Si los cu\u00e1queros tienen algo parecido a una teolog\u00eda, es que hay \u201calgo de Dios\u201d en todos. Pero, \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando nos encontramos con personas que nos desagradan? O, al menos, \u00bfpersonas que est\u00e1n haciendo cosas que nos desagradan? \u00bfC\u00f3mo vemos a Dios en ellos? He estado trabajando en una respuesta. <\/p>\n\n
Primero, tenemos que ser mentalmente capaces de separar a las personas tanto de sus valores como de las creencias que tienen. Luego, tenemos que entender c\u00f3mo interact\u00faan los valores y las creencias. La investigaci\u00f3n en ciencias sociales nos da un punto de partida \u00fatil. La lectura del libro de Jonathan Haidt The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion<\/em> cambi\u00f3 mi forma de ver el mundo. <\/p>\n\n Haidt dice que todos los humanos tienen la misma estructura de creencias subyacente (\u00a1aj\u00e1! Eso es probablemente parte de \u201calgo de Dios\u201d en cada uno de nosotros). Lo que difiere entre nosotros es la importancia relativa que damos a esos valores y la interpretaci\u00f3n que damos a esos valores. Hay algunos patrones: los liberales o progresistas tienden a favorecer dos de lo que Haidt llama fundamentos morales, mientras que los conservadores est\u00e1n m\u00e1s uniformemente repartidos entre los cinco fundamentos. <\/p>\n\n Muchos otros investigadores han estado construyendo sobre el trabajo de Haidt. Han descubierto que los fundamentos morales est\u00e1n relacionados con las diferencias en la personalidad y en la fisiolog\u00eda. Las personas que son m\u00e1s bajas en apertura, m\u00e1s altas en conciencia y tienen una mentalidad fija son m\u00e1s propensas a ser conservadoras. Las diferencias en los fundamentos morales afectan (o causan) diferencias en la producci\u00f3n de saliva, la producci\u00f3n de sudor y las ondas cerebrales. Las personas que se marean m\u00e1s f\u00e1cilmente son m\u00e1s propensas a ser m\u00e1s altas en sacralidad y m\u00e1s propensas a ser conservadoras. <\/p>\n\n Por lo tanto, cuando nos enfadamos por la posici\u00f3n que la gente est\u00e1 tomando sobre un tema y les pedimos que cambien de opini\u00f3n, en realidad les estamos pidiendo que cambien su personalidad, su fisiolog\u00eda y c\u00f3mo fueron criados. Obviamente, no es probable que eso tenga \u00e9xito. <\/p>\n\n \u00bfCu\u00e1l es la respuesta? \u00bfC\u00f3mo podemos hablar con personas cuyas posiciones nos desagradan y ver \u201calgo de Dios\u201d en ellas? \u00bfY c\u00f3mo podemos tener \u00e9xito en la comunicaci\u00f3n de lo que creemos? Todo el tiempo, \u00bfsin abandonar nuestros propios principios? <\/p>\n\n De nuevo, me inspiro en las ciencias sociales, en este caso, en los psic\u00f3logos Robb Willer y Matthew Feinberg, que desarrollaron una t\u00e9cnica que llaman reformulaci\u00f3n moral. Un cu\u00e1quero que conozco compar\u00f3 esto con hablar en lenguas. <\/p>\n\n No es una t\u00e9cnica f\u00e1cil de aplicar. Menos del 10 por ciento de nosotros podemos hacerlo de forma natural sin ning\u00fan entrenamiento. El resto de nosotros tenemos que aprenderlo. Lo he convertido en una pr\u00e1ctica espiritual, y he creado una serie de pasos. Algunos de estos son examinarnos a nosotros mismos, aprender sobre nuestro propio sesgo y trabajar para desprendernos de \u00e9l. Luego, tenemos que averiguar las formas en que valoramos las ideas que tiene la otra parte. Si podemos asumir buenas intenciones, podemos aprender de aquellos con los que no estamos de acuerdo y examinar los problemas. Una vez que entendemos los valores que sustentan sus puntos de vista sobre el tema, entonces podemos probar diferentes maneras de reformular el tema. La clave es utilizar un valor relevante que sea sorprendente pero relevante. <\/p>\n\n Willer y Feinberg han demostrado que la reformulaci\u00f3n moral es eficaz en sus experimentos. Utilizaron esta t\u00e9cnica tanto con conservadores como con liberales en una serie de temas y fueron capaces de demostrar que marcaba la diferencia. <\/p>\n\n Pero no es f\u00e1cil. Tenemos que aprender a hacerlo. Por eso es una pr\u00e1ctica. <\/p>\n\n Si podemos aprender a reformular, entonces la otra parte ser\u00e1 capaz de escuchar lo que tenemos que decir. Al igual que en la reuni\u00f3n para el culto, cuando nos escuchamos unos a otros y nos abrimos a una soluci\u00f3n creativa, una vendr\u00e1. Esto puede traer la paz. El te\u00f3logo Peter Rollins habla de lo dif\u00edcil que fue lograr el Acuerdo del Viernes Santo en Irlanda del Norte, pero al decidir hablar entre ellos, fueron capaces de encontrar cosas en las que pod\u00edan estar de acuerdo. En Irlanda del Norte, se estaban matando unos a otros. Si ellos pudieron hacerlo en esas condiciones, nosotros tambi\u00e9n podemos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si los cu\u00e1queros tienen algo parecido a una teolog\u00eda, es que hay \u201calgo de Dios\u201d en todos. Pero, \u00bfqu\u00e9 ocurre…<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3083910,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10339],"tags":[10918,10876,10854,10763],"fpb_issue_category":[10672],"class_list":["post-3129820","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-punto-de-vista","tag-cambio","tag-dios","tag-numero","tag-trabajo","fpb_issue_category-amigos-pastorales"],"yoast_head":"\n