{"id":3130416,"date":"2020-02-01T01:55:53","date_gmt":"2020-02-01T06:55:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/la-tierra-recuerda-conectando-con-los-pueblos-nativos-a-traves-de-la-tierra\/"},"modified":"2026-01-14T12:31:46","modified_gmt":"2026-01-14T17:31:46","slug":"la-tierra-recuerda-conectando-con-los-pueblos-nativos-a-traves-de-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-tierra-recuerda-conectando-con-los-pueblos-nativos-a-traves-de-la-tierra\/","title":{"rendered":"La tierra recuerda: conectando con los pueblos nativos a trav\u00e9s de la tierra"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/a>
Monumento actual del lugar de la masacre de Sand Creek en el condado de Kiowa, Colorado. \u00a9 commons.wikimedia.org.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Hay una forma en que la Naturaleza habla, en que la tierra habla. La mayor\u00eda de las veces, simplemente no somos lo suficientemente pacientes, lo suficientemente silenciosos, para prestar atenci\u00f3n a la historia. <\/span>\u2014Linda Hogan, Chickasaw<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Yo<\/span> viajo en el ministerio cu\u00e1quero con la preocupaci\u00f3n de buscar una relaci\u00f3n correcta con los pueblos ind\u00edgenas. En mis talleres, pido a la gente que piense en la historia de genocidio y colonizaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds, en la que no pensamos mucho, que nuestras escuelas no ense\u00f1an mucho y que nuestro gobierno nunca reconoce. Pido a la gente que piense en lo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed. Luego les pregunto sobre los nativos americanos en nuestras comunidades hoy y pregunto qu\u00e9 podr\u00edamos hacer para desarrollar relaciones basadas en la verdad, el respeto, la justicia y nuestra humanidad compartida. Mucha gente dice que no conoce a ning\u00fan nativo americano. Esto podr\u00eda ser cierto, o no: los nativos no siempre son reconocibles. Pero lo que s\u00ed es cierto es que muchos de nosotros no <\/span>se siente<\/span><\/i> ninguna conexi\u00f3n con los pueblos ind\u00edgenas. Es dif\u00edcil empezar a imaginar lo que significar\u00eda trabajar para lograr una \u201crelaci\u00f3n correcta\u201d con ellos. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Creo que la tierra puede ser nuestro tejido conectivo. La mayor\u00eda de nosotros estamos conectados a la tierra en alg\u00fan lugar: la tierra donde vivimos hoy, la tierra de nuestros antepasados, la tierra donde nacimos, la tierra donde vamos de vacaciones, la tierra que amamos por la raz\u00f3n que sea. En el continente norteamericano, toda la tierra que conocemos y amamos fue conocida y amada primero por los pueblos ind\u00edgenas. Y los pueblos ind\u00edgenas dicen que la tierra recuerda. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Si la tierra que amamos pudiera contarnos lo que recuerda, \u00bfqu\u00e9 dir\u00eda?<\/span><\/p>\n\n\n\n

Si la tierra que amamos pudiera contarnos lo que recuerda, \u00bfqu\u00e9 dir\u00eda?<\/p><\/div><\/span><\/p>\n\n\n\n

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Marcador potawatomi en Shawnee, Oklahoma, frente a la hist\u00f3rica Misi\u00f3n de Los Amigos de Shawnee, fundada en 1871. El edificio ahora est\u00e1 cuidado por la Naci\u00f3n Ciudadana Potawatomi. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

C<\/span>uando me hice esta pregunta, empec\u00e9 pensando en la tierra donde mis antepasados alemanes se asentaron en la d\u00e9cada de 1840. Compraron tierras en el Territorio de M\u00edchigan y fundaron una ciudad alemana luterana que llamaron Frankenmuth, el \u201ccoraje de los franconianos\u201d. La f\u00e9rtil tierra del centro de M\u00edchigan hab\u00eda mantenido una poblaci\u00f3n nativa muy grande hasta que les fue arrebatada por el Tratado de Saginaw de 1819, un par de d\u00e9cadas antes de que llegaran mis antepasados. El gobernador territorial, Lewis Cass, prometi\u00f3 a los Chippewa que podr\u00edan permanecer en extensiones de tierra m\u00e1s peque\u00f1as en M\u00edchigan \u201cpara siempre\u201d. Despu\u00e9s de que Cass se convirtiera en secretario de guerra bajo el presidente Andrew Jackson, se le encarg\u00f3 hacer cumplir la Ley de Remoci\u00f3n India de 1830. Rompi\u00f3 su promesa a los Chippewa y oblig\u00f3 a la mayor\u00eda de ellos a trasladarse al oeste. Parte de esta tierra se convirti\u00f3 en la granja de mi familia. Se encuentra a lo largo del r\u00edo Cass, llamado as\u00ed por Lewis Cass, el principal agente de la remoci\u00f3n india. Esta es la tierra donde jugu\u00e9 con mis primos durante las vacaciones de verano, la tierra donde mis primos todav\u00eda viven. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Mis padres y mis primos no aprendieron esta historia en las escuelas de Frankenmuth. Mi padre, de 98 a\u00f1os, y yo la aprendimos juntos buscando en Internet durante unas horas. \u00bfQu\u00e9 significa esta historia para mi familia? \u00bfQu\u00e9 significa para los Chippewa, expulsados de M\u00edchigan y ahora dispersos por las Dakotas? No tengo respuestas claras a estas preguntas, pero s\u00e9 que la tierra recuerda, y s\u00e9 que de alguna manera el pueblo Chippewa y mi familia est\u00e1n unidos en la historia de esta tierra. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Una forma ya ha salido a la luz: Jerilyn DeCoteau, la mujer nativa americana que trabaja m\u00e1s estrechamente conmigo en el proyecto Hacia una Relaci\u00f3n Correcta con los Pueblos Nativos, es miembro inscrito de la Banda de la Monta\u00f1a Tortuga de Indios Chippewa. Creci\u00f3 en la Reserva de la Monta\u00f1a Tortuga en Dakota del Norte. Llev\u00e1bamos seis a\u00f1os trabajando juntas antes de darnos cuenta de que algunos de su pueblo hab\u00edan sido removidos del centro de M\u00edchigan para que mi pueblo pudiera hacer granjas all\u00ed. Jerilyn y yo estamos relacionadas a trav\u00e9s de la tierra. Hay algo asombroso, terrible y hermoso en reconocer esto mientras trabajamos juntas. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Mis padres se mudaron a Valpara\u00edso, Indiana, donde nac\u00ed. El gobierno federal compr\u00f3 Paradise Valley (la tierra que se convirti\u00f3 en Valpara\u00edso) al l\u00edder potawatomi Chiqua. En 1838, una milicia montada expuls\u00f3 a Chiqua y a 860 personas potawatomi del norte de Indiana y los llev\u00f3 a trav\u00e9s del r\u00edo Mississippi hasta Kansas. Los potawatomi recuerdan esto como el Sendero de la Muerte. Mi familia no lo recuerda en absoluto; no lo aprendimos en las escuelas de Valpara\u00edso. Regres\u00e9 a Valpara\u00edso como estudiante universitario para estudiar en la Universidad de Valpara\u00edso. Tampoco aprend\u00ed esta historia en mis cursos universitarios. Pero la tierra recuerda, y a trav\u00e9s de ella, estoy unida al pueblo potawatomi. <\/span><\/p>\n\n\n\n

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Cuatro generaciones de Bernthals: el padre de la autora, Wilmar; el abuelo Richard; la bisabuela Katie; y la autora.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La casa de la familia Bernthal en Frankenmuth, Michigan, a lo largo del r\u00edo Cass.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La bisabuela de la autora, Bernthal, la empuja en un cochecito; granero al fondo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O<\/span>jal\u00e1 hubiera sabido esto cuando mi amigo cu\u00e1quero de Santa Fe, Guthrie Miller, y yo viajamos por Oklahoma hace unos a\u00f1os, visitando los sitios de algunas de las escuelas residenciales cu\u00e1queras para indios. Caminamos alrededor de una iglesia cu\u00e1quera hist\u00f3rica que es mantenida por la Naci\u00f3n Ciudadana Potawatomi. La escuela residencial all\u00ed, donde los cu\u00e1queros trabajaron para asimilar a los ni\u00f1os potawatomi, ya no est\u00e1 en pie. Lamento no haber sabido en ese momento c\u00f3mo mi familia estaba conectada con el pueblo potawatomi a trav\u00e9s del lugar en el norte de Indiana de donde ambos venimos. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Mi familia se mud\u00f3 a Colorado en 1957, y ahora vivo justo a las afueras de la ciudad de Boulder. El valle de Boulder es la tierra natal del pueblo Arapaho. Esto se reconoce en el Tratado de Fort Laramie de 1851. Cuando los mineros descubrieron oro en las estribaciones de Boulder en 1859, los Arapaho fueron expulsados de sus campamentos en el valle de Boulder. A su jefe de paz, Nawath, se le dijo que acampara en las llanuras orientales en Sand Creek, donde la Caballer\u00eda de los Estados Unidos los atac\u00f3 al amanecer una ma\u00f1ana de noviembre. M\u00e1s de 200 personas, la mayor\u00eda de ellas mujeres, ni\u00f1os y ancianos, fueron masacradas en lo que se conoci\u00f3 como la masacre de Sand Creek. Reflexionando sobre esta historia, el abogado pawnee Walter Echo-Hawk escribi\u00f3: \u201cLa tierra puede hablar a quienes escuchan. . . . Hay un risco . . . con vistas a Sand Creek donde se puede o\u00edr a mujeres y ni\u00f1os llorando en el viento\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Boulder fue uno de los sitios de entrenamiento para los voluntarios de caballer\u00eda, y m\u00e1s de 50 hombres de Boulder ayudaron a llevar a cabo la masacre de Sand Creek. Los supervivientes arapaho fueron expulsados de Colorado a reservas en Wyoming y Oklahoma, donde la mayor\u00eda de los arapaho viven hoy en d\u00eda. <\/span><\/p>\n\n\n\n

No estaba sola al aprender esta historia del lugar al que llamo hogar. Hace tres a\u00f1os, un grupo de personas nativas y no nativas en Boulder comenzaron a reunirse para aprender sobre la historia ind\u00edgena de la zona. Buscamos a la \u00fanica persona arapaho que conoc\u00edamos que vive en Boulder hoy en d\u00eda. Su nombre es Ava Hamilton. Le dijimos a Ava que pens\u00e1bamos que nos gustar\u00eda invitar a algunas personas arapaho a venir a Boulder para reunirse con nosotros. Ava dijo: \u201cBueno, esa no ser\u00eda la forma de empezar. Necesitan ir a reunirse con ellos donde viven ahora, en Oklahoma y Wyoming\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n\n

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<\/a>La granja de la familia Bernthal a lo largo de las orillas del r\u00edo Cass, Frankenmuth, Michigan.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La autora con sus padres, Wilmar y Lorna Bernthal, en Valpara\u00edso, Indiana.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

R<\/span>ecaudamos dinero para hacer los viajes, y Ava vino con nosotros y organiz\u00f3 reuniones con ancianos y l\u00edderes gubernamentales arapaho. Cuando les preguntamos c\u00f3mo recordaban Boulder, cada persona dijo: \u201c\u00bfBoulder? \u00bfBoulder es el hogar? Boulder es nuestro hogar\u201d. La mayor\u00eda de estas personas nunca hab\u00edan estado en Boulder, pero lo recordaban. \u201cNuestros antepasados vivieron en Boulder y murieron en Boulder. Boulder es tierra sagrada para nosotros, nuestra tierra natal\u201d. Cuando les preguntamos c\u00f3mo les gustar\u00eda relacionarse con la tierra y las personas que viven en Boulder ahora, dijeron que les gustar\u00eda tener tierra en Boulder: un lugar privado, un lugar reverente, donde puedan rezar, donde puedan honrar a sus antepasados. Quer\u00edan un lugar para dar a sus hijos una idea de c\u00f3mo eran sus vidas antes, cuando el pueblo arapaho era libre. Tambi\u00e9n nos dijeron que les gustar\u00eda educar a la gente de Boulder sobre sus vidas hoy, c\u00f3mo est\u00e1n luchando para mantener su idioma y celebrar su cultura, los desaf\u00edos que enfrentan sus j\u00f3venes y el conocimiento y las historias de sus ancianos. Quieren que sepamos que todav\u00eda est\u00e1n aqu\u00ed. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Les dijimos que Boulder tiene una celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Pueblos Ind\u00edgenas en octubre, y estuvieron de acuerdo en que ser\u00eda un buen momento para que vinieran. Dijeron que les gustar\u00eda que sus bailarines actuaran y que sus ancianos y l\u00edderes dieran presentaciones sobre todos los aspectos de sus vidas: sus gobiernos, sus juegos, su idioma, sus artes, sus vidas diarias. Quer\u00edan reunirse con funcionarios de la ciudad para hablar sobre la tierra, con administradores escolares para hablar sobre los planes de estudio y con comunidades religiosas para conocer a algunas familias de Boulder cara a cara. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Recaudamos dinero para traer delegaciones arapaho de Wyoming y Oklahoma a Boulder para reunirse con nosotros en junio de 2018. Durante sus dos d\u00edas con nosotros en Boulder, los funcionarios del gobierno de la ciudad y el condado nos llevaron a ver varias parcelas grandes de tierra de espacio abierto de la ciudad y el condado que pensaron que podr\u00edan ser apropiadas para el uso privado por parte de los arapaho y otros pueblos nativos. Una parcela es el sitio del fuerte donde los soldados voluntarios de Boulder se reunieron para llevar a cabo la masacre de Sand Creek. Otra tiene c\u00edrculos de piedra que datan de 500 a\u00f1os a. C. Los nativos han vivido en el valle de Boulder durante mucho tiempo. El jefe Elvin Kenrick cant\u00f3 canciones conmemorativas, hizo ofrendas y dijo oraciones en estos sitios. <\/span><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde caminamos juntos a lo largo de arroyos donde las cerezas silvestres estaban en flor, las mismas cerezas silvestres que el pueblo arapaho hab\u00eda recogido aqu\u00ed hace siglos. Luego, las iglesias de Boulder (unitarios universalistas, cu\u00e1queros y miembros de la Iglesia Unida de Cristo) proporcionaron una cena compartida con estofado de alce, hamburguesas de b\u00fafalo y mermelada de cereza silvestre, as\u00ed como la t\u00edpica comida vegana de Boulder, y nos relajamos en compa\u00f1erismo juntos durante una comida compartida. <\/span><\/p>\n\n\n\n

E<\/span>n nuestras primeras reuniones con los arapaho cuando los visitamos en Wyoming y Oklahoma, hab\u00edan expresado algunas preocupaciones sobre c\u00f3mo podr\u00edan ser tratados si vinieran a Boulder. \u00bfEstar\u00edan seguros sus hijos? \u00bfSer\u00edan respetados sus ancianos? Durante su primera visita con nosotros en Boulder, los delegados arapaho se sintieron seguros y bienvenidos. <\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Alrededor de 100 personas arapaho vinieron a celebrar el D\u00eda de los Pueblos Ind\u00edgenas con nosotros. Pudimos proporcionarles kilometraje de gasolina, comida y alojamiento, as\u00ed como regalos y honorarios para sus bailarines y bateristas tradicionales. Organizaron los eventos del d\u00eda, que comenzaron con un servicio religioso cristiano oficiado por el jefe Elvin Kenrick e incluyeron himnos familiares como \u201cAmazing Grace\u201d dirigidos por dos cantantes y cantados en el idioma arapaho. Algunas personas de Boulder se sorprendieron de que los arapaho quisieran ofrecer un servicio religioso cristiano, pero esto fue un recordatorio de que los nativos han sido colonizados y cristianizados durante m\u00e1s de cinco siglos, y que muchos nativos encuentran formas de honrar sus ceremonias tradicionales y ser cristianos al mismo tiempo. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la iglesia y durante el resto del d\u00eda, m\u00e1s de 600 habitantes de Boulder llenaron el gimnasio de la escuela secundaria. Aplaudieron y vitorearon cuando los l\u00edderes del gobierno local dieron la bienvenida a nuestros invitados arapaho y cuando los ancianos y l\u00edderes del gobierno arapaho nos hablaron en un idioma que hab\u00eda resonado en todas las monta\u00f1as y llanuras de Colorado durante muchos siglos, mucho antes de que se escuchara una palabra de espa\u00f1ol o ingl\u00e9s. Stephen Fast Horse, miembro del Consejo de Negocios Arapaho del Norte, nos dijo: <\/span><\/p>\n\n\n\n

El \u00e1rea de Boulder fue el lugar elegido para el pueblo arapaho en un sentido espiritual. Nuestros antepasados tuvieron una b\u00fasqueda espiritual para buscar un cierto lugar, y cuando llegaron aqu\u00ed supieron que lo hab\u00edan encontrado. Nos fue predicho por el ser superior de la vida. El Creador siempre ha guiado a nuestro pueblo. Nuestros corazones siempre anhelan nuestra tierra natal original. Nunca antes hab\u00edamos sido invitados de vuelta a esta \u00e1rea que tanto apreciamos. Es una emoci\u00f3n sincera para nosotros. Esperamos que sigamos siendo bienvenidos en este lugar al que pertenecemos. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Estamos relacionados a trav\u00e9s de la tierra. Dondequiera que vivamos, \u00bfc\u00f3mo podemos empezar a reconocer esto, a celebrarlo, a trabajar por una relaci\u00f3n con los pueblos nativos basada en la verdad, el respeto, la justicia y nuestra humanidad compartida? <\/p><\/div><\/span><\/p>\n\n\n\n

R<\/span>ecibimos al pueblo arapaho de nuevo el pasado octubre para una segunda celebraci\u00f3n de todo el d\u00eda del D\u00eda de los Pueblos Ind\u00edgenas. Este a\u00f1o, nuestra organizaci\u00f3n, Right Relationship Boulder, traer\u00e1 a ancianos arapaho para dar presentaciones en nuestras escuelas primarias y organizar un campamento de idioma arapaho para j\u00f3venes arapaho aqu\u00ed en su tierra natal. Continuamos trabajando con funcionarios del gobierno para mejorar la educaci\u00f3n p\u00fablica y el reconocimiento de la historia y la presencia de los pueblos ind\u00edgenas en el valle de Boulder, y, quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante, continuamos educ\u00e1ndonos a nosotros mismos. <\/span><\/p>\n\n\n\n

La tierra del valle de Boulder est\u00e1 uniendo a todas las personas que aman ese lugar. Nos est\u00e1 ayudando a descubrir conexiones ocultas, llam\u00e1ndonos a saber que estamos unidos, relacionados a trav\u00e9s de la tierra. Ahora, cuando camino por los arroyos de mi vecindario o por los senderos en las estribaciones, recuerdo a las personas que caminaron por esos caminos antes que yo, y ahora soy amigo de algunos de sus descendientes. Hay dolor en nuestra historia compartida. Y hay esperanza. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Estamos relacionados a trav\u00e9s de la tierra. Dondequiera que vivamos, \u00bfc\u00f3mo podemos empezar a reconocer esto, a celebrarlo, a trabajar por una relaci\u00f3n con los pueblos nativos basada en la verdad, el respeto, la justicia y nuestra humanidad compartida? \u00bfQu\u00e9 diferencia supondr\u00eda para los descendientes del pueblo que am\u00f3 esta tierra por primera vez y para todos los dem\u00e1s?<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Conectando con los pueblos nativos a trav\u00e9s de la tierra.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3083099,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11068,10764,22020,19782,9785,22021,22023,10763,15261,22019],"fpb_issue_category":[10667],"class_list":["post-3130416","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-casa","tag-cuaqueros","tag-dia-de-los-pueblos-indigenas","tag-hacia-una-relacion-correcta","tag-idioma","tag-norte-de-indiana","tag-sand-creek","tag-trabajo","tag-united-church","tag-valle-de-boulder","fpb_issue_category-sin-tema"],"yoast_head":"\nLa tierra recuerda: conectando con los pueblos nativos a trav\u00e9s de la tierra - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" 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