{"id":3130393,"date":"2020-03-01T01:45:00","date_gmt":"2020-03-01T06:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/que-significaba-la-pascua-para-los-primeros-cuaqueros\/"},"modified":"2020-03-01T01:45:00","modified_gmt":"2020-03-01T06:45:00","slug":"que-significaba-la-pascua-para-los-primeros-cuaqueros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/que-significaba-la-pascua-para-los-primeros-cuaqueros\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 significaba la Pascua para los primeros cu\u00e1queros?"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_3034408\" aria-describedby=\"caption-attachment-3034408\" style=\"width: 779px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/FP_featured.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-3034408\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/FP_featured.jpg\" alt=\"\" width=\"779\" height=\"438\"><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-3034408\" class=\"wp-caption-text\">{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n<p><em><span style=\"font-weight: 400\">Publicado originalmente en marzo de 2020.<\/span><\/em><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">\u00bf<span class=\"dropcap\">Q<\/span><!--\/.dropcap-->u\u00e9 significa la Pascua para los cu\u00e1queros? Claramente, significa cosas diferentes para diferentes individuos y grupos de nosotros. Desde los primeros d\u00edas de la Sociedad Religiosa de los Amigos, nos hemos resistido a tener un credo, y George Fox consideraba la teolog\u00eda nada m\u00e1s que \u201cnociones\u201d que se interpon\u00edan en el camino de la verdadera experiencia cristiana.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Adem\u00e1s, los cu\u00e1queros siempre se han resistido a la idea de que algunos d\u00edas del calendario cristiano son m\u00e1s sagrados que otros. Cada d\u00eda es igualmente importante para nuestra vida espiritual. Despu\u00e9s de todo, ninguna de las fechas de nuestras festividades religiosas est\u00e1 arraigada en hechos hist\u00f3ricos. Incluso el fin de semana de Pascua, que la Biblia sit\u00faa claramente en la \u00e9poca de la Pascua jud\u00eda, por el contrario, suele celebrarse en un momento diferente. Aunque las escuelas p\u00fablicas y cristianas dan un d\u00eda festivo para la Pascua, las vacaciones de primavera en muchas escuelas cu\u00e1queras son independientes de la Pascua y no la incluyen.    <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">No obstante, la Pascua es una celebraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de Cristo, sobre la cual existen una variedad de \u201cnociones\u201d en la mayor\u00eda de los Meetings, en parte arraigadas en distintas opiniones sobre Cristo sostenidas por los primeros Amigos. El cuaquerismo surgi\u00f3 a mediados del siglo XVII en parte como resultado de la amplia disponibilidad de la Biblia en ingl\u00e9s; tambi\u00e9n fue una respuesta al descubrimiento de que las jerarqu\u00edas eclesi\u00e1sticas establecidas hab\u00edan estado distorsionando el mensaje del evangelio y las pr\u00e1cticas de la primitiva Iglesia cristiana, tal como se presenta en los Hechos y las Ep\u00edstolas. La gente de aquella \u00e9poca no ten\u00eda a su disposici\u00f3n la alta cr\u00edtica, la hermen\u00e9utica o los manuscritos de la Iglesia primitiva. As\u00ed que los primeros Amigos habr\u00edan visto la resurrecci\u00f3n como un hecho sin complicaciones. Su comprensi\u00f3n de la resurrecci\u00f3n, sin embargo, estaba te\u00f1ida por su experiencia de la presencia de Dios en medio de ellos. La revelaci\u00f3n continua era una herramienta para comprender las Escrituras y ampliar nuestra comprensi\u00f3n de la voluntad de Dios.     <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La cuarta parte de la poblaci\u00f3n inglesa que fue influenciada por el cuaquerismo en el siglo XVII estaba profundamente insatisfecha con las diversas teolog\u00edas ofrecidas por aquellos con educaci\u00f3n en escuelas de divinidad (entonces proporcionada en Inglaterra solo por Oxford y Cambridge). Estas personas se consideraban buscadores y se desvincularon no solo de la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Cat\u00f3lica, sino tambi\u00e9n de las otras teolog\u00edas disponibles de la \u00e9poca, como las de los calvinistas y los bautistas. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La experiencia fundacional de estos buscadores se ejemplifica en Fox, quien despu\u00e9s de hablar con una amplia variedad de ministros y estar insatisfecho con sus nociones recibi\u00f3 una apertura de que \u201cHay uno, incluso Cristo Jes\u00fas, que puede hablar a tu condici\u00f3n\u201d. Con esto quiso decir no solo que no se necesitaban ministros capacitados para mediar en su relaci\u00f3n con Dios, sino que Cristo pod\u00eda ser experimentado directamente. Fox escribi\u00f3: \u201cAunque le\u00ed las Escrituras que hablaban de Cristo y de Dios, sin embargo, no le conoc\u00ed sino por revelaci\u00f3n\u201d. Fox insisti\u00f3 una y otra vez en que \u201cconoc\u00eda experimentalmente\u201d las verdades que ministraba: que la Luz Interior, la Presencia de Cristo, la Semilla Interior le daban una experiencia directa que afirmaba ciertas ideas o \u201caperturas\u201d para \u00e9l.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Thomas Ellwood, otro Amigo fundador, escribi\u00f3 de manera similar: \u201cAhora tambi\u00e9n recib\u00ed una nueva ley, una ley interior superpuesta a la exterior, \u2018la ley del esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas\u2019, que obraba en m\u00ed contra todo mal, no solo en hechos y en palabras, sino incluso en pensamiento tambi\u00e9n\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Los cu\u00e1queros insistieron en que el esp\u00edritu de Cristo que fue experimentado por los disc\u00edpulos de Jes\u00fas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, por Pablo en el camino a Damasco, y en las reuniones de la Iglesia primitiva, est\u00e1 universalmente disponible para todos en todas las \u00e9pocas, lugares y culturas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Para los primeros cu\u00e1queros, Cristo no estaba ligado solo a Jes\u00fas, sino que, como con la Palabra en el Evangelio de Juan, estaba presente desde el principio y se manifiesta en los profetas del juda\u00edsmo y otras tradiciones religiosas. Se podr\u00eda decir hoy que no importa si la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas fue f\u00edsica o espiritual, porque, desde el principio, los cu\u00e1queros han insistido en que el esp\u00edritu de Cristo puede ser experimentado por cualquiera de nosotros en cualquier lugar. Por lo tanto, Mary Fisher, una de las sesenta valientes fundadoras del cuaquerismo, se sinti\u00f3 segura de que pod\u00eda ministrar al sult\u00e1n de Turqu\u00eda, porque \u00e9l conocer\u00eda el mismo esp\u00edritu universal de Dios o de Cristo que ella.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Es significativo que cuando Fox y Ellwood hablan de su experiencia de la presencia divina, hablan de Cristo Jes\u00fas, distingui\u00e9ndose as\u00ed de las afirmaciones de los calvinistas (y m\u00e1s tarde, de los metodistas) de que \u201cJesucristo es mi se\u00f1or y salvador personal\u201d. Los calvinistas enfatizan que somos convictos de pecado y liberados de \u00e9l solo por la crucifixi\u00f3n sacrificial de Jes\u00fas. Fox critic\u00f3 expl\u00edcitamente a los calvinistas por \u201cpredicar el pecado\u201d. La visi\u00f3n tradicional cu\u00e1quera, en cambio, es que la presencia activa de Dios, del Cristo universal, recibida en nuestras vidas nos da la autocomprensi\u00f3n, el compromiso y el apoyo divino \u2014la Luz Interior\u2014 para mejorar el contenido \u00e9tico de nuestras vidas.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Como consecuencia del efecto de la Luz, fueron personas cambiadas. William Penn observ\u00f3: <\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400\">Ellos mismos fueron hombres cambiados antes de que se dedicaran a cambiar a otros. Sus corazones fueron desgarrados al igual que sus vestiduras cambiaron; y conocieron el poder y la obra de Dios sobre ellos.  . . . El objetivo y el \u00e9nfasis de su ministerio fue la conversi\u00f3n a Dios; la regeneraci\u00f3n y la santidad. No esquemas de doctrinas y credos verbales, ni nuevas formas de culto; sino un abandono en la religi\u00f3n de lo superfluo, y la reducci\u00f3n de la parte ceremoniosa y formal, y presionando fervientemente la parte sustancial, necesaria y provechosa para el alma. <\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Pensemos entonces en el Cristo resucitado como una experiencia transformadora de lo Divino que est\u00e1 disponible en cualquier d\u00eda del a\u00f1o sin importar la religi\u00f3n o la teolog\u00eda.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La comprensi\u00f3n de la resurrecci\u00f3n por parte de los primeros Amigos fue te\u00f1ida por su experiencia de la presencia de Dios en medio de ellos.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3083215,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10359],"tags":[11473,10865,10876,11620,12125,11796,12318,14900,15039,11363],"fpb_issue_category":[10669],"class_list":["post-3130393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fe-y-practica","tag-cristo-jesus","tag-cuaquerismo","tag-dios","tag-divino","tag-iglesia-catolica","tag-inglaterra","tag-jesucristo","tag-mwanga-wa-ndani","tag-primeros-cuaqueros","tag-resurreccion","fpb_issue_category-credos-cuaqueros-sin-nombre"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfQu\u00e9 significaba la Pascua para los primeros cu\u00e1queros? - la perspectiva cu\u00e1quera sobre la resurrecci\u00f3n de Cristo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los primeros Amigos habr\u00edan visto la resurrecci\u00f3n como un hecho sin complicaciones. 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