{"id":3130167,"date":"2016-10-01T04:35:26","date_gmt":"2016-10-01T08:35:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/la-familia-cuaquera\/"},"modified":"2016-10-01T04:35:26","modified_gmt":"2016-10-01T08:35:26","slug":"la-familia-cuaquera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-familia-cuaquera\/","title":{"rendered":"La familia cu\u00e1quera"},"content":{"rendered":"
\"El
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

S<\/span>oy miembro, por convencimiento, del Meeting Anual de Gran Breta\u00f1a (BYM). He desempe\u00f1ado varios cargos dentro de mis Meetings locales y de \u00e1rea, y actualmente soy secretario del Comit\u00e9 de Empleo de Friends House (Londres). Tambi\u00e9n formo parte del Consejo Cu\u00e1quero para Asuntos Europeos, que se re\u00fane en Bruselas, y he sido miembro del BYM del Comit\u00e9 Cu\u00e1quero de las Naciones Unidas en Ginebra. En mis funciones internacionales he tenido la oportunidad de trabajar con Amigos de otros Meetings anuales y tuve la suerte de poder asistir a los eventos de la CMAC en Kenia en 2012 y en Per\u00fa a principios de este a\u00f1o. La experiencia de asistir al plenario en Per\u00fa fue a la vez edificante y reconfortante para m\u00ed como miembro de la rama liberal minoritaria de la familia cu\u00e1quera. Como primos lejanos en la fe, nos reunimos con amor y respeto, y la alegr\u00eda entre nosotros era contagiosa. Nuestras diferencias se manifestaron en nuestros principales Meetings de adoraci\u00f3n dirigidos por secciones, pero caminamos juntos en el Esp\u00edritu y nos apoyamos mutuamente en nuestra experiencia personal de Dios. <\/span><\/p>\n

Nuestro principal punto de diferencia radica en d\u00f3nde ubicamos la autoridad que sustenta nuestra fe: los Amigos evang\u00e9licos consideran las escrituras como la autoridad principal, a veces equilibrada por la revelaci\u00f3n a trav\u00e9s de la experiencia personal; los Amigos conservadores consideran la revelaci\u00f3n como primaria, confirmada por las escrituras; los Amigos liberales conf\u00edan \u00fanicamente en la revelaci\u00f3n a trav\u00e9s de la experiencia. \u00bfC\u00f3mo pueden reconciliarse estas diferencias fundamentales si queremos reclamar una fe com\u00fan y ser miembros de la misma iglesia? Parece que, en algunos aspectos, nuestras ramas familiares, actuando por separado, pueden tener m\u00e1s en com\u00fan con otras denominaciones cristianas que con otras ramas dentro de la nuestra. \u00bfEs posible que el cuaquerismo sea ahora una iglesia de denominaciones separadas? <\/span><\/p>\n

Nuestras diversas posiciones sobre la autoridad conducen a una diversidad en las formas de adoraci\u00f3n, el liderazgo pastoral y el peso que damos a la doctrina. Claramente, donde la autoridad descansa sobre las escrituras, el enfoque debe estar en el aprendizaje doctrinal y la ortodoxia; donde la autoridad reside en la experiencia personal de Dios, la forma en que nos comportamos como grupo de adoraci\u00f3n \u2014la ortopraxis\u2014 se vuelve primordial. A los Amigos evang\u00e9licos puede resultarles intrigante, incluso decepcionante, que los cu\u00e1queros liberales parezcan muy preocupados por la forma, el proceso y el lenguaje, y que se centren en la tradici\u00f3n y la convenci\u00f3n sin mencionar nunca la salvaci\u00f3n para s\u00ed mismos o para los dem\u00e1s. Sin embargo, en todos nuestros modelos cu\u00e1queros, mostramos una intensidad sobre c\u00f3mo vivir nuestra fe: nos esforzamos por mejorar, por estar a la altura de los est\u00e1ndares que Jes\u00fas nos marc\u00f3 en las variadas estructuras sociales y culturas en las que nos encontramos. Dondequiera que se vea que se revela la autoridad de Cristo, buscamos seguirla y honrarla con integridad. <\/span><\/p>\n

\u00bfPodemos identificar otras caracter\u00edsticas compartidas de la familia cu\u00e1quera? Nuestras diferentes actitudes hacia la teolog\u00eda y la revelaci\u00f3n de Dios revelan un terreno com\u00fan en nuestro profundo compromiso con la igualdad espiritual y la salvaci\u00f3n universal; de hecho, esto podr\u00eda describirse como uno de nuestros rasgos distintivos como iglesia mundial. Otra caracter\u00edstica ser\u00eda nuestro m\u00e9todo comercial cu\u00e1quero, que, aunque se aplique de forma ligeramente diferente en diferentes culturas, se basa en la gu\u00eda corporativa directa del Esp\u00edritu hacia la unidad, en lugar de cualquier forma de votaci\u00f3n. Por \u00faltimo, nuestro compromiso como iglesia de paz y las obras de testimonio social, arraigadas en nuestra relaci\u00f3n personal con Dios y confirmadas por las escrituras, nos definen como un cuerpo de fe mundial. <\/span><\/p>\n

\u00bfEs entonces el caso que sobrevivimos en el escenario mundial como una fe internacional reconocible, a pesar de \u2014o quiz\u00e1s debido a\u2014 nuestra amplia diversidad teol\u00f3gica? El cuaquerismo ha sido capaz de adaptarse y prosperar en el mundo, no fuera de \u00e9l, durante siglos de r\u00e1pidos cambios sociales y pol\u00edticos y a trav\u00e9s de los continentes. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

L<\/span>a misi\u00f3n ha sido fundamental tanto para la primera generaci\u00f3n como para el cuaquerismo evang\u00e9lico contempor\u00e1neo, ya que la fe es compartida en todo el mundo por aquellos que est\u00e1n fuera de la ortopraxis liberal. \u00bfC\u00f3mo deben entender los Amigos evang\u00e9licos la reticencia de los Amigos no programados a hablar abiertamente de su fe personal, cuando el \u00e9xito de su propia labor misionera es tan evidente? Cuando los Amigos liberales se abstienen de articular sus experiencias personales de revelaci\u00f3n, con el argumento de que pueden hacer un flaco favor a Dios al simplificar en exceso el misterio y la complejidad de lo incognoscible, parece que \u201cmantienen su luz debajo de un celem\u00edn\u201d. Esto ofrece poco a los que est\u00e1n fuera de sus Meetinghouses, ya que sus propios n\u00fameros siguen disminuyendo. Dejados a una confianza en la revelaci\u00f3n personal, les resulta m\u00e1s dif\u00edcil unirse en cuestiones de teolog\u00eda, y trabajan fielmente para discernir las correctas indicaciones del Esp\u00edritu para ordenar sus vidas personales y colectivas y su testimonio social. Operando dentro de una realidad social cada vez m\u00e1s secular y multirreligiosa en algunas partes del mundo, la teolog\u00eda cu\u00e1quera liberal ha sido despojada \u2014en gran medida a lo largo del \u00faltimo siglo\u2014 a un sustento minimalista de la revelaci\u00f3n progresiva de la verdad de Dios tal como la experimentan los Amigos. Esto puede parecer a otros como una vida espiritual de \u201celige y mezcla\u201d carente de discipulado y compromiso, pero no es as\u00ed como lo experimentan aquellos para quienes es culturalmente accesible, relevante y verdadera. <\/span><\/p>\n

Para aquellos para quienes la revelaci\u00f3n es tan progresiva (toda la verdad a\u00fan no ha sido revelada), la certeza sobre la que se basa el cu\u00e1quero evang\u00e9lico es inc\u00f3moda y se resiste. La alegr\u00eda que los Amigos evang\u00e9licos encuentran en su experiencia de Cristo no es compartida de la misma manera directa por los Amigos liberales; no es parte de su verdad, y por lo tanto les quita cualquier base para el evangelismo. Desde finales del siglo XX, los Amigos liberales han participado en actividades de \u201cextensi\u00f3n\u201d limitadas y localizadas, pero carecen de la coherencia y la confianza de una fe evang\u00e9lica. Por el contrario, los Amigos evang\u00e9licos tienen una base firme para el estudio teol\u00f3gico, la inducci\u00f3n a la vida de la iglesia y el testimonio social y evang\u00e9lico como discipulado. Ni el camino cu\u00e1quero liberal ni el evang\u00e9lico son f\u00e1ciles, pero cada Amigo es guiado por las luces de su propia verdad para ser fiel. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

E<\/span>n general, a los cu\u00e1queros no les falta integridad ni compasi\u00f3n por los dem\u00e1s. La suya es una larga historia de compromiso con la verdad, la paz y la justicia social. Sin embargo, tambi\u00e9n comparten una historia de intolerancia hacia sus propias desviaciones internas del orden evang\u00e9lico percibido y del recto vivir. Siempre que los cu\u00e1queros han hecho causa com\u00fan con otros cristianos en cuestiones de justicia social, han acomodado su diversidad de fe y pr\u00e1ctica por el bien de la causa; sin embargo, tal diferencia dentro de la familia a menudo ha conducido a profundos cismas y dolorosa acrimonia. <\/span><\/p>\n

Puede ser fantasioso y rom\u00e1ntico sugerir que tales divisiones han conducido a una diversidad saludable: una iglesia mundial que busca permitir m\u00faltiples expresiones de una fe viva que refleje todas las formas, texturas y colores del universo creado por Dios. Se requiere un pu\u00f1ado de humildad y coraje para abrazar y respetar creencias y pr\u00e1cticas diferentes de nuestra propia verdad experimentada. De hecho, somos una iglesia de paz y seguramente debemos esforzarnos por eliminar la ocasi\u00f3n de todo conflicto y la angustia que causa, especialmente entre nosotros. No es que debamos pedirnos unos a otros que vendamos o neguemos nuestra verdadera fe por el bien de una vida tranquila, ni debemos intentar fingir la unidad. Sin embargo, podemos aprender a dejar ir aquellas cosas que obstaculizan nuestro amor mutuo como miembros de la familia, incluso cuando creemos que el otro est\u00e1 parado en un terreno equivocado. Entre un pueblo de conciencia, siempre habr\u00e1 cuestiones en las que no podamos unirnos, y es posible que no se nos gu\u00ede a hacerlo. Sin embargo, al reconocer que todos nos esforzamos por hacer lo mejor que podemos en el lugar donde estamos, podemos tomarnos de la mano en el Esp\u00edritu, apoy\u00e1ndonos mutuamente como hijos de Dios, para permitir que cada uno alcance tal grandeza a la medida, y en el contexto, que Dios nos ha dado. Sin amor, no somos m\u00e1s que c\u00edmbalos resonantes. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfSobreviven los Amigos en el escenario mundial debido a nuestra amplia diversidad teol\u00f3gica?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3077941,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[20033,15704,10876,11447,11285,11283,10985,18154,17542,21567],"fpb_issue_category":[10630],"class_list":["post-3130167","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-amigos-evangelicos","tag-cuaqueros-liberales","tag-dios","tag-espiritu-santo-2","tag-fe","tag-iglesia","tag-integridad","tag-marafiki-huria","tag-peru","tag-tal-vez-el-cuaquerismo","fpb_issue_category-cruzando-culturas"],"yoast_head":"\nLa familia cu\u00e1quera - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-familia-cuaquera\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La familia cu\u00e1quera - 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