{"id":3130277,"date":"2020-05-01T00:40:27","date_gmt":"2020-05-01T04:40:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\/"},"modified":"2020-05-01T00:40:27","modified_gmt":"2020-05-01T04:40:27","slug":"el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\/","title":{"rendered":"El lenguaje cu\u00e1quero en una pandemia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

C<\/span>uando mi cu\u00f1ado falleci\u00f3 hace dos a\u00f1os, el obituario habitual habr\u00eda dicho que hab\u00eda fallecido \u201ctras una larga batalla contra la leucemia\u201d. Pero la met\u00e1fora militar parec\u00eda particularmente inapropiada para esta alma gentil. Fue un pacifista de toda la vida que traslad\u00f3 a su familia a Vietnam en 1964 para prestar servicio humanitario durante la guerra y que dedic\u00f3 el resto de su vida a reparar, animar y nutrir a otros a trav\u00e9s de diversas formas de servicio en todo el mundo. As\u00ed que, en cambio, nuestro obituario dec\u00eda que falleci\u00f3 \u201ctras un largo viaje\u201d con leucemia. <\/p>\n

Esto me recuerda que la pandemia de COVID-19 sigue desarroll\u00e1ndose, y muchos en nuestro pa\u00eds recurren a palabras de guerra para describir su respuesta: Luchar. Batalla. Derrotar. Combate. Enemigo. <\/em>M\u00e9dicos y enfermeras en primera l\u00ednea<\/em>. El gobernador de mi propio estado, dirigi\u00e9ndose a una asamblea de soldados de la guardia nacional activados en respuesta a la pandemia, les inst\u00f3 a \u201cpatear el culo al coronavirus\u201d. Tal vez ese lenguaje surja f\u00e1cilmente en una sociedad altamente militarizada que ha librado una \u201cguerra\u201d contra todo, desde la pobreza hasta la inflaci\u00f3n y el terror. <\/p>\n

Perm\u00edtanme ser claro: como alguien a quien toc\u00f3 en la infancia la epidemia de polio de la d\u00e9cada de 1950, estoy eternamente agradecido por las vacunas y los trabajadores sanitarios que salvaron a innumerables personas de esa enfermedad paralizante. Y me alegrar\u00e9 cuando se encuentre una manera de evitar que alguien vuelva a sufrir y morir a causa de la COVID-19. <\/p>\n

Pero, \u00bfpodr\u00edamos nosotros, como cu\u00e1queros, plantear un lenguaje diferente, una narrativa diferente para describir esa tarea? Consideremos algunas alternativas con im\u00e1genes m\u00e1s pac\u00edficas. <\/p>\n

La primera proviene de una \u00e9poca en la que trabajaba para el Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos como enlace con un grupo de trabajo medioambiental en Akwesasne, una comunidad de la Naci\u00f3n Mohawk a lo largo del r\u00edo San Lorenzo. Las personas que conoc\u00ed en Akwesasne ve\u00edan sus proyectos medioambientales como esfuerzos para recuperar la armon\u00eda con toda la creaci\u00f3n. En la visi\u00f3n Mohawk, las transgresiones perturban esa armon\u00eda y desequilibran a la comunidad. Cuando eso ocurre, lo que se necesita es una restauraci\u00f3n del equilibrio, no una retribuci\u00f3n. \u00bfPodr\u00eda esta imaginer\u00eda de armon\u00eda y equilibrio ofrecer un vocabulario m\u00e1s amable para abordar una pandemia? <\/p>\n

Esa imaginer\u00eda ya se puede encontrar en la medicina. Por ejemplo, la ciencia m\u00e9dica moderna nos ense\u00f1a que ciertas bacterias\u2014\u201cg\u00e9rmenes\u201d\u2014causan infecci\u00f3n y enfermedad. Tambi\u00e9n hemos aprendido que los tractos gastrointestinales humanos albergan una vasta gama de bacterias, algunas de las cuales son beneficiosas, incluso necesarias, para nuestra salud. El bienestar de esta \u201cmicrobiota intestinal\u201d depende de un equilibrio entre las bacterias beneficiosas y las perjudiciales. Cuando algo altera este equilibrio \u2014como puede ocurrir cuando un antibi\u00f3tico mata las bacterias beneficiosas\u2014, las bacterias perjudiciales pueden descontrolarse y causar enfermedad<\/g>. La salud regresa cuando se restablece el equilibrio. <\/p>\n

Otro ejemplo de esta imaginer\u00eda de equilibrio se puede encontrar en las epidemias de polio del siglo pasado. A principios del siglo XX, los bienvenidos avances en el saneamiento p\u00fablico y la higiene personal ayudaron a proteger a los estadounidenses de una serie de enfermedades peligrosas, desde el c\u00f3lera y la fiebre amarilla hasta el tifus y la difteria. Pero, como ha escrito el historiador David M. Oshinsky en su libro ganador del premio Pulitzer Polio: An American Story<\/em>, esta \u201crevoluci\u00f3n antis\u00e9ptica trajo consigo tanto riesgos como recompensas\u201d. Oshinsky se\u00f1ala que el poliovirus hab\u00eda estado presente en el medio ambiente durante siglos, pasando inofensivamente de hu\u00e9sped a hu\u00e9sped sin desencadenar una epidemia. Para casi todo el mundo, escribe Oshinsky, la polio hab\u00eda sido \u201cuna infecci\u00f3n leve seguida de inmunidad de por vida\u201d. Pero el nuevo celo de Estados Unidos por la desinfecci\u00f3n disminuy\u00f3 la probabilidad de que \u201cla gente entrara en contacto con microbios peligrosos al principio de la vida, cuando la infecci\u00f3n era m\u00e1s leve y los anticuerpos maternos ofrec\u00edan protecci\u00f3n temporal\u201d. Como resultado, la polio se descontrol\u00f3. No fue hasta la d\u00e9cada de 1950 cuando la ciencia desarroll\u00f3 las vacunas para reemplazar artificialmente las inmunidades naturales que antes hab\u00edan mantenido la polio a raya. El antiguo equilibrio se restableci\u00f3. <\/p>\n

As\u00ed que la armon\u00eda y el equilibrio ya forman parte de la imaginer\u00eda de la medicina para abordar la enfermedad.<\/p>\n

Ahora aqu\u00ed hay otra imagen, esta del \u00e1mbito del activismo social. En su libro de 1935 The Power of Non-Violence<\/em>, el Amigo Richard B. Gregg sugiri\u00f3 que la resistencia no violenta puede actuar como lo que \u00e9l llam\u00f3 \u201cjiu-jitsu moral\u201d. Estaba pensando en un experto en artes marciales cuya defensa contra un ataque violento no es usar la violencia contra la violencia, sino h\u00e1bilmente apartarse del camino y redirigir la energ\u00eda del atacante a otra parte. Gregg cre\u00eda que, utilizada de esta manera, la no violencia podr\u00eda ser un sustituto eficaz de la guerra. <\/p>\n

En la pandemia de coronavirus, \u00bfno ha sido el \u201cdistanciamiento social\u201d un ejemplo de esta misma t\u00e9cnica? Nosotros, en efecto, nos apartamos, nos salimos del camino de la pandemia que se acerca, redirigiendo as\u00ed su fuerza y disipando su poder. Y piensa en las formas que nos han dicho que son m\u00e1s eficaces para detener una pandemia: L\u00e1vate las manos. No te toques la cara. Estornuda en el codo. Protege a tu comunidad qued\u00e1ndote en casa. Cuidaos los unos a los otros. Sed amables y cooperativos. <\/p>\n

\u00bfSon estos una llamada a las armas, un grito de guerra? No, estos son medios suaves y pac\u00edficos. Este lenguaje trata de restaurar el equilibrio y redirigir las fuerzas da\u00f1inas, no de despertar a la batalla. Me parece que el uso de met\u00e1foras militares durante una pandemia est\u00e1 fuera de lugar. Tenemos mejores im\u00e1genes a mano. <\/p>\n

En tiempos como estos, estamos siendo llamados a ayudar a crear un nuevo mundo a partir del que hemos perdido. Junto con cualquier otra cosa que hagamos, tal vez los cu\u00e1queros podamos aportar la peque\u00f1a ofrenda de una forma m\u00e1s pac\u00edfica \u2014y precisa\u2014 de describir la tarea que tenemos ante nosotros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 usar t\u00e9rminos de guerra para describir nuestra respuesta a la COVID-19?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3083331,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9875,10339],"tags":[11068,10915,10764,11243,11214,21785,10762,9783,12467,11032],"fpb_issue_category":[10670],"class_list":["post-3130277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas-online","category-punto-de-vista","tag-casa","tag-comunidad","tag-cuaqueros","tag-estado","tag-guerra","tag-lenguaje-cuaquero","tag-salud","tag-uso","tag-vietnam","tag-violencia","fpb_issue_category-los-amigos-se-enfrentan-a-una-pandemia-espacios-delgados"],"yoast_head":"\nEl lenguaje cu\u00e1quero en una pandemia - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El lenguaje cu\u00e1quero en una pandemia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfPor qu\u00e9 usar t\u00e9rminos de guerra para describir nuestra respuesta a la COVID-19?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-05-01T04:40:27+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Harnden_featured-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"779\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"438\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Martin Kelley\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"El lenguaje cu\u00e1quero en una pandemia\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsjournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Martin Kelley\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Martin Kelley\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7ed35dbed87f6eb86c60eeb3e20e078e\"},\"headline\":\"El lenguaje cu\u00e1quero en una pandemia\",\"datePublished\":\"2020-05-01T04:40:27+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\\\/\"},\"wordCount\":1080,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/04\\\/Harnden_featured-1.jpg\",\"keywords\":[\"casa\",\"comunidad\",\"Cu\u00e1queros\",\"Estado\",\"guerra\",\"Lenguaje cu\u00e1quero\",\"salud\",\"uso\",\"Vietnam\",\"Violencia\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas online\",\"Punto de vista\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-lenguaje-cuaquero-en-una-pandemia\\\/\",\"name\":\"El lenguaje cu\u00e1quero en una pandemia - 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