{"id":3130075,"date":"2020-03-01T02:05:52","date_gmt":"2020-03-01T07:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/cuando-un-credo-no-es-un-credo\/"},"modified":"2025-10-12T12:03:32","modified_gmt":"2025-10-12T16:03:32","slug":"cuando-un-credo-no-es-un-credo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/cuando-un-credo-no-es-un-credo\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1ndo un credo no es un credo?"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Un Meeting cu\u00e1quero en el siglo XVIII, grabado antiguo.<\/figcaption><\/figure>\n

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Revisitando eso de Dios en cada persona<\/b><\/h2>\n

\u201cE<\/span>so de Dios en cada persona\u201d es una frase de George Fox que los Amigos suelen mencionar cuando se les pregunta qu\u00e9 creen los cu\u00e1queros. Y nos lo preguntan. Muchos de nosotros vivimos en culturas donde la religi\u00f3n equivale a creencia o fe, y la fe se define menos como fidelidad o confianza y m\u00e1s como asentimiento a ideas espec\u00edficas. <\/span><\/p>\n

Pero el cuaquerismo no es del todo ese tipo de religi\u00f3n. El pastor cu\u00e1quero Philip Gulley, en su introducci\u00f3n a <\/span>
\n Living the Quaker Way<\/span>
\n<\/i>, aborda la cuesti\u00f3n de si el cuaquerismo es una forma de vida o una religi\u00f3n:<\/span><\/p>\n

Para algunos, el cuaquerismo es una religi\u00f3n, una forma de comprender y relacionarse con Dios, generalmente a trav\u00e9s de la vida y el testimonio de Jes\u00fas. Pero eso no es todo lo que es. Para el Amigo ateo, el cuaquerismo es una forma de vivir en el mundo para que el mundo se haga m\u00e1s justo, amoroso y pac\u00edfico por su presencia. <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Los credos se acercan sigilosamente a los cu\u00e1queros a pesar de nuestra sospecha heredada de las \u201cnociones\u201d teol\u00f3gicas. El hilarante fragmento de Ben Pink Dandelion en YouTube describe su <\/span>broma a los Amigos sobre la necesidad de un credo<\/span>, incluso si es solo uno peque\u00f1o, solo parecido a un credo, renovado y revisado tal vez en el Meeting anual. En su boceto, los Amigos se vuelven cada vez m\u00e1s intensos en su resistencia hasta que casi gritan: \u201c\u00a1Creemos que no tenemos un credo!\u201d (el video es un extracto de una <\/span>
\n charla de 2013 en el Meeting anual canadiense<\/span>
\n<\/a>).<\/span><\/p>\n

Los credos son el tipo de crecimiento que, en condiciones ideales, florece y ahoga las malas hierbas. Sabes lo que vas a obtener de inmediato, por ejemplo, cuando asistes a una iglesia de una denominaci\u00f3n espec\u00edfica, en lugar de una establecida por un pastor independiente. \u201cBeber el Kool-Aid\u201d es una expresi\u00f3n del riesgo inherente a seguir a un l\u00edder autoproclamado. Los credos pueden hacer que la creencia religiosa sea m\u00e1s segura. <\/span><\/p>\n

Y m\u00e1s f\u00e1cil: muchas creencias religiosas son comparativamente dif\u00edciles de mantener en aislamiento. La forma en que una persona ve lo Divino, o la naturaleza del universo, o el prop\u00f3sito y el significado de la vida es diferente de c\u00f3mo una persona ve una silla, o un coche, o incluso a otra persona. Al contemplar lo invisible, la compa\u00f1\u00eda es reconfortante. El escepticismo sacude el barco. El acuerdo grupal hace que la creencia sea mucho m\u00e1s f\u00e1cil de sostener. <\/span><\/p>\n

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Al contemplar lo invisible, la compa\u00f1\u00eda es reconfortante. El escepticismo sacude el barco. El acuerdo grupal hace que la creencia sea mucho m\u00e1s f\u00e1cil de sostener. <\/strong><\/em><\/h3>\n
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P<\/span>ero aparentemente muchos Amigos contempor\u00e1neos ni siquiera est\u00e1n de acuerdo con George Fox, y mucho menos entre s\u00ed. Lewis Benson profundiz\u00f3 en los escritos de Fox en su art\u00edculo \u201c <\/span>
\n Eso de Dios en cada persona: \u00bfqu\u00e9 quiso decir George Fox con ello?<\/span>
\n<\/a>\u201d (publicado originalmente en <\/span>
\n
\n Quaker Religious Thought<\/span>
\n <\/i>
\n<\/a> en 1970<\/span>).<\/span><\/p>\n

Benson atribuye el alejamiento original de la visi\u00f3n distintivamente cristiana de Fox a las obras de Rufus Jones y la literatura del American Friends Service Committee. Afirma la influencia que ha tenido de esta manera: <\/span><\/p>\n

La elevaci\u00f3n de \u201ceso de Dios en cada persona\u201d al estatus de <\/span>
\n principio fundamental<\/span>
\n<\/i> ha afectado la vida cu\u00e1quera en varias \u00e1reas, a saber: el testimonio de paz, los testimonios sociales, el significado de la membres\u00eda y las misiones.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Leyendo a Benson y un comentario posterior de George Amoss Jr. en su blog, <\/span>
\n The Postmodern Quaker<\/span>
\n<\/i>, todav\u00eda me resulta dif\u00edcil precisar exactamente lo que Fox quiso decir con la expresi\u00f3n. Justo cuando creo que es la conciencia, los escritores dicen \u201cno\u201d. Cuando lo imagino como una especie de potencial innato en cada persona, me estoy calentando, pero tampoco es correcto. <\/span><\/p>\n

Es, como entiendo la explicaci\u00f3n de Benson, una capacidad, a veces no realizada, de conocer a Dios a trav\u00e9s de un Cristo Interior. El despertar de esa capacidad se ve como el \u00fanico camino hacia la relaci\u00f3n con lo Divino, y puede ser despertado por la ense\u00f1anza y los ejemplos de comportamiento de otros en quienes est\u00e1 m\u00e1s completamente realizado. Jes\u00fas hizo esto de una manera que Fox y sus contempor\u00e1neos vieron como necesariamente \u00fanica, y Fox les dijo a los cu\u00e1queros que se esforzaran por ser ejemplos similares. <\/span><\/p>\n

El despertar que Fox describi\u00f3 no fue solo una iluminaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n un \u00edmpetu para el arrepentimiento. El mundo sobre el que Fox aconseja a los Amigos que caminen alegremente probablemente no era el planeta, sino el reino ca\u00eddo al que Jes\u00fas se refiere cuando les dice a sus seguidores que tengan buen \u00e1nimo porque \u00e9l ha vencido al mundo (Juan 16:33). <\/span><\/p>\n

\u201cEso de Dios en cada persona\u201d aparentemente comenz\u00f3 no como una declaraci\u00f3n sobre la naturaleza innata, y mucho menos sobre el valor, de las personas. Era parte de un mensaje prof\u00e9tico, en el sentido de que Fox prometi\u00f3 que, en las circunstancias adecuadas, los cu\u00e1queros podr\u00edan estar \u201calegres\u201d o seguros de que sus vidas inspirar\u00edan ese cambio particular en otros, un cambio imaginado en t\u00e9rminos que los puritanos cristianos del siglo XVII habr\u00edan encontrado familiares. <\/span><\/p>\n

Amoss dice que \u00e9l mismo no es un te\u00edsta cristiano. Parece no recomendar que los Amigos modernos tomen a Fox literalmente, sino que tomen sus palabras en serio y busquen elementos de relevancia duradera. Nuestro testimonio sobre la integridad, dice, requiere que cuando atribuimos una idea a alguien, no estemos \u201ccaminando alegremente sobre los hechos\u201d. <\/span><\/p>\n

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Nuestro testimonio sobre la integridad requiere que cuando atribuimos una idea a alguien, no estemos \u201ccaminando alegremente sobre los hechos\u201d.<\/strong><\/em><\/h3>\n
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E<\/span>l pasado noviembre, cuando mi Meeting discuti\u00f3 los art\u00edculos de Benson y Amoss y luch\u00f3 con sus interpretaciones de las palabras de Fox, determinamos que pod\u00edamos ser cu\u00e1queros tan leg\u00edtimos como Fox, incluso si ve\u00edamos las cosas de manera diferente a \u00e9l. Los saltos de nosotros a Fox y de Fox a Pablo, escribiendo siglos antes sobre Jes\u00fas que vivi\u00f3 antes del propio tiempo de Pablo, fueron vistos como comparables. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, cualquiera de nosotros haya experimentado \u201ceso de Dios en cada persona\u201d, muchos de nosotros admitimos f\u00e1cilmente que hab\u00edamos conocido tiempos y personas que nos hac\u00edan preguntar: \u201c\u00bfEn serio? Si est\u00e1 ah\u00ed, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? \u00bfY por qu\u00e9 es tan dif\u00edcil de ver?\u201d Pero nadie se quej\u00f3 de que la idea nos hiciera sobrevalorar a las personas o darles el beneficio de una representaci\u00f3n optimista que no merec\u00edan. <\/span><\/p>\n

Creo que nuestra conversaci\u00f3n ten\u00eda ra\u00edces profundas y seguras en nuestra tradici\u00f3n, una tradici\u00f3n con su propio iconoclasmo incorporado. A menudo, los movimientos puritanos y de reforma parecen esperar que finalmente \u201clo hayan encontrado\u201d y que el proceso de b\u00fasqueda pueda detenerse de manera segura. No es as\u00ed para el cuaquerismo liberal moderno. Desde el principio, el cuaquerismo ha seguido invitando a los Amigos a nuevos caminos secundarios. <\/span><\/p>\n

Si el pensamiento protestante simplemente se detuviera justo despu\u00e9s de que Lutero tuviera la idea tranquilizadora de que la fe es m\u00e1s importante que las obras, las variedades credales del cristianismo podr\u00edan haber sido las \u00fanicas marcas ofrecidas. Es posible que ahora no estemos recordando que George Fox se preocupaba por las \u201cnociones\u201d y ped\u00eda a la gente que dejara que sus \u201cvidas predicaran\u201d. <\/span><\/p>\n

La pr\u00e1ctica cu\u00e1quera presupone que la religi\u00f3n no ser\u00e1 est\u00e1tica. Ya sea que cualquier persona individual llame a eso progreso o degeneraci\u00f3n, y no importa c\u00f3mo la gente pueda anhelar la seguridad de los credos, el pensamiento parece siempre romper los lazos. <\/span><\/p>\n

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No importa c\u00f3mo la gente pueda anhelar la seguridad de los credos, el pensamiento parece siempre romper los lazos.<\/strong><\/em><\/h3>\n
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C<\/span>omo Amigos, continuamos celebrando Meetings grupales para el culto para inspirarnos y para convocar comit\u00e9s de claridad para ayudar a probar nuestras gu\u00edas. En nuestras preguntas, hemos ideado un catecismo inusual que contiene solo preguntas. Tenemos que proporcionar las respuestas no de una vez por todas, sino una y otra vez. <\/span><\/p>\n

La declaraci\u00f3n de Jes\u00fas en Marcos 6:4 de que un profeta no carece de honra sino en su propia tierra tiene un significado especial, creo, para los cu\u00e1queros. Nuestra religi\u00f3n tiende a ser m\u00e1s prof\u00e9tica que teol\u00f3gica, m\u00e1s pr\u00e1ctica que te\u00f3rica. En la medida en que el cuaquerismo en s\u00ed mismo es nuestra \u201cpropia tierra\u201d, siempre habr\u00e1 tensi\u00f3n en casa. Podemos anhelar credos y ocasionalmente dar la bienvenida a aquellos que surgen salvajes en medio de nosotros al mismo tiempo que luchamos por despojarlos. Nuestros procesos, aunque pueden dejarnos anhelando la certeza, conspiran en cambio para ofrecer la esperanza de la Verdad. <\/span><\/p>\n

Mira las juguetonas burlas de Ben Pink Dandelion sobre la necesidad de un credo de los Amigos (mencionado anteriormente):<\/h4>\n