{"id":3130089,"date":"2020-03-01T02:15:26","date_gmt":"2020-03-01T07:15:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/como-ser-una-persona-cuaquera-inclusiva\/"},"modified":"2020-03-01T02:15:26","modified_gmt":"2020-03-01T07:15:26","slug":"como-ser-una-persona-cuaquera-inclusiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/como-ser-una-persona-cuaquera-inclusiva\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo ser una persona cu\u00e1quera inclusiva?"},"content":{"rendered":"
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{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

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Las normas no escritas del habla y el silencio<\/b><\/h2>\n

U<\/span>na a una, las personas entran en la sala para ocupar su asiento para la reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n. A sus pies est\u00e1 el suelo de madera desnudo y a su espalda, una c\u00e1lida manta mexicana espera para acogerlos. Llegan con una mezcla de emociones. Algunos est\u00e1n pensativos, inseguros y sienten una extra\u00f1a combinaci\u00f3n de ansiedad y anticipaci\u00f3n. Otros est\u00e1n tranquilos y relajados. Algunos son cu\u00e1queros: Amigos de toda la vida, asistentes o extra\u00f1os que visitan desde fuera de la ciudad. A muchos les apasionan diversos temas sociales. Todos son curiosos, valientes y magullados por la vida. <\/span><\/p>\n

Este es un momento familiar para muchos Amigos: llegar y acomodarse al comienzo de la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera. Sin embargo, con demasiada frecuencia, el significado m\u00e1s profundo y la ternura del momento se pierden en la energ\u00eda que se necesita para detener nuestras vidas y llegar a la reuni\u00f3n cu\u00e1quera. A medida que se desarrolla la reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n no programada, los valientes de coraz\u00f3n ofrecen un ministerio vocal, hablando con elocuencia y utilizando la met\u00e1fora de la naturaleza adecuada para expresar su preocupaci\u00f3n. Cae el silencio, y luego alguien m\u00e1s se levanta para hablar, luego otro y otro. A medida que una persona tras otra se levanta para ofrecer un ministerio vocal, divagamos con cada orador desde una convicci\u00f3n pol\u00edtica hasta una pregunta sobre la naturaleza de la fe en general, pasando por un llamamiento a la acci\u00f3n. Todo esto se mantiene en el silencio. <\/span><\/p>\n

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He llegado a comprender que cuando llego a la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera, traigo todo mi ser, tanto la plenitud de mi identidad como mis experiencias de vida.<\/strong><\/em><\/h3>\n
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Cuando empec\u00e9 a asistir a la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera, traje conmigo una vida de fe s\u00f3lida que influ\u00eda en c\u00f3mo escuchaba, c\u00f3mo me sentaba en el silencio y c\u00f3mo observaba mis propios pensamientos y sentimientos. Asist\u00ed a escuelas cat\u00f3licas durante 12 a\u00f1os. Culturalmente, me identifico como negra, de ascendencia afrocubana, estadounidense de primera generaci\u00f3n; y como una mujer heterosexual, cisg\u00e9nero, con buena salud, con un alto nivel educativo, nacida en la pobreza en la ciudad de Nueva York y que ahora vive en la clase media al norte de Filadelfia. Mi madre y mi abuela eran cat\u00f3licas. Fui miembro de las Sociedades de Cultura \u00c9tica en Filadelfia, Pensilvania, y Princeton, Nueva Jersey. He estudiado y practicado kundalini yoga dentro de la comunidad sij durante los \u00faltimos 19 a\u00f1os, y soy maestra laica de dharma budista ordenada en la tradici\u00f3n de Plum Village fundada por el maestro zen Thich Nhat Hanh. <\/span><\/p>\n

He llegado a comprender que cuando llego a la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera, traigo todo mi ser, tanto la plenitud de mi identidad como mis experiencias de vida. Como persona que se identifica como negra y como mujer, que opera principalmente en la cultura blanca dominante del cuaquerismo en Filadelfia, me he dado cuenta de las normas no escritas que subyacen a la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras, y en particular a la adoraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Conf\u00eda y aprende del silencio<\/b><\/h3>\n

C<\/span>uando me un\u00ed por primera vez a una reuni\u00f3n cu\u00e1quera y sent\u00eda curiosidad y apertura (todav\u00eda lo siento), algunos Amigos me apartaron para \u201cayudarme\u201d a comprender el clima y la cultura de la reuni\u00f3n. Eran los ancianos de la comunidad: miembros respetados con d\u00e9cadas de experiencia en la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras. Algunos eran Amigos de toda la vida. Casi todos se sentaban en silencio cada domingo en el \u00faltimo banco de la sala de reuniones durante la reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n. Supuse que esta posici\u00f3n les daba un punto de vista desde el que contemplar la plenitud de la reuni\u00f3n. Al principio, una incondicional de la reuni\u00f3n, una matrona de pelo gris vestida con tela vaquera y lana, se me acerc\u00f3 y me advirti\u00f3: \u201cNo hables a menos que puedas mejorar el silencio\u201d. <\/span><\/p>\n

Mi cuerpo se congel\u00f3 y me sent\u00ed desinflada. Me enfad\u00e9 y luego sent\u00ed curiosidad. <\/span><\/p>\n

No sab\u00eda que se trataba de una reuni\u00f3n \u201csilenciosa\u201d cuyo credo no escrito era privilegiar el silencio. Establec\u00eda un list\u00f3n muy alto en el uso del ministerio vocal, por lo que cualquier discurso deb\u00eda elevarse al nivel de la gracia y la elegancia del silencio. <\/span><\/p>\n

Adoro el silencio. Sin embargo, como mujer negra, soy consciente de que para las comunidades negras, ind\u00edgenas y de color (y entre otros grupos marginados), el silencio ha sido una forma de opresi\u00f3n que nos impide compartir nuestra voz y nuestra capacidad de acci\u00f3n, y mucho m\u00e1s. Un replanteamiento para esas reuniones silenciosas requerir\u00eda que explor\u00e1ramos preguntas sobre el habla y el silencio. \u00bfC\u00f3mo ense\u00f1amos sobre el ministerio vocal? \u00bfQu\u00e9 mensajes sobre el silencio y el habla enviamos a los Amigos experimentados y a los reci\u00e9n llegados? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda el silencio fomentar inadvertidamente una mayor distancia entre los Amigos? \u00bfCu\u00e1l es el equilibrio adecuado? <\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>
\u00a9 Jakob Owens en unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

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Habla con claridad<\/b><\/h3>\n

C<\/span>uando siento que estoy llamada al ministerio vocal, a menudo me siento insegura, tosca o cruda. Este sentimiento puede estar en desacuerdo con un deseo superficial e impulsado por el ego de sonar coherente, \u00edntegra y significativa. He luchado por ser fiel a la voz interior que me dice: \u201cLev\u00e1ntate de tu asiento y habla\u201d, y a la voz que quiere controlar el proceso de hablar. La escritora y poetisa cu\u00e1quera Judy Brown ofrece un sabio consejo. Como Amiga y amiga, cuando Judy habla, ya sea en sus numerosos libros sobre liderazgo o a trav\u00e9s de su poes\u00eda, la escucho. Dice que la voz esencial que puede estar en contacto con el \u201calma t\u00edmida puede no ser practicada, suave, pulida. Puede estar confundida, emocionada, avergonzada, en medio de la experiencia y la resoluci\u00f3n de las cosas\u201d. <\/span><\/p>\n

Si hablamos desde la voz del alma t\u00edmida \u2014el yo elemental, el yo guiado por el Esp\u00edritu\u2014, nuestras palabras pueden estar deformadas y mal hechas. Un replanteamiento podr\u00eda ser como aconseja Judy Brown: \u201cEstate dispuesto a estar hecho unos zorros\u201d. Di tu verdad: la claridad de pensamiento no es el sello distintivo del ministerio vocal guiado por el Esp\u00edritu. <\/span><\/p>\n

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La intenci\u00f3n acompa\u00f1a al efecto<\/b><\/h3>\n

H<\/span>ay momentos en la reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n (y en otros lugares) en los que me siento totalmente furiosa: provocada por las buenas intenciones de alguien que no me llegan, me dejan rasc\u00e1ndome la cabeza con curiosidad o temblando en el calor de mi propia ira. Como practicante de mindfulness, he aprendido a manejar las emociones fuertes. S\u00e9 que debo respirar, calmar mi cuerpo y mi mente, autorregularme, darme cuenta de lo que est\u00e1 sucediendo dentro de m\u00ed, sentir el fuego de la rabia y ofrecerme compasi\u00f3n a m\u00ed misma. Cuando estoy en mi mejor momento, puedo ofrecer compasi\u00f3n a otra persona. <\/span><\/p>\n

No solo necesitamos aprender habilidades para cuidarnos a nosotros mismos y a nuestras emociones en el momento, sino que tambi\u00e9n necesitamos entender que esas buenas intenciones, incluso cuando est\u00e1n guiadas por el Esp\u00edritu, no son una licencia para ignorar su impacto no deseado en los dem\u00e1s. Incluso cuando nos reunimos para la reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n y ofrecemos un ministerio vocal guiado por el Esp\u00edritu, esto tambi\u00e9n se encuentra dentro de un contexto social m\u00e1s amplio de estructuras, sistemas e instituciones que fomentan la opresi\u00f3n y la racializaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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No solo necesitamos aprender habilidades para cuidarnos a nosotros mismos y a nuestras emociones en el momento, sino que tambi\u00e9n necesitamos entender que esas buenas intenciones, incluso cuando est\u00e1n guiadas por el Esp\u00edritu, no son una licencia para ignorar su impacto no deseado en los dem\u00e1s.<\/strong><\/em><\/h3>\n
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Un replanteamiento para los cu\u00e1queros ser\u00eda realizar una exploraci\u00f3n m\u00e1s profunda de nuestras buenas intenciones. \u00bfC\u00f3mo afectan nuestras intenciones a los dem\u00e1s, ya sea intencionadamente o no? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos profundizar en nuestras intenciones y alinearlas con nuestras acciones? \u00bfCu\u00e1ndo podr\u00edan nuestras intenciones no estar alineadas con nuestros valores? \u00bfQu\u00e9 hacemos individualmente y como cuerpo corporativo cuando esto sucede? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan nuestras buenas intenciones apoyar a\u00fan m\u00e1s nuestro propio sesgo impl\u00edcito? <\/span><\/p>\n

Estos credos no escritos forman un subtexto que puede ser entendido por algunos cu\u00e1queros y desconocido para otros. Sin la conciencia y la investigaci\u00f3n cr\u00edtica de estos c\u00f3digos de conducta cu\u00e1queros no escritos, corremos el riesgo de aislar y distanciar a grupos enteros de personas: reci\u00e9n llegados, personas marginadas, personas negras, personas ind\u00edgenas, personas de color y m\u00e1s. A medida que el cuaquerismo en los Estados Unidos busca abordar el n\u00famero cada vez menor de Amigos, reformular estos c\u00f3digos no escritos es crucial para crear una atm\u00f3sfera que realmente d\u00e9 la bienvenida y sea inclusiva para todos. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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