con-solo-la-puerta-entreabierta\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/con-solo-la-puerta-entreabierta\\\/\",\"name\":\"Con solo la puerta entreabierta - 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