{"id":3129918,"date":"2020-08-01T20:04:00","date_gmt":"2020-08-02T00:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/el-viaje-espiritual-de-un-cuaquero-pentecostal\/"},"modified":"2025-10-12T11:52:53","modified_gmt":"2025-10-12T15:52:53","slug":"el-viaje-espiritual-de-un-cuaquero-pentecostal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-viaje-espiritual-de-un-cuaquero-pentecostal\/","title":{"rendered":"El viaje espiritual de un cu\u00e1quero pentecostal"},"content":{"rendered":"\n

Normalmente digo que empec\u00e9 a asistir a la Iglesia del Templo Madison de Dios en Cristo despu\u00e9s de que Michael Brown fuera asesinado. Para entonces, hab\u00eda sido cu\u00e1quera no programada durante 35 a\u00f1os y mi fe era firme. Reuni\u00e9ndome el Primer D\u00eda en una casa o edificio de la iglesia, me deleitaba en la adoraci\u00f3n silenciosa, acogiendo tanto la quietud colectiva como el ministerio de alguien que se sent\u00eda llamado a hablar. El ministerio verbal en un Meeting por lo dem\u00e1s silencioso promueve un objetivo com\u00fan: \u201ccavar profundo, barrer limpio y buscar\u201d, como describen los autores del Manual de Estudios Cu\u00e1queros de Oxford<\/em>. Fuerte y en\u00e9rgica en mi fe, he asistido regularmente a la adoraci\u00f3n de los Amigos dondequiera que he vivido, he participado activamente en grupos cu\u00e1queros regionales y nacionales, y he escrito una novela hist\u00f3rica sobre los primeros d\u00edas del cuaquerismo. Sin embargo, los tel\u00e9fonos m\u00f3viles y la COVID-19 tuvieron mucho que ver con mi asistencia a una iglesia pentecostal. Aqu\u00ed est\u00e1 mi historia. <\/p>\n\n

Los blancos han estado agrediendo y ejecutando a personas negras desde que los esclavos fueron forzados a este continente, pero comenzando con la paliza de Rodney King por miembros del Departamento de Polic\u00eda de Los \u00c1ngeles en 1991, las pel\u00edculas de los transe\u00fantes finalmente llamaron mi atenci\u00f3n sobre estos ataques y asesinatos sin sentido. Fue el asesinato de Trayvon Martin en 2012, vistiendo una sudadera con capucha y comiendo Skittles, lo que inicialmente me puso en el camino de la acci\u00f3n. En el oto\u00f1o de ese a\u00f1o, mi madre muri\u00f3, y mi hija Hannah reconect\u00f3 con mi futuro yerno, Rick McClure, un joven afroamericano alto y guapo. <\/p>\n\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s, Michael Brown fue asesinado a tiros y abandonado durante horas en las calles de Ferguson, Missouri. Hice imprimir una tanda de camisetas de Black Lives Matter y las distribu\u00ed entre mis amigos. Despu\u00e9s de una serie de asesinatos, empec\u00e9 a caminar en el evento del D\u00eda de Martin Luther King Jr. en Seattle. \u201cDi los nombres, di los nombres\u201d, gritaban mujeres negras detr\u00e1s de m\u00ed mientras avanz\u00e1bamos por los barrios. Durante horas, corearon nombres. No mucho despu\u00e9s de eso, en julio de 2014, Eric Garner jade\u00f3, \u201cNo puedo respirar\u201d, once veces antes de su muerte tras una llave de estrangulamiento prohibida por un polic\u00eda blanco. Estos asesinatos y otros como ellos fueron grabados en tel\u00e9fonos m\u00f3viles y reproducidos una y otra vez en las noticias de la noche. En el oto\u00f1o de ese a\u00f1o, Tripp, mi nieto birracial, naci\u00f3. <\/p>\n\n

En 2016, Colin Kaepernick, un jugador de f\u00fatbol profesional, desat\u00f3 una serie de protestas nacionales cuando se arrodill\u00f3 en protesta por los asesinatos durante la interpretaci\u00f3n previa al partido del himno nacional. Cientos de personas de todo el pa\u00eds, de todas las edades y etnias, comenzaron a copiar la acci\u00f3n, motiv\u00e1ndome a\u00fan m\u00e1s a hacer algo tambi\u00e9n. Caminaba de un lado a otro en mi apartamento de dos habitaciones con indecisi\u00f3n. En un destello divino, se me ocurri\u00f3 contactar con Cleve y Kathie Wright, la \u00fanica familia negra que conoc\u00eda. Su nieto, Ammon, asist\u00eda a la escuela para ni\u00f1os sordos y con problemas de audici\u00f3n donde yo trabajaba. (Como madre de cuatro hijas, las dos m\u00e1s j\u00f3venes de las cuales son sordas, hab\u00eda estado trabajando en la educaci\u00f3n para sordos durante casi 55 a\u00f1os). Les pregunt\u00e9 si pod\u00eda asistir a la iglesia con los Wright. Quer\u00eda amigos afroamericanos, y los Wright eran amables y accesibles; sab\u00eda que me guiar\u00edan. Era septiembre de 2016 cuando finalmente me arm\u00e9 de valor para ir y compartir un servicio de adoraci\u00f3n con ellos. No fue una decisi\u00f3n f\u00e1cil y me sent\u00ed inc\u00f3moda mientras estaba sentada, la \u00fanica persona blanca entre la docena de personas que hab\u00eda en la congregaci\u00f3n. Confiaba en que me estaba abriendo a lo que estaba siendo llamada a hacer: presentarme y votar con mi cuerpo contra la locura de los asesinatos con lo \u00fanico que ten\u00eda: yo misma. <\/p>\n\n

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No fue una decisi\u00f3n f\u00e1cil y me sent\u00ed inc\u00f3moda mientras estaba sentada, la \u00fanica persona blanca entre la docena de personas que hab\u00eda en la congregaci\u00f3n. Confiaba en que me estaba abriendo a lo que estaba siendo llamada a hacer: presentarme y votar con mi cuerpo contra la locura de los asesinatos con lo \u00fanico que ten\u00eda: yo misma. <\/h5>\n\n
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Cuando me pidieron que me presentara, habl\u00e9 de Michael Brown, de c\u00f3mo no sab\u00eda qu\u00e9 hacer con todos los asesinatos, y de c\u00f3mo hab\u00eda decidido llamar a los Wright. Despu\u00e9s de esa primera vez en la Iglesia del Templo Madison de Cristo, empec\u00e9 a alternar mi asistencia a la iglesia pentecostal y a mi Meeting cu\u00e1quero. Empec\u00e9 a apoyar financieramente a ambos y tambi\u00e9n asist\u00ed a una cena de distrito ese oto\u00f1o con los Wright. Los visit\u00e9 en su casa para aprender algo sobre la historia de la iglesia. Una o dos veces salimos a comer y segu\u00ed dependiendo de la familia para obtener apoyo espiritual y conocimientos b\u00e1sicos. Su hija, Chelsea Wright, tambi\u00e9n empez\u00f3 a asistir a los servicios con m\u00e1s regularidad, a veces con su hijo Ammon. <\/p>\n\n

Cuando estaba en la iglesia, inicialmente me sentaba junto a los Wright mayores y participaba en silencio en la alabanza. Cantaba las canciones, m\u00fasica que no suele formar parte de la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera, e intentaba aprender las palabras. No hab\u00eda libro de canciones ni lista de la iglesia. No hab\u00eda nombres de los que dirig\u00edan partes del servicio en el programa ni etiquetas con los nombres. La mayor\u00eda de los que orquestaban el servicio utilizaban t\u00edtulos de respeto cuando llamaban a alguien \u2014di\u00e1cono, madre, misionero, primera dama\u2014, por lo que era dif\u00edcil saber qui\u00e9n era qui\u00e9n y c\u00f3mo estaban relacionados entre s\u00ed. Cuando nos salud\u00e1bamos durante el servicio, preguntaba los nombres de los que me daban la mano e intentaba diligentemente recordarlos. Al principio, por cortes\u00eda, se refer\u00edan a m\u00ed como Doctora Luetke, aunque, en consonancia con los Amigos hist\u00f3ricos que no utilizaban t\u00edtulos ni un lenguaje que dividiera las clases, como profesora universitaria y profesional en el campo de la educaci\u00f3n para sordos, nunca hab\u00eda utilizado el t\u00edtulo. Esta es una pr\u00e1ctica que es fundamental para mi testimonio cu\u00e1quero de igualdad, que hay algo de Dios en todos. <\/p>\n\n

Me conmovi\u00f3 profundamente la sinceridad del ministro, el pastor Edgar Gray. Durante sus oraciones, su barbilla temblaba con la fuerza de su fe convincente. Empec\u00e9 a bajar al frente al principio del servicio y a ponerme de pie con los dem\u00e1s para recibir su bendici\u00f3n. Por esta \u00e9poca, recuerdo haberle preguntado a Kathie Wright si era una falta de respeto no llevar sombrero, al notar que muchas de las mujeres mayores llevaban sombreros elegantes. En la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera solemos llevar vaqueros y camisetas, pero en la iglesia muchas de las mujeres se visten de pies a cabeza con conjuntos a juego. Muchos de los hombres vienen elegantemente vestidos con trajes, algunos con corbatas y pa\u00f1uelos a juego. Hab\u00eda algunos que no se vest\u00edan tan elegantes, pero nunca me sent\u00ed m\u00e1s cu\u00e1quera que cuando estaba de pie en la iglesia con mis sencillos vestidos oscuros, medias negras y zapatos pr\u00e1cticos. <\/p>\n\n

Empec\u00e9 a hacer amigos en la iglesia y esperaba con ansias los sinceros abrazos de Paulette Moore, las lecturas de la Biblia de Barbara Young, la dignidad de Madre Gladine Gray y los anuncios entregados por Cleve Wright. Si me preguntaban en ese momento sobre mis actividades del Primer D\u00eda, dir\u00eda que era cu\u00e1quera y dar\u00eda el nombre de mi Meeting con una r\u00e1pida menci\u00f3n de mis apariciones alternas en Madison Temple. Asist\u00eda a las reuniones cu\u00e1queras mensuales y trimestrales y serv\u00eda como secretaria de actas para varias organizaciones cu\u00e1queras. El verano anterior hab\u00eda realizado una peregrinaci\u00f3n cu\u00e1quera en el centro de Inglaterra; cuando regres\u00e9, me sent\u00ed llamada a empezar a escribir una novela hist\u00f3rica, El gorri\u00f3n de Kendal<\/em>. Ten\u00eda un comit\u00e9 de claridad (para tener claro lo que el Esp\u00edritu me estaba pidiendo), y escrib\u00eda fielmente durante varias horas cada ma\u00f1ana antes de ir a trabajar. Fui sostenida en la Luz por mi Meeting y mi familia mientras trabajaba en el proyecto. <\/p>\n\n

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Cuando le contaba a la gente mi asistencia a una iglesia pentecostal, parec\u00eda que lo \u00fanico que alguien sab\u00eda sobre la tradici\u00f3n era su pr\u00e1ctica de hablar en lenguas. Me desafiaron a ampliar esa definici\u00f3n al articular la riqueza que estaba descubriendo. \u00bfCu\u00e1nto sabemos realmente sobre la pr\u00e1ctica de la fe de otro, de todos modos? \u00bfNo se sienten a veces frustrados los cu\u00e1queros cuando todo lo que alguien sabe de nosotros es que estamos en contra de la guerra? El pentecostalismo, seg\u00fan la definici\u00f3n de Wikipedia <\/p>\n\n

es una forma de cristianismo que enfatiza la obra del Esp\u00edritu Santo y la experiencia directa de la presencia de Dios por parte del creyente. Los pentecostales creen que la fe debe ser poderosamente experimental, y no algo que se encuentre meramente a trav\u00e9s del ritual o el pensamiento. El pentecostalismo es en\u00e9rgico y din\u00e1mico. <\/p><\/blockquote>\n\n

\u00bfNo dir\u00edan muchos Amigos lo mismo del cuaquerismo?<\/p>\n\n

La verdad es que, en los dos a\u00f1os que hab\u00eda estado asistiendo a Madison Temple, no creo haber o\u00eddo a nadie hablar en lenguas. A veces hab\u00eda un ritmo m\u00e1s r\u00e1pido en la predicaci\u00f3n del pastor y la interjecci\u00f3n de varias frases repetitivas \u2014am\u00e9n, alabado sea el Se\u00f1or, aleluya\u2014, pero esto no me parec\u00eda at\u00edpico. Tambi\u00e9n he sido testigo del Esp\u00edritu vivo y disponible en la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera, donde a veces las palabras comprensibles son inadecuadas. En mi propia devoci\u00f3n silenciosa, expreso gratitud y alabanza de muchas formas, encontrando la falta de palabras \u00edntima y liberadora. En su mayor parte, cuando la congregaci\u00f3n de Madison Temple est\u00e1 alabando, las cabezas est\u00e1n inclinadas, los ojos est\u00e1n cerrados y la gente est\u00e1 bailando, cantando y murmurando, como si estuvieran solos en la sinceridad de sus oraciones y acci\u00f3n de gracias. Algunos se quedan de pie como yo, todav\u00eda cu\u00e1queros (por ejemplo, con la cabeza inclinada, la barbilla apoyada en las manos entrelazadas) y se mueven hacia dentro. En ambos tipos de servicios, he sentido que el Esp\u00edritu se mueve. <\/p>\n\n

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Algunos se quedan de pie como yo, todav\u00eda cu\u00e1queros (por ejemplo, con la cabeza inclinada, la barbilla apoyada en las manos entrelazadas) y se mueven hacia dentro. En ambos tipos de servicios, he sentido que el Esp\u00edritu se mueve. <\/h5>\n\n
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El camino se abri\u00f3 cuando en 2018, mientras estaba inmersa en la fase de edici\u00f3n de El gorri\u00f3n de Kendal<\/em>, la renombrada historiadora cu\u00e1quera, Rosemary Moore, que estaba editando la novela para la exactitud hist\u00f3rica, coment\u00f3 que los primeros Amigos eran pentecostales. Sin conocer mi comportamiento religioso, coment\u00f3: <\/p>\n\n

Los [primeros] cu\u00e1queros dijeron que Cristo estaba regresando, y la evidencia era el temblor en los Meetings. Piensa en los servicios pentecostales. Tus personajes cu\u00e1queros son demasiado tranquilos, racionales y modernos. <\/p><\/blockquote>\n\n

De hecho, Edward Burrough, uno de los personajes principales de mi novela, escribi\u00f3 sobre hablar en lenguas a mediados del siglo XVII en los Meetings de los Amigos. En su \u201cEp\u00edstola al lector\u201d que introduce uno de los libros reci\u00e9n publicados de George Fox, parafrase\u00f3 Hechos 2:4, escribiendo: \u201cHablamos con nuevas lenguas, como el Se\u00f1or nos dio la palabra, y su esp\u00edritu nos guio\u201d. Informada por Rosemary Moore, reescrib\u00ed el personaje de Thomas Holme bas\u00e1ndome en mi experiencia en Madison Temple, as\u00ed como en lo que est\u00e1 registrado de Burrough en fuentes primarias. <\/p>\n\n

A menudo fui testigo de c\u00f3mo los miembros de Madison Temple alababan activa y plenamente para traer al Jes\u00fas hist\u00f3rico a sus corazones y conciencia, reafirmando, como Don Nori escribi\u00f3 en Puedes orar en lenguas<\/em>, que Jes\u00fas, habiendo muerto y resucitado hace dos mil a\u00f1os, \u201ccontin\u00faa en la relaci\u00f3n entre los humanos y Dios a trav\u00e9s de la salvaci\u00f3n\u2026 Su Esp\u00edritu\u2026 vive para mantener sus promesas a todos los que se vuelven con fe expectante hacia \u00e9l\u201d. Esa fe expectante es una que los cu\u00e1queros tambi\u00e9n practican. Es decir, tanto los cu\u00e1queros como los pentecostales reconocen los l\u00edmites del lenguaje humano y est\u00e1n llamados a sacrificar su voluntad, escuchando la presencia interior del Esp\u00edritu. Los miembros de ambos grupos trabajan continuamente para examinar la debilidad en sus corazones, buscar el perd\u00f3n, cambiar sus vidas, siempre buscando la bondad y a Dios\/Esp\u00edritu. Esta experiencia directa, sin embargo obtenida, permite que lo Divino reine y que la confianza crezca. He o\u00eddo a miembros de ambas fes hablar de \u201cla voz suave y apacible\u201d que se dice que El\u00edas escuch\u00f3 en 1 Reyes, y me produce una sonrisa de afirmaci\u00f3n. Soy cristiana, tratando de vivir como Cristo lo hizo una vez y confiando en un plan mayor del que conozco. <\/p>\n\n

Inicialmente no prest\u00e9 atenci\u00f3n a las diferencias en la adoraci\u00f3n de los cu\u00e1queros y los pentecostales, sino a las similitudes. Hab\u00eda muchas. El ministerio de ambas fes nos recuerda que principalmente debemos preocuparnos por una conexi\u00f3n divina personal e interna, a la que damos muchos nombres, entre ellos Dios, padre, Cristo, Esp\u00edritu Santo, Esp\u00edritu, Luz Interior. En ambos servicios puedo buscar la llegada del Esp\u00edritu, insatisfecha con una experiencia superficial y poco profunda. En ambos espacios, he tenido experiencias directas con Dios\/Esp\u00edritu y me llenan, a menudo haci\u00e9ndome llorar. <\/p>\n\n

Veo que muchos de los rituales en Madison Temple, como la unci\u00f3n, la imposici\u00f3n de manos y la comuni\u00f3n, tambi\u00e9n tienen un paralelo cu\u00e1quero. Por ejemplo, como el London Yearly Meeting declar\u00f3 en 1928, la eucarist\u00eda o comuni\u00f3n para los cu\u00e1queros se explica: <\/p>\n\n

En silencio, sin rito ni s\u00edmbolo, hemos conocido el Esp\u00edritu de Cristo tan convincentemente presente en nuestros Meetings silenciosos que su gracia disipa nuestra falta de fe, nuestra falta de voluntad, nuestros miedos, y enciende nuestros corazones con la alegr\u00eda de la adoraci\u00f3n. As\u00ed hemos sentido el poder del Esp\u00edritu renovando y recreando nuestro amor y amistad por todos nuestros semejantes. Esta es nuestra Eucarist\u00eda y nuestra Comuni\u00f3n. <\/p><\/blockquote>\n\n

Cuando observ\u00e9 por primera vez y m\u00e1s tarde empec\u00e9 a participar en los rituales en Madison Temple, empec\u00e9 a entender los significados de los sacramentos que no se practican externamente en el cuaquerismo. Fui impulsada por el comentario de un amigo de Madison Temple: \u201cMi relaci\u00f3n con Dios\u201d, dijo, \u201cno se basa en nadie ni en una organizaci\u00f3n o iglesia, sino en nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo y sus ense\u00f1anzas\u201d. Con ese comentario, algo se liber\u00f3 en m\u00ed. Centr\u00e9 mi atenci\u00f3n en mi viaje espiritual, y en mi esfuerzo continuo por vivir una vida como la de Cristo. Empec\u00e9 a ir al estudio b\u00edblico con amigos de la iglesia. <\/p>\n\n

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Ocurri\u00f3 otro giro de la fe. En 2019, el pastor Edgar Gray muri\u00f3, no mucho despu\u00e9s de la inesperada muerte de su hijo y pastor en ascenso, Eddy Gray. Un nuevo pastor, el pastor Berks y la primera dama surgieron y trajeron a su congregaci\u00f3n con ellos, fusion\u00e1ndose con la nuestra. Ahora hab\u00eda m\u00e1s gente asistiendo cada domingo y muchos m\u00e1s ni\u00f1os. Ese oto\u00f1o, empec\u00e9 a interpretar para una mujer sorda, Chinwe, que antes de la fusi\u00f3n hab\u00eda confiado en las habilidades de deletreo con los dedos de sus hijos j\u00f3venes y oyentes y en las notas que la gente tomaba para ella. Vi esto como una gran fe: que ella vendr\u00eda a la iglesia durante a\u00f1os y no tendr\u00eda acceso completo a lo que se dec\u00eda. <\/p>\n\n

La comprensi\u00f3n del ingl\u00e9s de Chinwe era mucho mejor que mi habilidad en el lenguaje de se\u00f1as americano, as\u00ed que acept\u00f3 mi uso de Signing Exact English. Ambas sufrimos cuando asist\u00ed a la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera y no estuve presente en la iglesia. Fue un regalo cuando la pandemia de COVID-19 oblig\u00f3 tanto a los cu\u00e1queros como al cuerpo de la Iglesia del Templo Madison (y a su estudio b\u00edblico) a entrar en Zoom y pude asistir a todos los servicios. Zoom tambi\u00e9n me permiti\u00f3 ver los nombres de la mayor\u00eda de las personas no solo de Madison Temple, sino tambi\u00e9n de mi Meeting cu\u00e1quero. Cambiar de un lado a otro entre los dos servicios religiosos durante cuatro a\u00f1os hizo que no conociera a muchos de los Amigos que hab\u00edan empezado a asistir recientemente al Meeting de Salmon Bay. <\/p>\n\n

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A mediados de abril de 2020, fui llamada para estar con mi hermano Bill mientras agonizaba. De la iglesia, encontr\u00e9 un mantra: Mi dolor es grande, pero Dios es mayor. Me sostuvo mientras asist\u00eda tanto al Meeting cu\u00e1quero como a los servicios de Madison Temple a trav\u00e9s de Zoom un domingo antes de conducir a Red Lodge, Montana para estar con \u00e9l. Hab\u00eda estado rogando que me dejaran ir, pero Seattle era el epicentro de COVID-19 y mi hermano menor Charlie, un m\u00e9dico, me pidi\u00f3 que esperara. <\/p>\n\n

Tal vez fue el Esp\u00edritu lo que hizo que Charlie, como me dijo m\u00e1s tarde, se preguntara por qu\u00e9 \u201cestaba tratando de controlar las cosas\u201d. Un domingo, despu\u00e9s de haber asistido tanto a los servicios de la iglesia cu\u00e1quera como a los de Madison Temple, recib\u00ed un mensaje de texto de Charlie dici\u00e9ndome que fuera. Fue solo uno de los muchos milagros que sucedieron esa semana. Bill ten\u00eda un dolor horrible y \u00e9l y Charlie tuvieron ataques de llanto por la frustraci\u00f3n mientras luchaban cada d\u00eda en Red Lodge. <\/p>\n\n

Hice la maleta en cinco minutos, pero luego descubr\u00ed que ten\u00eda todo lo que necesitaba en Red Lodge, a pesar de que en Seattle hac\u00eda 15 grados y all\u00ed unos -7 (y nevando). Pens\u00e9 en parar a comprar provisiones al salir de la ciudad, algo asombroso porque nada estaba abierto debido a la COVID-19 mientras viajaba. Ya no conduzco mucho, pero debido al virus hab\u00eda pocos coches y solo un par de camiones en la carretera. Me sent\u00ed arropada tanto por cu\u00e1queros, pentecostales y numerosos familiares y amigos mientras viajaba hacia el este por la I-90. El paisaje era geol\u00f3gicamente hermoso. Casi de inmediato me encontr\u00e9 en los bosques perennes y las escarpadas paredes rocosas de las Cascadas y, despu\u00e9s, una enorme meseta de lava llena de historia. La carretera est\u00e1 bordeada por el caudaloso r\u00edo Columbia y, a las afueras de Spokane, enormes campos de trigo y arboledas de \u00e1rboles frutales. Estaba rodeada de belleza y record\u00e9 que Dios est\u00e1 en todas partes y que yo estaba acompa\u00f1ada. <\/p>\n\n

El pastor Berks me dijo m\u00e1s tarde que estaban orando por mi llegada antes de que Bill muriera y fue bueno saber que sus oraciones hab\u00edan sido respondidas. Yo tambi\u00e9n estaba agradecida. Solo tuve un corto tiempo con mi hermano, pero pas\u00e9 la tarde del lunes y el martes sentada con su perro cerca de su cama o tumbada a su lado, susurr\u00e1ndole y bes\u00e1ndole peri\u00f3dicamente. Ten\u00eda un dolor extremo y su coraz\u00f3n lat\u00eda anormalmente r\u00e1pido. En un momento dado, murmur\u00f3 algo sobre San Miguel que \u201ciba a bajar\u00bb. Ni Charlie ni yo est\u00e1bamos seguros de lo que quer\u00eda decir, pero m\u00e1s tarde aprendimos en Internet que San Miguel viene a buscar a las personas en su hora de la muerte y las escolta al cielo. <\/p>\n\n

Estaba sola con mi hermano cuando muri\u00f3. Estaba tumbada a su lado, observando su expresi\u00f3n, y dici\u00e9ndole todas las cosas que le hab\u00eda estado diciendo durante dos d\u00edas: le quer\u00edamos; sab\u00edamos que \u00e9l nos quer\u00eda; Mam\u00e1 y Pap\u00e1 le estaban esperando. Tengo un peque\u00f1o altar junto a mi cafetera en mi apartamento y todas las ma\u00f1anas rezo all\u00ed. Tengo fotos de mis padres, un bot\u00f3n cu\u00e1quero y una foto de mi pastor y su esposa, y hablo con ellos. Llevaba un mes dici\u00e9ndoles a Mam\u00e1 y Pap\u00e1 que Bill iba a reunirse con ellos. Mientras estaba tumbada a su lado, me di cuenta de que los ciervos pastaban fuera de la ventana y le dije a Bill que hab\u00edan venido a despedirse; que los peces, los ciervos y los alces estaban con \u00e9l. Una y otra vez bes\u00e9 su mejilla y le alisaba el pelo. Record\u00e9 a San Miguel, el arc\u00e1ngel, y le dije que estaba all\u00ed para ayudarle a encontrar su camino. Cuando Bill muri\u00f3, hund\u00ed mi cabeza en su hombro y solloc\u00e9 con gratitud. Hab\u00eda sido sostenido en el Amor: la rapidez y la gracia de su muerte fue una bendici\u00f3n. <\/p>\n\n

Cuando entr\u00f3 Charlie, nos sentamos cerca de Bill en silencio y luego recitamos el Salmo 23. Despu\u00e9s de eso, recitamos el Padrenuestro, que hab\u00edamos dicho en el funeral de pap\u00e1, y un a\u00f1o despu\u00e9s, por mi madre. Lavamos el cuerpo de Bill y lo vestimos con la ropa que Charlie hab\u00eda elegido antes. Al d\u00eda siguiente hicimos los arreglos para su cremaci\u00f3n en el dep\u00f3sito de cad\u00e1veres, y al d\u00eda siguiente, nos fuimos a pescar. Usamos el equipo de Bill, corrimos con su perro y disfrutamos de las monta\u00f1as, las extensiones y los arroyos que \u00e9l amaba. <\/p>\n\n

Cuando regres\u00e9 a casa en Seattle, le\u00ed vers\u00edculos de la Biblia que me enviaron tanto cu\u00e1queros como amigos del Templo Madison. En un folleto cu\u00e1quero sobre el duelo encontr\u00e9 las palabras del Salmo 118: \u201cEste es el d\u00eda que ha hecho el Se\u00f1or; me alegrar\u00e9 y me gozar\u00e9 en \u00e9l\u00bb. La canci\u00f3n era familiar, la cant\u00e1bamos a menudo en la iglesia, y yo a menudo la cantaba por las ma\u00f1anas antes de orar. De nuevo encontr\u00e9 alegr\u00eda en la fusi\u00f3n de mis creencias cu\u00e1queras y pentecostales. Para ese viernes hab\u00eda decidido que \u201cel servicio cura el dolor\u00bb y en nombre de Bill me encargu\u00e9 de comprar y ayudar a entregar alimentos a los necesitados. Este \u201cministerio de la alimentaci\u00f3n\u00bb es el de Michael Gray, un amigo de la iglesia. Me sent\u00ed renovada al tratar de ser mi mejor yo y seguir asumiendo la responsabilidad de mi vida espiritual. Cre\u00eda m\u00e1s que nunca, como dijo un amigo en el estudio b\u00edblico, \u201cDios nos pone en situaciones para que podamos crecer\u00bb. <\/p>\n\n

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Me sent\u00ed renovada al tratar de ser mi mejor yo y seguir asumiendo la responsabilidad de mi vida espiritual. Cre\u00eda m\u00e1s que nunca, como dijo un amigo en el estudio b\u00edblico, \u201cDios nos pone en situaciones para que podamos crecer\u00bb. <\/h5>\n\n
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Todav\u00eda hay algunos momentos inc\u00f3modos en el Templo Madison. Todos los miembros de la iglesia ahora me llaman por mi nombre de pila, como he solicitado, y a veces a\u00f1aden el prefijo hermana. Cuando soy consciente de mi blancura, aprecio las muchas veces en la vida de los afroamericanos en las que se les hace sentir diferentes. Al igual que yo, la gran mayor\u00eda de los cu\u00e1queros no programados en los Estados Unidos son personas privilegiadas de clase media o media-alta (aunque hist\u00f3ricamente, y como se retrata en The Kendal Sparrow<\/em>, los primeros Amigos eran a menudo analfabetos y de la clase trabajadora). Si los de la congregaci\u00f3n del Templo Madison se llamar\u00edan a s\u00ed mismos de clase alta o baja, no tengo ni idea. Incluso despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os, solo s\u00e9 lo que algunas personas hacen o hicieron por un trabajo remunerado antes de jubilarse. En el Templo Madison, el estatus se da a aquellos que tienen un rango en la iglesia, tienen el don del ministerio y pueden explicar vers\u00edculos de la Biblia; a aquellos que ayudan con el servicio de adultos o con el programa de ni\u00f1os, etc. <\/p>\n\n

Veo mi fe como un viaje que se desarrolla, con una fuerte creencia de que lo correcto suceder\u00e1. Soy una participante feliz en todo lo que se me ha presentado, y todo lo que est\u00e1 evolucionando e informando. Es como un rompecabezas inacabado que estoy completando con un Amigo invisible; mi viaje es con todo lo que es sagrado y no es lineal. Trato de caminar, como dicen los cu\u00e1queros, \u201calegremente sobre la tierra\u00bb, feliz de estar con una amplia franja de personas que quieren demostrar activamente el amor a la comunidad, la alegr\u00eda, la paciencia, la bondad, la fidelidad y la responsabilidad, sin ning\u00fan orden en particular. Como Cleve Wright me escribi\u00f3 recientemente: <\/p>\n\n

DIOS es Esp\u00edritu y, por lo tanto, demasiado expansivo y din\u00e1mico para ser puesto en cualquier categor\u00eda (pentecostal, cu\u00e1quero, morm\u00f3n, cat\u00f3lico, etc.). Tal vez tenemos diferentes nombres para este Dios Universal. <\/p><\/blockquote>\n\n

Somos, de hecho, todos hijos amados de Dios. Despu\u00e9s de todo, como sol\u00eda decirle a mi hija sorda adoptada mayor cuando quer\u00eda encontrar a su madre biol\u00f3gica, \u201cNunca puedes tener demasiada gente que te ame\u00bb. Con una rica teolog\u00eda y pr\u00e1ctica en la adoraci\u00f3n, ahora soy una \u201ccu\u00e1quera pentecostal\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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