{"id":3129768,"date":"2015-11-01T04:05:18","date_gmt":"2015-11-01T09:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/un-proyecto-de-memes-cuaqueros\/"},"modified":"2015-11-01T04:05:18","modified_gmt":"2015-11-01T09:05:18","slug":"un-proyecto-de-memes-cuaqueros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-proyecto-de-memes-cuaqueros\/","title":{"rendered":"Un proyecto de memes cu\u00e1queros"},"content":{"rendered":"

\"memetop2\"H<\/span>ay preguntas que resurgen continuamente en los estudios cu\u00e1queros: \u00bfPor qu\u00e9 la Sociedad Religiosa de los Amigos sobrevivi\u00f3 a la agitaci\u00f3n de la Inglaterra del siglo XVII cuando otros movimientos similares no lo hicieron? \u00bfPor qu\u00e9 la Sociedad floreci\u00f3 en sus primeros a\u00f1os y luego se asent\u00f3 en una s\u00f3lida asociaci\u00f3n de personas con ideas afines que institucionalizaron su genio sin sumergir el Esp\u00edritu? <\/span><\/p>\n

A pesar de la disminuci\u00f3n de su entusiasmo original, las divisiones conflictivas en Norteam\u00e9rica y el n\u00famero relativamente peque\u00f1o de Amigos en el mundo actual, el cuaquerismo ha perpetuado un m\u00e9todo colectivo y una orientaci\u00f3n cultural que sigue replic\u00e1ndose no solo entre los Amigos, sino en un amplio frente de entornos sociales.<\/span><\/p>\n

Sabemos mucho gracias a excelentes estudios sobre la historia del cuaquerismo, y sabemos que la cultura de los Amigos ha tenido una influencia significativa en el mundo mucho m\u00e1s all\u00e1 de su \u00e1mbito inmediato de asociaciones. Si bien la evidencia de esta influencia se puede reunir f\u00e1cilmente, la cuesti\u00f3n de la transmisi\u00f3n, de la r\u00e9plica, sigue siendo tentadora. Si pudi\u00e9ramos ver un poco m\u00e1s claramente la din\u00e1mica de esta influencia, podr\u00edamos extender la vitalidad del testimonio y el trabajo cu\u00e1quero en el mundo actual. Con esto en mente, me gustar\u00eda presentar un proyecto de memes cu\u00e1queros. <\/span><\/p>\n

Al final de su libro de 1976, <\/span>
\n El gen ego\u00edsta<\/span>
\n<\/i>, Richard Dawkins introdujo el concepto de \u201cmeme\u201d como una forma de comprender la singularidad de la cultura humana dentro de la variedad planetaria de formas de vida. Aunque otros animales tienen formas de cultura, el animal humano tiene una capacidad para la cultura y su transmisi\u00f3n que es tan extraordinaria que ahora amenaza con invadir y arruinar el sistema de soporte bi\u00f3tico planetario m\u00e1s grande del que depende toda la comunidad de vida. Comprender la cultura humana tanto en sus modos creativos como destructivos es, por lo tanto, de suma importancia. <\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo funciona esta extraordinaria capacidad para la cultura? Si se entendiera mejor, podr\u00eda ser posible dirigir esta capacidad de manera que mejore las cosas para todos los pasajeros de la \u201cNave Espacial Tierra\u201d, en lugar de empeorarlas. Dawkins propuso el \u201cmeme\u201d, an\u00e1logo al \u201cgen\u201d, como una forma de comprender la din\u00e1mica de la evoluci\u00f3n cultural humana. (Para m\u00e1s informaci\u00f3n, v\u00e9ase <\/span>
\n La m\u00e1quina de memes<\/span>
\n<\/i> de Susan blackmore y <\/span>
\n re:imagining change<\/span>
\n<\/i> de Patrick reinsborough y Doyle canning.)<\/span><\/p>\n

Un meme es a la vida cultural lo que un gen es a la vida biol\u00f3gica. Un meme es una unidad de gu\u00eda cultural autorreplicante que se propaga, de forma similar a un virus, de imaginaci\u00f3n a imaginaci\u00f3n. Un meme es un paquete discreto de informaci\u00f3n cultural, conocimiento y comprensi\u00f3n que, en forma de historia, replica elementos espec\u00edficos de la cultura dentro de las poblaciones, entre las poblaciones y de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Los testimonios cu\u00e1queros son un excelente ejemplo de memes y, tomados como una unidad colectiva de testimonio vivido, son una especie de supermeme \u00e9tico, un camino integral de gu\u00eda. Tanto la \u00e9tica de Albert Schweitzer de \u201cReverencia por la Vida\u201d como la \u201c\u00c9tica de la Tierra\u201d de Aldo Leopold funcionan tambi\u00e9n a este nivel. Estos pensamientos me han llevado a pensar en otros memes cu\u00e1queros y en la forma en que han funcionado hist\u00f3ricamente y siguen funcionando en la actualidad. Aqu\u00ed hay seis memes cu\u00e1queros que me parecen especialmente significativos. Sospecho que otros pueden pensar r\u00e1pidamente en candidatos adicionales para este proyecto de memes cu\u00e1queros. Estar\u00e9 encantado de recibir sugerencias, junto con una declaraci\u00f3n explicativa para cada meme, como la que he redactado a continuaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Seis memes cu\u00e1queros<\/b><\/h1>\n
\"meme1\"<\/p>\n

Revelaci\u00f3n continua<\/i><\/b><\/h3>\n

No es casualidad que los cu\u00e1queros hayan sido pioneros en la educaci\u00f3n y en los campos del desarrollo humano y social. Tampoco es sorprendente que muchos Amigos se hayan sentido atra\u00eddos por las ciencias y que los cient\u00edficos se hayan sentido atra\u00eddos por el cuaquerismo. En un entorno de teolog\u00eda dogm\u00e1tica, George Fox y otros primeros Amigos proyectaron un nuevo horizonte de vida espiritual que se centraba en la experiencia del aprendizaje directo del consejo inmediato de un Maestro Interior. Esto lleg\u00f3 a conocerse como revelaci\u00f3n continua. Fox insisti\u00f3 en que una disciplina de escucha y aprendizaje es fundamental para una aut\u00e9ntica vida espiritual. Este cambio de gu\u00eda, de una f\u00f3rmula teol\u00f3gica fija centrada en la seguridad personal eterna a un compromiso con un horizonte abierto de aprendizaje y una mayor preocupaci\u00f3n por la mejora humana, fue lanzado a la tradici\u00f3n cristiana, en gran parte, por el cuaquerismo. Los Amigos se dieron cuenta r\u00e1pidamente de que esta apertura al aprendizaje era el potencial de todos los g\u00e9neros y de todos los rangos, razas, culturas y credos. Este cambio ha permeado profundamente la cultura de la cristiandad y ha ayudado a facilitar el pensamiento religioso en una cosmovisi\u00f3n evolutiva. <\/span><\/div>\n

\"meme2\"<\/p>\n

Mejora humana<\/i><\/b><\/h3>\n

A finales del siglo XVII, un comerciante de telas cu\u00e1quero, John Bellers, redact\u00f3 una serie de propuestas para proporcionar una salida a la pobreza para los terriblemente pobres de Inglaterra, que dirigi\u00f3 al Parlamento y a los Amigos ricos. Elabor\u00f3 un plan fiscalmente detallado para el establecimiento de nuevas ciudades organizadas cooperativamente para la producci\u00f3n agr\u00edcola e industrial, con escuelas para los j\u00f3venes, formaci\u00f3n profesional para j\u00f3venes y adultos no cualificados, y atenci\u00f3n m\u00e9dica para todos. Tambi\u00e9n present\u00f3 al gobierno un plan totalmente costeado para la atenci\u00f3n m\u00e9dica p\u00fablica universal. As\u00ed comenz\u00f3 la atenci\u00f3n sistem\u00e1tica de los Amigos a las condiciones de pobreza e inequidad, y a lo que se puede hacer para avanzar en la \u201cmejora humana\u201d. Un siglo y medio despu\u00e9s, Robert Owen dio vida a la visi\u00f3n de Beller con sus \u201caldeas de cooperaci\u00f3n\u201d que lanzaron efectivamente el Movimiento Cooperativo moderno. <\/span><\/p>\n

A finales de los a\u00f1os 50 y principios de los 60, el educador cu\u00e1quero y fil\u00f3sofo social Morris Mitchell y el economista cu\u00e1quero y analista de sistemas Kenneth Boulding comenzaron a utilizar la expresi\u00f3n \u201cmejora humana\u201d. Desarrollaron este concepto como una forma de hablar de escenarios positivos de desarrollo social y econ\u00f3mico que no se basaban en la idea de progreso tal como la define el consumismo en constante expansi\u00f3n y un aumento interminable del Producto Interior Bruto. La acci\u00f3n social cu\u00e1quera ha sido fundamental para definir la mejora humana de esta manera distinta. <\/span><\/p>\n

El concepto de mejora humana se utiliza ahora ampliamente con referencia a las condiciones materiales b\u00e1sicas de seguridad y dignidad, al tiempo que se desarrolla un enfoque del desarrollo social, cultural y espiritual que no est\u00e1 ligado a la acumulaci\u00f3n de riqueza y bienes superfluos.<\/span><\/div>\n

\"meme3\"<\/p>\n

\u201cEl potencial evolutivo del cuaquerismo\u201d <\/i><\/b><\/h3>\n

Este meme cu\u00e1quero fue articulado por Kenneth Boulding en su Conferencia James Backhouse de 1964 en el Australia Yearly Meeting. Este resumen se extrae de su conferencia, publicada como un folleto de Pendle Hill (n\u00famero 136) con ese nombre: <\/span><\/p>\n

Sugiero que la Sociedad de los Amigos tiene una gran tarea intelectual por delante, en la traducci\u00f3n de sus experiencias e ideas religiosas y \u00e9ticas en una comprensi\u00f3n consciente de la forma en que el tipo de amor que atesoramos y codiciamos puede ser producido, defendido y extendido. . . . La tarea en cuesti\u00f3n es tanto espiritual como intelectual, en el sentido de que implica no meramente conocimiento abstracto, sino amor y comunidad. . . . La b\u00fasqueda hoy es de una identidad humana que nos permita vivir en paz . . . esa verdadera comunidad mundial que todos anhelamos. . . . Creo que el pr\u00f3ximo paso importante para la Sociedad de los Amigos es captar una visi\u00f3n de esta gran tarea intelectual. Si puede responder a esta visi\u00f3n, su potencial evolutivo puede ser grande de verdad. <\/span><\/div>\n

\"meme4\"<\/p>\n

\u201cNo hay camino hacia la paz; la paz es el camino\u201d.<\/i><\/b><\/h3>\n

Cuando A.J. Muste acu\u00f1\u00f3 este aforismo en 1967, estaba articulando el mensaje de que trabajar por la paz no era solo una cuesti\u00f3n de estrategia; era una forma de vida. Muste no era cu\u00e1quero, pero era un amigo de los Amigos desde hac\u00eda mucho tiempo. Los cu\u00e1queros recogieron inmediatamente el aforismo de Muste y lo hicieron suyo, probablemente haciendo m\u00e1s que cualquier otro grupo para mantener esta sabidur\u00eda espiritual en lo alto. El American Friends Service Committee (AFSC) literalmente hizo banderas con este mensaje, que, de vez en cuando, se exhiben p\u00fablicamente en un grupo de postes de luz en Center City Philadelphia. Es un dicho que se queda inmediatamente en la mente. Es instant\u00e1neamente transparente, pero tambi\u00e9n requiere excavaci\u00f3n para desentra\u00f1ar toda su implicaci\u00f3n. Un dicho complementario es: \u201cHacemos el camino al andar\u201d. <\/span><\/div>\n

\"meme5\"<\/p>\n

La guerra no es la respuesta<\/i><\/b><\/h3>\n

En respuesta a la determinaci\u00f3n de la administraci\u00f3n Bush de lanzar una \u201cguerra contra el terror\u201d poco despu\u00e9s de 2001, el Friends Committee on National Legislation (FCNL) adopt\u00f3 la proclamaci\u00f3n: \u201cLa guerra no es la respuesta\u201d. Este meme cu\u00e1quero fue articulado por primera vez en el Meeting de Atlanta (Ga.) cuando el miembro y activista por la paz Courtney Siceloff dise\u00f1\u00f3, produjo y distribuy\u00f3 carteles con este mensaje. Las solicitudes de los carteles aumentaron r\u00e1pidamente. Judy Lumb, miembro del Meeting de Atlanta, explica lo que sucedi\u00f3 a continuaci\u00f3n: \u201cCada semana Courtney ped\u00eda suficientes carteles para llenar los crecientes pedidos de todo el pa\u00eds y ped\u00eda en el Meeting cada Primer D\u00eda voluntarios para ayudar a empaquetarlos para enviarlos por correo. Para entonces (2003), el pedido semanal era de miles. Finalmente, qued\u00f3 claro que esto se hab\u00eda vuelto demasiado grande para que el Meeting de Atlanta lo manejara, as\u00ed que le preguntamos al FCNL si pod\u00edan encargarse del proyecto\u201d. <\/span><\/p>\n

El FCNL despleg\u00f3 esta iniciativa de forma tan eficaz que se situ\u00f3 a la vanguardia del movimiento para detener, y luego contrarrestar, la invasi\u00f3n estadounidense de Irak. Se distribuyeron ampliamente carteles para ventanas, pancartas, carteles para el jard\u00edn delantero y pegatinas para parachoques, y aparecieron en muchos entornos no cu\u00e1queros, incluso en la televisi\u00f3n nacional. Una segunda fase de la campa\u00f1a del FCNL a\u00f1adi\u00f3 el concepto bien pensado de \u201cseguridad inteligente\u201d como respuesta a la pregunta: \u201cSi la guerra no es la respuesta, \u00bfcu\u00e1l es?\u201d. En 2013, el FCNL se combin\u00f3 con el AFSC para definir a\u00fan m\u00e1s la respuesta \u201cinteligente\u201d como \u201cseguridad compartida\u201d, y las dos organizaciones co-publicaron un documento de trabajo con ese t\u00edtulo. La opini\u00f3n de que la guerra no es la respuesta parece estar ganando ahora m\u00e1s reconocimiento incluso entre los l\u00edderes militares. As\u00ed es como funciona un meme eficaz. <\/span><\/div>\n

\"meme6\"<\/p>\n

Relaci\u00f3n correcta<\/i><\/b><\/h3>\n

Cuando el Proyecto de Econom\u00eda Moral del Quaker Institute for the Future hubo completado su primer libro en 2008, el editor de la editorial sugiri\u00f3 su t\u00edtulo: <\/span>
\n Relaci\u00f3n correcta<\/span>
\n<\/i> (escrito por Peter G. Brown y Geoffrey Garver, con los colaboradores Robert Howell, Steve Szeghi y yo). Se\u00f1al\u00f3 que al tratar el an\u00e1lisis de la econom\u00eda moral desde el punto de vista de los testimonios cu\u00e1queros, el tema de la \u201crelaci\u00f3n correcta\u201d se enfocaba repetidamente a lo largo del libro. Sin darnos cuenta, el equipo de redacci\u00f3n hab\u00eda convergido en un meme que resum\u00eda los testimonios cu\u00e1queros. Un encuestado posterior caracteriz\u00f3 este meme como \u201cla \u00e9tica de la relaci\u00f3n correcta\u201d. <\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n correcta es tambi\u00e9n un concepto central tanto en el pensamiento confuciano como en el budista, y es fuertemente evidente en el respeto con el que muchos pueblos ind\u00edgenas honran la totalidad de la Creaci\u00f3n. Ciertamente est\u00e1 impl\u00edcito en la compasi\u00f3n y la justicia que la tradici\u00f3n b\u00edblica, en su mejor momento, ejemplifica. Los autores cu\u00e1queros de <\/span>Relaci\u00f3n correcta<\/span><\/i> llegaron a ver, en un sentido profundamente profundo, que la econom\u00eda y el ecosistema son ambos dominios de relaci\u00f3n. La econom\u00eda se trata del acceso a los medios de vida. El ecosistema se trata de la interdependencia mutua de las comunidades de vida. Hay un profundo sentido de relaci\u00f3n correcta dentro de una comprensi\u00f3n totalmente completa de estos dominios. Nuestra tradici\u00f3n espiritual nos ense\u00f1a que en la relaci\u00f3n correcta tocamos la plenitud del significado humano y la presencia de lo Divino. Este meme cu\u00e1quero se trata de elevar todas las \u00e1reas de la pol\u00edtica y la pr\u00e1ctica humana a la \u00e9tica de la relaci\u00f3n correcta. <\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1les son los patrones profundos que sustentan la cultura cu\u00e1quera contempor\u00e1nea?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3076771,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10865,11435,14381,12496,10766,10854,20904,14865,10856,10763],"fpb_issue_category":[10620],"class_list":["post-3129768","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-cuaquerismo","tag-fcnl","tag-kenneth-boulding","tag-meeting-de-atlanta","tag-miembro","tag-numero","tag-proyecto-de-memes-cuaqueros","tag-relacion-correcta","tag-sociedad-religiosa-de-los-amigos","tag-trabajo","fpb_issue_category-noviembre-de-2015-libros-y-cultura-pop"],"yoast_head":"\nUn proyecto de memes cu\u00e1queros - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-proyecto-de-memes-cuaqueros\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un proyecto de memes cu\u00e1queros - 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