{"id":3130368,"date":"2016-12-01T03:25:51","date_gmt":"2016-12-01T08:25:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/hablar-el-lenguaje-de-los-valores-cuaqueros\/"},"modified":"2016-12-01T03:25:51","modified_gmt":"2016-12-01T08:25:51","slug":"hablar-el-lenguaje-de-los-valores-cuaqueros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/hablar-el-lenguaje-de-los-valores-cuaqueros\/","title":{"rendered":"Hablar el lenguaje de los valores cu\u00e1queros"},"content":{"rendered":"
\"(c)
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

La perspectiva de un Amigo sobre el dinero y la filantrop\u00eda<\/b><\/h3>\n

A<\/span> menudo hablo con Amigos que asumen que la recaudaci\u00f3n de fondos para una organizaci\u00f3n de Amigos es a la vez diferente y dif\u00edcil. Otros, sin embargo, que no son Amigos pero est\u00e1n involucrados con una organizaci\u00f3n de Amigos, a menudo se sienten desconcertados por la amplia aceptaci\u00f3n de esta creencia. Piensan que cualquier enfoque para recaudar dinero que funcione para United Way, un instituto de artes local o la escuela secundaria cat\u00f3lica de la calle tambi\u00e9n tendr\u00e1 \u00e9xito para una organizaci\u00f3n cu\u00e1quera. <\/span><\/p>\n

Durante el transcurso de mi carrera como consultor cu\u00e1quero de recaudaci\u00f3n de fondos, he sido testigo de muchas colisiones entre estas dos perspectivas. A menudo ocurre a nivel de la junta directiva o entre voluntarios muy comprometidos que est\u00e1n en profundo desacuerdo sobre lo que significa \u201cser cu\u00e1quero\u201d. <\/span><\/p>\n

Una parte teme que la identidad y los valores cu\u00e1queros de una organizaci\u00f3n que les importa profundamente se vean comprometidos por las pr\u00e1cticas de recaudaci\u00f3n de fondos utilizadas por otras organizaciones. A menudo, esta preocupaci\u00f3n es expresada por Amigos bien intencionados que han tenido una mala experiencia con la recaudaci\u00f3n de fondos, que pueden haberse sentido marginados y presionados a dar m\u00e1s de lo que pod\u00edan dar. A otros les resulta desagradable la recaudaci\u00f3n de fondos, creyendo que se trata \u201csolo de dinero\u201d y que est\u00e1 en desacuerdo con los valores fundamentales de la sencillez, la honestidad y el respeto por todas las personas, independientemente de su estatus social o sus medios econ\u00f3micos. <\/span><\/p>\n

En muchas instituciones y escuelas de Amigos, hay un grupo igualmente vocal de miembros de la junta directiva o voluntarios profundamente comprometidos que est\u00e1n frustrados con una cultura organizativa que parece sentirse inc\u00f3moda con cualquier cosa que tenga que ver con el dinero y las finanzas. <\/span><\/p>\n

Para algunos, este desacuerdo sobre el dinero y la recaudaci\u00f3n de fondos se vuelve muy personal. Me he encontrado con m\u00e1s personas de las que me corresponden que se sienten marginadas debido a su riqueza. Estas personas (incluidos muchos cu\u00e1queros que han tenido \u00e9xito en el mundo de los negocios) son descritas por Henri Nouwen en su libro <\/span>
\n Una espiritualidad de la recaudaci\u00f3n de fondos<\/span>
\n<\/i>, donde observa que nuestra preocupaci\u00f3n por los pobres puede conducir a una actitud prejuiciosa y poco acogedora hacia los ricos.<\/span><\/p>\n

Si bien los desacuerdos sobre las pr\u00e1cticas de recaudaci\u00f3n de fondos son comunes en todo el mundo sin \u00e1nimo de lucro, la base \u00e9tica y moral de estos desacuerdos se siente y se expresa con mayor intensidad dentro de las instituciones de Amigos. He trabajado con instituciones cu\u00e1queras grandes y peque\u00f1as (Earlham College, American Friends Service Committee, Friends Committee on National Legislation y peque\u00f1as organizaciones sin un programa formal de recaudaci\u00f3n de fondos en marcha), y he descubierto que el desacuerdo sobre la recaudaci\u00f3n de fondos a menudo resulta de una falta de comprensi\u00f3n de la perspectiva del otro. <\/span><\/p>\n

Una inclinaci\u00f3n cu\u00e1quera por la sencillez discreta<\/b><\/h3>\n

S<\/span>i bien pocos Amigos de hoy en d\u00eda usan sombreros de ala ancha y se visten de gris cu\u00e1quero, los vestigios de nuestro pasado se reflejan en c\u00f3mo actuamos, vemos el mundo e interactuamos con los dem\u00e1s. Tenemos una inclinaci\u00f3n por la discreci\u00f3n que est\u00e1 profundamente arraigada en nuestra cultura e historia, lo que puede influir sutilmente en nuestro enfoque de la recaudaci\u00f3n de fondos. <\/span><\/p>\n

Por ejemplo, existe una creencia generalizada entre los Amigos de que valoramos mucho la funcionalidad. En muchos c\u00edrculos cu\u00e1queros, un coche bien construido se valora m\u00e1s que un coche que tenga el \u00faltimo dise\u00f1o, independientemente de su coste o capacidad para conferir estatus. Muchos Amigos piensan en su Volvo como su \u201ccoche cu\u00e1quero\u201d, porque es duradero, seguro y est\u00e1 construido para funcionar durante muchos a\u00f1os. Alternativamente, los coches h\u00edbridos (incluso los muy caros) suelen ser un veh\u00edculo de elecci\u00f3n, porque su compra expresa una preocupaci\u00f3n por el medio ambiente y por la conservaci\u00f3n de los recursos del mundo. <\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo afecta esta inclinaci\u00f3n por la sencillez discreta a la recaudaci\u00f3n de fondos para las organizaciones de Amigos? Como consultor, aconsejo a otros que describan e interpreten las prioridades de recaudaci\u00f3n de fondos utilizando un lenguaje y un mensaje que es lo que yo llamo \u201chablar el lenguaje de los Amigos\u201d. La durabilidad, la funcionalidad y el uso inteligente de los recursos son valores ampliamente adoptados dentro de nuestra comunidad religiosa. Un mensaje de recaudaci\u00f3n de fondos que se centre en la elegancia, el aspecto o el estatus probablemente ser\u00e1 menos eficaz, porque estos valores no resuenan con la imagen y la mentalidad asociadas con una organizaci\u00f3n o escuela cu\u00e1quera. <\/span><\/p>\n

Una perspectiva cu\u00e1quera sobre el dinero<\/b><\/h3>\n

L<\/span>os cu\u00e1queros a menudo son percibidos por otros (y por ellos mismos) como si tuvieran una relaci\u00f3n inc\u00f3moda con el dinero. Creo que una evaluaci\u00f3n m\u00e1s precisa es que los cu\u00e1queros como grupo a menudo ven el dinero desde una perspectiva cultural diferente, que se basa en nuestra tradici\u00f3n religiosa e historia. <\/span><\/p>\n

Existe una creencia profundamente arraigada entre los Amigos de que vivimos en una sociedad que pone demasiado \u00e9nfasis en el dinero como un fin en s\u00ed mismo y una medida del valor de la persona. En cambio, los Amigos adoptan el concepto de que el dinero es una herramienta \u00fatil en lugar de una medida del valor intr\u00ednseco de una persona. He encontrado esta creencia fundamental entre todos los Amigos, independientemente de su pol\u00edtica, el valor de sus casas o la cantidad de dinero que tengan en sus cuentas bancarias. <\/span><\/p>\n

Si bien muchas personas en los Estados Unidos se esfuerzan por parecer ricas, es m\u00e1s probable que un Amigo subestime su riqueza, tanto en el habla como en las acciones. Como dijo un Amigo, \u201cSer buenos administradores del dinero es valorado entre los Amigos, mientras que impresionar a la gente con la cantidad de dinero que tienes no lo es\u201d. He descubierto que uno debe escuchar atentamente y \u201cleer entre l\u00edneas\u201d si los estudios de viabilidad para una campa\u00f1a de capital propuesta van a descubrir algunas fuentes importantes de riqueza. Esto es particularmente cierto cuando el consultor no est\u00e1 familiarizado con la cultura cu\u00e1quera y las muchas distinciones sutiles que los Amigos usan cuando hablan de sus recursos financieros. <\/span><\/p>\n

La apelaci\u00f3n m\u00e1s efectiva que una organizaci\u00f3n de Amigos puede hacer se centrar\u00e1 en la importancia y el impacto del regalo de la persona en lugar del reconocimiento que una persona recibir\u00e1 por haberlo dado. <\/span><\/p>\n

\u201cHacer lo que puedo, dados mis recursos financieros\u201d es m\u00e1s importante que el estatus que proviene de haber sido uno de los principales donantes. Tener un \u201clugar en la mesa\u201d para el regalo de todos es importante para muchos Amigos, incluidos aquellos cuyos regalos son muchas veces mayores que los de los dem\u00e1s. <\/span><\/p>\n

Cu\u00e1queros y riqueza<\/b><\/h3>\n

E<\/span>s importante abordar la creencia, a menudo expresada, de que los cu\u00e1queros son principalmente maestros y trabajadores sociales: personas que no tienen dinero.<\/span><\/p>\n

Si bien ciertamente hay comunidades religiosas m\u00e1s ricas dentro de nuestra sociedad, los Amigos est\u00e1n lejos de estar en la parte inferior de la escala econ\u00f3mica. Los cu\u00e1queros se han beneficiado de una tendencia cultural a ser conservadores en los h\u00e1bitos de gasto y buenos administradores de sus recursos financieros. Ya sea que menos Amigos hoy en d\u00eda provengan de la riqueza familiar o no, muchos Amigos mayores (incluidos muchos que residen actualmente en comunidades de jubilados cu\u00e1queras) se est\u00e1n beneficiando de estilos de vida que han exhibido una gesti\u00f3n fiscal prudente y h\u00e1bitos de gasto cuidadosos. Tambi\u00e9n hay muchos Amigos (incluidos los m\u00e1s j\u00f3venes que son en gran parte desconocidos para los Amigos mayores y ricos) que han tenido mucho \u00e9xito en los negocios. De hecho, tuve que re\u00edrme cuando escuch\u00e9 a un Amigo de \u201cvieja riqueza\u201d decirme que todo el dinero cu\u00e1quero se est\u00e1 \u201cextinguiendo\u201d, \u00a1cuando solo d\u00edas antes uno de mis clientes hab\u00eda recibido un compromiso de 1,5 millones de d\u00f3lares de un miembro de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de Amigos! <\/span><\/p>\n

Perspectivas cu\u00e1queras sobre la recaudaci\u00f3n de fondos<\/b><\/h3>\n

<\/span>A<\/span> diferencia de los amish, no somos una comunidad religiosa que se haya esforzado mucho por separarse del mundo. Si bien somos diferentes en algunos aspectos, los Amigos en Am\u00e9rica del Norte son en su mayor parte indistinguibles de la clase media no cu\u00e1quera en la forma en que vivimos nuestras vidas. Si bien algunos Amigos pueden no estar de acuerdo con esta observaci\u00f3n, el hecho es que nuestras diferencias no alteran radicalmente muchas de las pr\u00e1cticas de recaudaci\u00f3n de fondos utilizadas por otras comunidades religiosas y organizaciones sin \u00e1nimo de lucro. <\/span><\/p>\n

A modo de ejemplo, uno de los puntos de discordia en algunas organizaciones cu\u00e1queras es el reconocimiento de los donantes. Para algunos Amigos, cualquier reconocimiento de individuos basado en la donaci\u00f3n se considera poco cu\u00e1quero. Es cierto que pocos Meetings cu\u00e1queros reconocen a los donantes de manera muy p\u00fablica. Esto, sin embargo, no es exclusivamente un \u201cvalor cu\u00e1quero\u201d. He descubierto que pocas congregaciones locales tienen un informe anual que enumere a los donantes de una apelaci\u00f3n anual, e incluso menos segmentar\u00edan a los contribuyentes por el tama\u00f1o de su donaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

La mayor\u00eda de las organizaciones cu\u00e1queras s\u00ed reconocen a los donantes de diversas maneras, que van desde la inclusi\u00f3n de donantes en informes anuales hasta oportunidades de nombramiento como parte de una campa\u00f1a de capital escolar. Las pr\u00e1cticas comunes en torno al reconocimiento de donantes ampliamente aceptadas en el mundo sin \u00e1nimo de lucro tambi\u00e9n son una pr\u00e1ctica est\u00e1ndar para la mayor\u00eda de las organizaciones sin \u00e1nimo de lucro cu\u00e1queras. <\/span><\/p>\n

Hay algunas diferencias sutiles que deben tenerse en cuenta. Las organizaciones cu\u00e1queras con programas de recaudaci\u00f3n de fondos altamente efectivos descubren que est\u00e1n mejor atendidas por materiales de campa\u00f1a y promocionales que son funcionales y de alta calidad, pero no elegantes ni de apariencia costosa. Otra diferencia es que las organizaciones cu\u00e1queras a menudo tienen m\u00e1s \u00e9xito cuando los esfuerzos de recaudaci\u00f3n de fondos adoptan dos conceptos importantes: la construcci\u00f3n de comunidad y la asociaci\u00f3n. Los grandes regalos (tanto de cu\u00e1queros como de no cu\u00e1queros) a las organizaciones de Amigos son mucho m\u00e1s probables si se entiende ampliamente que alcanzar un objetivo de recaudaci\u00f3n de fondos es un esfuerzo comunitario en lugar del resultado de solo un peque\u00f1o grupo de donantes. He observado que esto no es cierto en otros entornos donde el estatus de los principales donantes proviene de su peque\u00f1o y exclusivo grupo que es responsable del \u00e9xito de una campa\u00f1a. En contraste, los cu\u00e1queros (incluso cuando reconocen que el 10 por ciento superior de los donantes probablemente representar\u00e1 el 90 por ciento o m\u00e1s de los d\u00f3lares recaudados) valoran la participaci\u00f3n de base amplia y el concepto de un lugar en la mesa para todos. <\/span><\/p>\n

Hacer espacio para el gran regalo<\/b><\/h3>\n

E<\/span>n mis primeros a\u00f1os como consultor de recaudaci\u00f3n de fondos, a menudo me encontraba con situaciones en las que una escuela u organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro de Amigos transmit\u00eda involuntariamente el mensaje de que no se esperaban grandes regalos porque los Amigos y aquellos que enviaban a sus hijos a escuelas cu\u00e1queras no ten\u00edan grandes sumas de dinero para dar. Si bien esta percepci\u00f3n est\u00e1 cambiando r\u00e1pidamente a medida que m\u00e1s organizaciones de Amigos reciben grandes regalos, muchos en los c\u00edrculos cu\u00e1queros son esc\u00e9pticos de que los grandes regalos sean posibles de aquellos que asisten al Meeting o est\u00e1n involucrados con la organizaci\u00f3n, escuela o comunidad de jubilados de Amigos. <\/span><\/p>\n

Esta creencia puede resultar en el mensaje de que los grandes regalos est\u00e1n mal vistos porque pueden separar al donante de los dem\u00e1s. Durante un estudio de viabilidad para una peque\u00f1a escuela de Amigos, entrevist\u00e9 a un padre no cu\u00e1quero, miembro de la junta directiva de la escuela, quien hizo el siguiente comentario: <\/span><\/p>\n

Podr\u00eda dar cien veces mi regalo actual de 1.000 d\u00f3lares cada a\u00f1o al fondo anual y extender un cheque de dos millones de d\u00f3lares a la campa\u00f1a, pero mi esposa y yo estar\u00edamos horrorizados si otros padres y miembros de la junta directiva supieran cu\u00e1nto dinero tenemos. Nos encanta la escuela, pero ser rico est\u00e1 mal visto por muchas personas en la comunidad escolar. <\/span><\/p><\/blockquote>\n

El mensaje que este donante hab\u00eda recibido sutilmente (\u00a1y escuchado con fuerza!) era que tener la capacidad de hacer un gran regalo \u201cno era cu\u00e1quero\u201d y los separar\u00eda de otros padres en la escuela. Ir\u00f3nicamente, la escuela quer\u00eda recibir grandes regalos, \u00a1pero hab\u00eda adoptado una cultura organizativa que desalentaba a las personas a dar un paso adelante con el dinero que tanto necesitaban! <\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden las organizaciones de Amigos desarrollar un entorno de recaudaci\u00f3n de fondos que haga espacio en la mesa para todos, incluidas las personas con la capacidad de hacer regalos muy grandes? <\/span><\/p>\n

El primer paso es reconocer abiertamente un hecho simple e innegable: los cu\u00e1queros (y los no cu\u00e1queros que se involucran con una organizaci\u00f3n de Amigos) cubren el espectro cuando se trata de recursos financieros. Si bien ciertamente hay muchos cu\u00e1queros que luchan financieramente, tambi\u00e9n hay muchos Amigos que han tenido mucho \u00e9xito en ganar dinero, han heredado riqueza o se han beneficiado de la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera ampliamente admirada de vivir dentro de los medios financieros de uno. <\/span><\/p>\n

El segundo paso es examinar los mensajes a menudo sutiles transmitidos a los donantes potenciales dentro de la cultura organizativa de uno. Muchos de mis clientes encuentran \u00fatiles las siguientes preguntas: <\/span><\/p>\n

    \n
  • En nuestros esfuerzos por hacer que todos los donantes se sientan bienvenidos y apreciados, \u00bfpedimos involuntariamente de maneras que fomentan los peque\u00f1os regalos en lugar de los grandes?<\/span><\/li>\n
  • \u00bfLa cultura de nuestra organizaci\u00f3n transmite que damos la bienvenida a los grandes regalos? \u00bfO transmitimos el mensaje de que las personas capaces de hacer grandes regalos est\u00e1n \u201cfuera del redil\u201d de nuestra organizaci\u00f3n (o escuela)? <\/span><\/li>\n
  • \u00bfNuestra visi\u00f3n, los objetivos que establecemos y las estrategias que implementamos justifican y atraen grandes regalos? \u00bfO nos permitimos solo \u201cpensar en peque\u00f1o\u201d y establecer objetivos que podamos alcanzar c\u00f3modamente? <\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    La recaudaci\u00f3n de fondos eficaz se basa en reunir a las personas en torno a una visi\u00f3n com\u00fan, como iniciar un nuevo programa o cumplir un objetivo muy necesario, como construir un nuevo edificio. En el coraz\u00f3n de este proceso est\u00e1 la capacidad de involucrar a las personas en una asociaci\u00f3n significativa que tenga en cuenta cada uno de nuestros dones \u00fanicos, que incluye la capacidad financiera de una persona para apoyar a la organizaci\u00f3n. Se debe poner a disposici\u00f3n espacio para todos los tama\u00f1os de inversiones financieras, tanto grandes como peque\u00f1as. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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