{"id":3130112,"date":"2016-09-01T02:20:31","date_gmt":"2016-09-01T06:20:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/la-tercera-reconstruccion\/"},"modified":"2016-09-01T02:20:31","modified_gmt":"2016-09-01T06:20:31","slug":"la-tercera-reconstruccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-tercera-reconstruccion\/","title":{"rendered":"La tercera reconstrucci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\"(c)
(c) James Wasserman<\/figcaption><\/figure>\n

Pol\u00edtica de fusi\u00f3n moral y trabajo por la justicia<\/b><\/h2>\n

S<\/span>iempre ha sido uno de mis grandes sue\u00f1os venir y estar en un Meeting cu\u00e1quero de los Amigos, aunque solo signifique sentarme y estar en silencio. Y eso es porque s\u00e9 lo suficiente sobre historia para saber sobre la Sociedad Religiosa de los Amigos y las campa\u00f1as de abolici\u00f3n que comenzaron mucho antes del fin de la esclavitud en Gran Breta\u00f1a. S\u00e9 que George Fox, en 1657, desafi\u00f3 a aquellos que ten\u00edan negros e indios como esclavos, y dijo: <\/span>Espera un momento. \u00bfQu\u00e9 pasa con la igualdad de todas las personas?<\/span><\/i> S\u00e9 c\u00f3mo los Amigos y los cu\u00e1queros vieron como su deber espiritual ser abolicionistas. No lo separaron: <\/span>Soy espiritual cuando estoy sentado en la sala de Meeting. Y luego, por aqu\u00ed, soy pol\u00edtico <\/span><\/i>. Sab\u00edan que tu espiritualidad deb\u00eda influir en tu pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

S\u00e9 que los cu\u00e1queros se hicieron tan fuertes en su abolici\u00f3n de la esclavitud que pod\u00edas ser expulsado como miembro de este cuerpo en particular por tener esclavos. S\u00e9 que en 1696 William Sotheby exigi\u00f3 la prohibici\u00f3n de la posesi\u00f3n e importaci\u00f3n de esclavos; tambi\u00e9n lo hizo John Woolman, en 1754, en sus tratados. Todos ellos sentaron las bases para el gran movimiento abolicionista. S\u00e9 sobre uno de sus escritores, Benjamin Lundy, quien dijo: \u201cEl objetivo final de esta publicaci\u00f3n es la abolici\u00f3n total de la esclavitud\u201d. Muri\u00f3 en 1839. No lo vio, pero sembr\u00f3 las semillas. S\u00e9 sobre Lucretia Mott, quien fue una defensora de los derechos de las mujeres y contra la esclavitud, lo que significa que tambi\u00e9n trabaj\u00f3 con Sojourner Truth y Elizabeth Cady Stanton, y c\u00f3mo dijo: \u201cSi nuestros principios son correctos, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos ser cobardes?\u201d <\/span><\/p>\n

La gente habla del Dr. Martin Luther King Jr. y John Lewis y Roy Wilkins y otros. Pero si no fuera por el Hermano cu\u00e1quero Bayard Rustin, la Marcha sobre Washington de 1963 nunca habr\u00eda salido adelante. Si no fuera por el Hermano Rustin, nadie m\u00e1s podr\u00eda manejar todos esos egos y ponerlos en su lugar. \u00a1Sospecho que no fue un cu\u00e1quero tranquilo ese d\u00eda! Pero tal vez lo fue, y fue la forma en que mir\u00f3 lo que hizo que todos simplemente dijeran: <\/span>
\n Espera un minuto<\/span>
\n<\/i>.<\/span><\/p>\n

No s\u00e9 qu\u00e9 dijo Bayard Rustin, pero hizo que esa gente se juntara. Reuni\u00f3 esos egos y organiz\u00f3 y entendi\u00f3 que la Marcha ten\u00eda que ser m\u00e1s que un evento de un d\u00eda en Washington, D.C. Ten\u00eda que ser un llamado a volver a casa y continuar el trabajo. Como dijo el Dr. King: <\/span>Hemos venido aqu\u00ed para dar un aviso ahora. Pero tenemos que volver a Mississippi, volver a Alabama, volver a Carolina del Sur, volver a Carolina del Norte, sabiendo que un d\u00eda seremos libres. <\/span><\/i><\/p>\n

Rustin dijo: \u201cMi activismo no surgi\u00f3 de ser negro. M\u00e1s bien, est\u00e1 arraigado fundamentalmente en mi educaci\u00f3n cu\u00e1quera y en los valores que me inculcaron mis abuelos que me criaron. Esos valores se basaban en el concepto de una sola familia humana y la creencia de que todos los miembros de esa familia son iguales\u201d. La sabidur\u00eda, las ideas y los fundamentos de su fe son tan necesarios en este momento. <\/span><\/p>\n

Creo firmemente que estamos en medio de una Tercera Reconstrucci\u00f3n en Estados Unidos. Si comprendemos plenamente el poder de la fusi\u00f3n moral, la construcci\u00f3n de movimientos intersectoriales que produjo las dos primeras reconstrucciones, podemos llevar esta reconstrucci\u00f3n a su plena existencia. Si entendemos las t\u00e1cticas deconstructivas que siempre comienzan cuando hay un movimiento hacia un despertar para ayudar a esta naci\u00f3n a acercarse un poco m\u00e1s a ser una uni\u00f3n m\u00e1s perfecta, no podemos estar tan desesperados, sino entender lo que debemos hacer ahora. <\/span><\/p>\n

Mucha gente est\u00e1 diciendo (y muchos de los medios est\u00e1n diciendo), <\/span>
\n Nunca hemos visto esto antes.<\/span>
\n<\/i> S\u00ed, lo hemos visto. Su historia lo sabe. Hemos visto esto antes. <\/span><\/p>\n