{"id":3129913,"date":"2016-10-01T04:15:59","date_gmt":"2016-10-01T08:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/un-ministerio-de-presencia\/"},"modified":"2016-10-01T04:15:59","modified_gmt":"2016-10-01T08:15:59","slug":"un-ministerio-de-presencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-ministerio-de-presencia\/","title":{"rendered":"Un ministerio de presencia"},"content":{"rendered":"
\"usfwi-triennial\"
Trienal de USFWI 2010, Mombasa, Kenia.<\/figcaption><\/figure>\n

E<\/span>l Esp\u00edritu de Dios se encuentra a menudo en medio del conflicto. Podemos encontrarlo si somos capaces de quedarnos quietos, escucharnos en oraci\u00f3n los unos a los otros y a la presencia divina entre nosotros, mantener nuestra pr\u00e1ctica de la espera en la adoraci\u00f3n y buscar la verdad juntos en comunidad. Baltimore Yearly Meeting (BYM), un yearly meeting doblemente afiliado con membres\u00eda tanto en Friends United Meeting (FUM) como en Friends General Conference (FGC), experiment\u00f3 una erupci\u00f3n de diferencias culturales y teol\u00f3gicas en 2002 durante la Trienal de Friends United Meeting en Nairobi, Kenia. <\/span><\/p>\n

Esta fue la primera vez que viaj\u00e9 al continente africano, donde adoramos con Friends de culturas muy diferentes. Fuimos recibidos amablemente por nuestros Friends kenianos en el Meeting Trienal de FUM. Nuestro grupo de Baltimore experiment\u00f3 servicios de adoraci\u00f3n programados, sermones preparados por pastores, a veces programas separados para hombres y mujeres, y un fuerte sentido de la presencia del Esp\u00edritu Santo. Conoc\u00ed a Friends kenianos y norteamericanos que estaban arraigados en el Esp\u00edritu, eran genuinos en su amor por Dios y su devoci\u00f3n a seguir a Cristo, nuestro Maestro Interior. <\/span><\/p>\n

Pero poco despu\u00e9s de llegar a Kenia, nuestra delegaci\u00f3n se enter\u00f3 de que nuestro querido secretario del yearly meeting, un hombre gay en una relaci\u00f3n, hab\u00eda sido desinvitado a servir como l\u00edder de intercambio de adoraci\u00f3n. \u00a1Quedamos at\u00f3nitos y dolidos! Nuestras preocupaciones inmediatas fueron atender a nuestro secretario y tratar de entender por qu\u00e9 se hab\u00eda retirado su invitaci\u00f3n. El personal superior y los organizadores voluntarios de FUM dieron explicaciones variadas. Una explicaci\u00f3n se refer\u00eda a una pol\u00edtica de personal de FUM que inclu\u00eda tanto al personal como a los voluntarios. BYM ten\u00eda representaci\u00f3n en la junta directiva en el momento en que se aprob\u00f3 la pol\u00edtica; sin embargo, los representantes no hab\u00edan entendido sus consecuencias. La pol\u00edtica establece que el personal y los voluntarios que sirven a FUM se comprometen a ser c\u00e9libes si no est\u00e1n casados, y el matrimonio se define como entre un hombre y una mujer. <\/span><\/p>\n

Regresamos a Estados Unidos y a nuestras sesiones anuales a principios de agosto con corazones en conflicto y experiencias contradictorias. El dolor experimentado por nuestro secretario y nuestra repentina conciencia de una pol\u00edtica de FUM dominaron ese yearly meeting. Cre\u00edamos que la pol\u00edtica era discriminatoria, y la consternaci\u00f3n, el dolor y la ira impregnaron nuestra reuni\u00f3n. Fue dif\u00edcil aferrarse a las experiencias positivas de nuestra visita. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Baltimore Yearly Meeting abordar nuestras profundas diferencias culturales y teol\u00f3gicas con otros en FUM manteniendo el respeto y la compasi\u00f3n por todos? Nuestros intentos de responder a esta pregunta nos llevaron a un proceso doloroso y de oraci\u00f3n de discernimiento y adoraci\u00f3n que dur\u00f3 varios a\u00f1os. <\/span><\/p>\n