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P<\/span>arece haber una incongruencia entre la huella de la iglesia y las necesidades cotidianas de la gente. El Pew Research Center se\u00f1ala que San Francisco tiene la mayor poblaci\u00f3n no eclesial de todas las \u00e1reas metropolitanas de Estados Unidos: el 45 por ciento de la poblaci\u00f3n adulta no asiste a servicios religiosos con regularidad. Ampliando la perspectiva, la mayor denominaci\u00f3n protestante de Estados Unidos \u2014la Convenci\u00f3n Bautista del Sur\u2014 sigue experimentando una hemorragia de miembros. Los evang\u00e9licos est\u00e1n organizados porque han sentado las bases durante d\u00e9cadas. \u00bfQu\u00e9 hay de la cristiandad primitiva revivida? Tengo la sensaci\u00f3n de que los Amigos nos estamos agotando preocup\u00e1ndonos por asuntos pol\u00edticos, mientras que el movimiento cu\u00e1quero est\u00e1 casi estancado. <\/p>\n Recientemente, cuando un Amigo conocido escuch\u00f3 que el Meeting de San Francisco (California) ha acogido un entrenamiento de autodefensa no violenta desde el 20 de enero de 2017 (D\u00eda de la Investidura), pareci\u00f3 sorprendido. \u201c\u00a1Pens\u00e9 que ese movimiento estaba muerto!\u00bb, declar\u00f3. \u201cTalitha cumi<\/em>\u00bb \u2014la observaci\u00f3n de Cristo en Marcos 5 para devolver a la vida lo que parece muerto\u2014 resuena en mi coraz\u00f3n. Insufl\u00e9monos nueva vida a nuestros huesos secos, como la extraordinaria visi\u00f3n de un refugiado del Antiguo Testamento llamado Ezequiel. <\/p>\n Nuestra falta de diversidad demogr\u00e1fica \u2014e imaginaci\u00f3n estructural\u2014 queda dolorosamente atestiguada por las estad\u00edsticas comunicadas en la \u00faltima sesi\u00f3n anual del Pacific Yearly Meeting (PYM). Ni un solo joven fue a\u00f1adido como miembro en ninguno de nuestros 50 meetings mensuales y grupos de culto. En el siglo XIX, los yearly meetings ten\u00edan miembros que se contaban por decenas de miles. Hoy, California es el estado m\u00e1s poblado de la uni\u00f3n, pero nuestra membres\u00eda nos relega a una extinci\u00f3n casi hist\u00f3rica. En este momento de agitaci\u00f3n, \u00bfno estamos llamados a dejar la comodidad de la barca para salir al agua con audaz fe? <\/p>\n Nuestro intento de diversidad teol\u00f3gica modernista causa una tensi\u00f3n palpable. Muchos Amigos en PYM ya no consideran la Biblia como una fuente de edificaci\u00f3n espiritual. El principio protestante de la sola scriptura<\/em> aplica la luz de la restauraci\u00f3n a toda la ex\u00e9gesis b\u00edblica. Los Amigos que se sienten espiritual y pol\u00edticamente abandonados participan en la miseria que alimenta el encuentro cristiano de los afroamericanos. \u00bfRecuerdan el serm\u00f3n \u201cGod damn America\u00bb del reverendo Jeremiah Wright? Sin las im\u00e1genes b\u00edblicas de los primeros Amigos, tenemos poca base para discutir lo que se consideraba absolutamente necesario para los cristianos y sobre lo que se escrib\u00eda con un lenguaje terriblemente claro: el d\u00eda de la visitaci\u00f3n. Esta es la combusti\u00f3n interior, la transformaci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n a la vida abundante que tantos con los que me encuentro cuando predico en la calle est\u00e1n buscando. <\/p>\n Actualmente, nuestras estructuras b\u00e1sicas de comit\u00e9s sufren debido al debilitamiento de nuestra membres\u00eda. Donde antes solo los miembros serv\u00edan en los comit\u00e9s, ahora permitimos a todo el mundo. Este es un ejemplo de un cambio a nivel local en nuestra estructura eclesial causado por la falta de capacidad. Es espectacularmente ingenuo pretender que el n\u00famero de miembros no importa: afecta al trabajo de todos los comit\u00e9s locales de nombramiento y, por tanto, al ciclo de vida de nuestra tradici\u00f3n de fe. <\/p>\n El Meeting para el culto (y la preocupaci\u00f3n mensual por los asuntos) es el ingrediente b\u00e1sico. Esto no dice nada, sin embargo, de los distintos elementos lit\u00fargicos dentro de este culto. Nuestra falta de capacidad, la reducci\u00f3n de las listas de miembros y la falta de claridad en cuanto a lo que significa el testimonio de paz para los barrios patrullados por instrumentos estatales nacionales, no extranjeros (por ejemplo, la polic\u00eda), dificultan gran parte de nuestro potencial florecimiento. Nuestra estructura de base local permite convocar meetings para el culto con metodistas, bautistas y otros; grupos de culto r\u00edtmicos y oscilantes dirigidos por la m\u00fasica; culto de sanaci\u00f3n; y cultos dirigidos por hispanohablantes y Amigos de color. Lo que un meeting se siente llamado a hacer (por ejemplo, el ministerio grabado) no tiene por qu\u00e9 ser una r\u00e9plica exacta de las pr\u00e1cticas de un meeting a 60 kil\u00f3metros de distancia. Si nuestro enfoque est\u00e1 en la esencia interior m\u00e1s que en la forma, \u00bfpor qu\u00e9 insistimos en copias exactas dentro del yearly meeting? <\/p>\n Si todos los dones del Esp\u00edritu siguen estando disponibles hoy en d\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 no est\u00e1n presentes entre nosotros?<\/p><\/div>\n M<\/span>i coraz\u00f3n quejumbroso alberga la preocupaci\u00f3n de que los Amigos hayan perdido no nuestro esp\u00edritu, sino nuestra voluntad de ser contraculturales. Aparte del ya culturalmente irrelevante \u201cthee\u00bb y \u201cthou\u00bb, \u00bfc\u00f3mo destacamos? En el cristianismo, el elemento contracultural se expresa a menudo en movimientos \u201cseparatistas\u00bb (por ejemplo, monjes estilistas, huteritas, menonitas, cat\u00f3licos de clausura). El cuaquerismo, como el protestantismo m\u00e1s amplio, no tiene \u201cgrupa\u00bb asc\u00e9tica: no hay forma cotidiana de escapar a la insidiosa red de acumulaci\u00f3n de dinero. Al principio de nuestra historia, el Meeting para el culto era un centro financiero, social y espiritual; esta funci\u00f3n ha sido casi totalmente eliminada. \u00bfPuede haber una forma espec\u00edfica cu\u00e1quera del Trabajador Cat\u00f3lico, un renacimiento de la paz? <\/p>\n Como anarquista cristiano, imagino descaradamente infinitas posibilidades del esp\u00edritu humano. Con autorreflexi\u00f3n y educaci\u00f3n, podemos trabajar junto a Dios para una mayor restauraci\u00f3n. Cada uno de nosotros tiene el reto de escuchar la Palabra de Dios en nuestro coraz\u00f3n y responder fielmente. El reto es que incluso esto est\u00e1 subsumido por otras preocupaciones: los estadounidenses no tienen (y no exigen) el tiempo de ocio necesario para la reflexi\u00f3n y el discernimiento conjunto. <\/p>\n George Fox se esforz\u00f3 por extirpar las manifestaciones externas (por ejemplo, las obligatorias y basadas en el Estado) de la iglesia que impedir\u00edan a hombres y mujeres enfrentarse a la resurrecci\u00f3n interna de Cristo en s\u00ed mismos. Esta honestidad ardiente es el coraz\u00f3n de la tradici\u00f3n cu\u00e1quera. Que este Esp\u00edritu es inmutable y puede conducir a un momento de transformaci\u00f3n personal \u2014una creencia que muchos Amigos comparten\u2014 es en realidad la premisa central del pentecostalismo. Si todos los dones del Esp\u00edritu siguen estando disponibles hoy en d\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 no est\u00e1n presentes entre nosotros?<\/p>\n Diversidad significa permitir que nuevos Amigos entren y disciernan seriamente \u2014m\u00e1s all\u00e1 de lo b\u00e1sico como el culto expectante y el testimonio de paz\u2014 c\u00f3mo est\u00e1n llamados a adorar.<\/p><\/div>\n Estoy<\/span> convencido de que la b\u00fasqueda de Dios es social antes que personal, colectiva antes que individual. La a menudo desagradable llamada del vecino es una de la que preferir\u00eda huir. Nuestra manera insular de adorar solo con aquellos que ya est\u00e1n identificados como \u201cbuscadores\u00bb puede dejarnos teol\u00f3gicamente amputados y ha demostrado ser totalmente infructuosa desde un punto de vista pr\u00e1ctico: estamos envejeciendo y disminuyendo. Si nos tom\u00e1ramos en serio el ministerio de Vanessa Julye, insistir\u00edamos en que los Amigos de color lideren nuevos grupos de adoraci\u00f3n en barrios que son predominantemente de color. Diversidad significa permitir que nuevos Amigos entren y disciernan seriamente \u2014m\u00e1s all\u00e1 de lo b\u00e1sico como el culto expectante y el testimonio de paz\u2014 c\u00f3mo est\u00e1n llamados a adorar.<\/p>\n La preparaci\u00f3n de los Amigos y de la iglesia de la paz en general para recibir a los afroamericanos en su seno se basa en lo siguiente: (1) un lenguaje cristiano que a menudo enmarca la lucha afroamericana por la igualdad social; (2) un nombre que se refiere al gemido interior del afroamericano que busca la liberaci\u00f3n econ\u00f3mica, pol\u00edtica y espiritual; (3) mantener un testimonio de paz coherente que no se diluya en el vino barato de la pol\u00edtica pragm\u00e1tica. Podr\u00eda decirse que el mayor l\u00edder de los derechos civiles en la historia de Estados Unidos fue un predicador afroamericano que defendi\u00f3 una estrategia pacifista para superar la severa represi\u00f3n racial. Deber\u00edamos buscar activamente a aquellos afroamericanos a cuyo esp\u00edritu habla esta historia y acompa\u00f1arlos en la creaci\u00f3n de grupos de estudio de culto o pacifistas en barrios de color. <\/p>\n Las preocupaciones materiales sobre la protecci\u00f3n de la propiedad y el estatus casi nunca se dicen en voz alta, pero en verdad son flagrantemente omnipresentes.<\/p><\/div>\n L<\/span>a demograf\u00eda en Estados Unidos est\u00e1 cambiando. \u00bfEstamos los cu\u00e1queros preparados como instituci\u00f3n para florecer en las nuevas realidades que nos esperan? \u00bfQu\u00e9 pasa con nuestro movimiento? Hay varias ciudades en California que son casi mayoritariamente hispanas. Los \u00c1ngeles es la ciudad m\u00e1s poblada de California y el este de Los \u00c1ngeles es 97 por ciento hispano. Sin embargo, solo estamos en las afueras: ya no hay un meeting mensual en el centro de Los \u00c1ngeles. Adem\u00e1s, dentro de los territorios estadounidenses de PYM, no hay ni un solo grupo de culto o meeting mensual que se celebre en espa\u00f1ol. Me anima el activo meeting mensual en Ciudad de M\u00e9xico (Casa de los Amigos) y el grupo de culto en Oaxaca, M\u00e9xico. <\/p>\n Los Amigos de San Francisco se han desafiado a s\u00ed mismos para servir como presencia f\u00edsica por la paz en los laboratorios nucleares de Livermore, en el Edificio Federal de San Francisco y, m\u00e1s recientemente, en la Plaza de las Naciones Unidas. Incluso esto, sin embargo, se complica por la din\u00e1mica de las fuerzas del mercado y las preocupaciones financieras. Las preocupaciones materiales sobre la protecci\u00f3n de la propiedad y el estatus casi nunca se dicen en voz alta, pero en verdad son flagrantemente omnipresentes. Las mismas preocupaciones sobre el estatus y el poder acechan bajo las discusiones sobre la falta de diversidad racial.<\/p>\n A pesar de toda nuestra \u201cpreocupaci\u00f3n\u00bb, la prueba de nuestra seriedad sobre el cambio de la din\u00e1mica de poder dentro de la Sociedad Religiosa de los Amigos es si estamos dispuestos a dejar de lado las percepciones incrustadas de lo que es cu\u00e1quero. Si nos centramos en el momento personal de transformaci\u00f3n que es el d\u00eda de la visitaci\u00f3n, no tenemos por qu\u00e9 preocuparnos tanto por la forma. La autoridad de nuestros testimonios se ha forjado en los fuegos de la guerra civil (Inglaterra del siglo XVII y Estados Unidos del siglo XVIII) y la guerra mundial. Los cu\u00e1queros nacieron en la crisis. En nuestra relaci\u00f3n personal con Dios, hay un templo invisible, un Reino creciente que la propia muerte no destruir\u00e1. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfHan perdido los Amigos nuestra voluntad de ser contraculturales?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3081266,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11016,11183,10764,10876,11447,10988,11285,22337,10984,12805],"fpb_issue_category":[10655],"class_list":["post-3130562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-afroamericanos","tag-corazon","tag-cuaqueros","tag-dios","tag-espiritu-santo-2","tag-estados-unidos","tag-fe","tag-san-francisco-calif","tag-testimonio","tag-trabajador-catolico","fpb_issue_category-sociedad-de-amigos-racialmente-diversa-enero-de-2019"],"yoast_head":"\n