{"id":3130563,"date":"2019-01-01T03:35:18","date_gmt":"2019-01-01T08:35:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\/"},"modified":"2019-01-01T03:35:18","modified_gmt":"2019-01-01T08:35:18","slug":"una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\/","title":{"rendered":"Una mayor diversidad racial requiere una mayor diversidad teol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"
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La i<\/span>nclusividad es una de las piedras angulares de la identidad cu\u00e1quera liberal. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia hemos o\u00eddo \u2014o dicho\u2014 \u201cLos Amigos creen que Dios habla a todas las personas de todas las religiones\u00bb, o \u201cLos Amigos no tienen doctrinas ni dogmas\u00bb, o incluso \u201cComo Amigo, puedes creer lo que quieras\u00bb? Dada nuestra atenci\u00f3n a borrar los l\u00edmites en torno a nuestra fe, parece parad\u00f3jico que nuestros meetings a menudo tengan dificultades para atraer y retener a miembros no blancos. Las personas de color pueden visitarnos por un tiempo, pero rara vez dan el salto a la membres\u00eda. Incluso cuando se cr\u00edan en un Meeting de Amigos, los ni\u00f1os de color \u2014al igual que sus compa\u00f1eros blancos\u2014 a menudo se alejan de sus ra\u00edces cu\u00e1queras al entrar en la edad adulta. Nuestros meetings a menudo est\u00e1n ubicados en pueblos peque\u00f1os, predominantemente blancos, en lugar de en ciudades m\u00e1s pobladas y diversas, e incluso cuando est\u00e1n ubicados en \u00e1reas urbanas y tienen algunos miembros de color, casi nunca reflejan la rica diversidad racial de las comunidades en las que se encuentran. <\/p>\n

Para una fe tan tolerante y abierta, el car\u00e1cter frecuentemente monorracial de nuestros meetings parece sorprendente a primera vista, pero \u00bflo es realmente?<\/p>\n

El psic\u00f3logo moral Jonathan Haidt argumenta que compartir valores es una parte fundamental de la comunidad humana. Naturalmente, nos agrupamos en torno a objetos o creencias que rodeamos y consideramos sagrados, ya sea Dios, la Tor\u00e1 o la Ka’aba en el contexto espiritual, o la devoci\u00f3n al derecho a tener un aborto o a portar armas en el contexto pol\u00edtico. Los primeros Amigos se reunieron en torno a la convicci\u00f3n de que Cristo Jes\u00fas, y solo Cristo Jes\u00fas, pod\u00eda guiarlos a una nueva vida que pusiera sus relaciones entre s\u00ed, con el mundo y con Dios en consonancia con los mandamientos y las promesas de la Biblia y el Esp\u00edritu Santo. Y se dedicaron a compartir esas buenas noticias con las personas que conoc\u00edan, tanto si esas personas quer\u00edan o\u00edrlas como si no. Ese mensaje enfureci\u00f3 y provoc\u00f3 a las personas que lo oyeron, a veces hasta el punto de la violencia. Sin embargo, en su claridad y visi\u00f3n, tambi\u00e9n inspir\u00f3 a hombres, mujeres e incluso ni\u00f1os de todas las regiones geogr\u00e1ficas y clases de Inglaterra y de muchos lugares del extranjero a arriesgarse al aislamiento social e incluso a sanciones legales para unirse al incipiente movimiento. <\/p>\n

Si bien el esqueleto de la doctrina cu\u00e1quera sigue siendo fuerte entre los Amigos liberales, el tejido conectivo de la teolog\u00eda vibrante y densa que una vez mantuvo unidos los huesos de la ense\u00f1anza se ha marchitado en gran medida.<\/p><\/div>\n

El m<\/span>ensaje de los Amigos liberales contempor\u00e1neos es radicalmente diferente. En el mejor de los casos, los Amigos liberales se re\u00fanen como un pueblo que escucha a Dios juntos, afirmando que Dios habla a todos y puede hablar a trav\u00e9s de cualquiera. Esta fe \u2014que podemos reunirnos y conocer la voluntad de Dios de una manera que nos es inaccesible como individuos, y que podemos ser empoderados para hacer la voluntad de Dios, no solo conocerla\u2014 es una que creo que sigue teniendo poder y relevancia en nuestro tiempo. Sin embargo, esta fe es mucho m\u00e1s escasa que la fe de los primeros Amigos. <\/p>\n

Como la Biblia misma ha llegado a ser vista como opcional, irrelevante o incluso ofensiva, las im\u00e1genes que hablaron tan fuertemente a los primeros Amigos \u2014la cruz y la corona de Cristo, el viejo y el nuevo Ad\u00e1n, las madres y los padres lactantes de Israel, Jes\u00fas como el Cordero de Dios\u2014 tienen cada vez menos poder para hablar a nuestra condici\u00f3n corporativa, incluso cuando siguen inspirando a los Amigos individuales.<\/p>\n

Si bien el esqueleto de la doctrina cu\u00e1quera sigue siendo fuerte entre los Amigos liberales, el tejido conectivo de la teolog\u00eda vibrante y densa que una vez mantuvo unidos los huesos de la ense\u00f1anza se ha marchitado en gran medida. Lo que ha ocupado su lugar en muchos \u00e1mbitos es un enfoque en la primac\u00eda de la experiencia subjetiva y el individuo \u2014en lugar del viaje de fe comunitario\u2014, as\u00ed como la creencia de que la fe se trata m\u00e1s de alcanzar una mayor iluminaci\u00f3n personal que de ser formado y transformado por Dios. A medida que la base compartida de nuestra fe se ha erosionado, es posible que nos sintamos menos c\u00f3modos hablando con autoridad y convicci\u00f3n sobre asuntos de importancia espiritual, y menos dedicados a las pr\u00e1cticas que fomentan dicha autoridad y convicci\u00f3n. <\/p>\n

Es importante reconocer que estas creencias comunes sobre la primac\u00eda del individuo y el prop\u00f3sito de la fe y nuestra incomodidad con la certeza teol\u00f3gica no son hechos inmutables sobre el cuaquerismo: por el contrario, est\u00e1n en tensi\u00f3n, si no en conflicto absoluto, con la doctrina tradicional de los Amigos. Sin embargo, estas creencias encajan perfectamente con la cultura liberal blanca, de clase media a alta, que a su vez se convierte en parte de lo que rodeamos, lo que hacemos sagrado. El mismo impulso de honrar al individuo que finalmente condujo a un apoyo pr\u00e1cticamente universal al matrimonio homosexual entre los progresistas blancos y bien educados tambi\u00e9n socava con frecuencia los intentos de los Amigos liberales de unirse en torno a una visi\u00f3n compartida de lo que significa ser un Amigo (\u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con los Amigos cristianos\/no te\u00edstas\/paganos?\u00bb), permite que comportamientos disfuncionales hagan descarrilar la adoraci\u00f3n (\u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para decirme que no estoy siendo fiel al Esp\u00edritu?\u00bb), y destruye las iniciativas de alcance antes de que despeguen (\u201c\u00bfQui\u00e9nes somos nosotros para reclamar un acceso \u00fanico a la Verdad?\u00bb). <\/p>\n

Adem\u00e1s, cuanto m\u00e1s insistan nuestros meetings en una orientaci\u00f3n t\u00edpica de un cierto segmento de la cultura blanca, m\u00e1s alienantes ser\u00e1n para las personas que no participan plenamente en esa cultura. Esta brecha cultural es muy relevante en la esfera religiosa. Seg\u00fan el Pew U.S. Religious Landscape Study, mis compa\u00f1eros afroamericanos, por ejemplo, son significativamente m\u00e1s propensos que los blancos a estar \u201cabsolutamente seguros\u00bb de la existencia de Dios (83 frente a 61 por ciento), a orar diariamente (73 frente a 52 por ciento), a leer la Biblia al menos una vez a la semana (54 frente a 32 por ciento), a creer que la Biblia debe leerse literalmente (51 frente a 26 por ciento), a creer en el cielo (86 frente a 70 por ciento) y a creer en el infierno (73 frente a 55 por ciento). <\/p>\n

A menudo me he encontrado con incomodidad o incluso hostilidad por razones que creo que son m\u00e1s culturales que teol\u00f3gicas. En mi experiencia, los Amigos liberales, a pesar de toda nuestra apertura, a menudo tienen dificultades para recibir a personas y ministerios que reflejan perspectivas teol\u00f3gicas tradicionales. <\/p><\/div>\n

Nunca s<\/span>ugerir\u00eda que la doctrina cu\u00e1quera se cambiara para ser m\u00e1s atractiva para las personas que se parecen a m\u00ed. Sin embargo, el problema no es nuestra doctrina cu\u00e1quera: es nuestra cultura cu\u00e1quera. Los primeros Amigos que vieron lo de Dios en \u201cel turco y el jud\u00edo\u00bb tienen mucho en com\u00fan con los afroamericanos en el estudio de Pew: apreciaban la Biblia, oraban con frecuencia y cre\u00edan firmemente en la presencia, el poder y el juicio de Dios. Su mensaje habl\u00f3 a personas de todas las razas, lo cual es notable dada la ingrata bienvenida que las personas de color a menudo experimentaban en los meetings de Amigos. Pero, \u00bfsaben los Amigos liberales de hoy c\u00f3mo dar la bienvenida a personas \u2014de cualquier color\u2014 que suenan como George Fox y Elizabeth Hooton y William Penn? <\/p>\n

Llegu\u00e9 a los Amigos como bautista, enamorada de Jes\u00fas y del Esp\u00edritu Santo, pero desencantada con una visi\u00f3n del evangelio que, para m\u00ed, no ten\u00eda el poder de transformar. En el Journal of George Fox<\/em>, en el No Cross, No Crown<\/em> de Penn, en mi experiencia del Esp\u00edritu de Cristo en el Meeting para la adoraci\u00f3n, conoc\u00ed una visi\u00f3n diferente de lo que significaba seguir la Luz de Cristo. Sigo siendo una apasionada del mensaje de los primeros Amigos despu\u00e9s de una d\u00e9cada como cu\u00e1quera, y creo que puede hablar a personas de todos los colores y etnias. Desafortunadamente, al compartir esa visi\u00f3n entre los Amigos liberales, a menudo me he encontrado con incomodidad o incluso hostilidad por razones que creo que son m\u00e1s culturales que teol\u00f3gicas. En mi experiencia, los Amigos liberales, a pesar de toda nuestra apertura, a menudo tienen dificultades para recibir a personas y ministerios que reflejan perspectivas teol\u00f3gicas tradicionales, y estas perspectivas son desproporcionadamente propensas a ser sostenidas por personas que son negras o, en menor grado, latinas. <\/p>\n

Estas son malas y buenas noticias. Son malas noticias porque instar a los Amigos a resistir la cultura circundante es un poco como decirle a un pez que resista el agua: muchos de nosotros pasamos toda nuestra vida completamente ajenos al hecho de que estamos nadando en ideolog\u00edas que socavan nuestra capacidad de ver y apreciar las ideas de los dem\u00e1s y la obra de Dios en ellos. Para descubrir las muchas maneras en que podemos necesitar oponernos a la cultura circundante, solo podemos confiar en la obra del Esp\u00edritu \u2014en nosotros mismos y en los dem\u00e1s\u2014 para abrir nuestros ojos, como lo hicieron nuestros antepasados espirituales. Sin embargo, estas son grandes noticias en otro sentido. Aunque algunas personas intentan explicar nuestra falta de diversidad racial diciendo \u201cel cuaquerismo no es para todos\u00bb, si estoy en lo cierto \u2014si gran parte de nuestra falta de diversidad racial se basa en h\u00e1bitos mentales aculturados m\u00e1s que en convicciones teol\u00f3gicas\u2014 hay mucho que podr\u00edamos hacer para ser m\u00e1s acogedores con las personas de color. <\/p>\n

Podemos educarnos sobre la fe y la pr\u00e1ctica tradicionales de los Amigos para poder explicar mejor nuestro enfoque \u00fanico de la fe tanto a los visitantes de nuestros meetings como a aquellos con quienes nos encontramos en nuestra vida diaria. Podemos desafiarnos a nosotros mismos a interactuar con las Escrituras como lo hicieron los primeros Amigos, lo que proporcionar\u00e1 una mejor comprensi\u00f3n de d\u00f3nde pueden venir las personas que tienen creencias m\u00e1s \u201cortodoxas\u00bb para que todos podamos aprender unos de otros. Podemos observar nuestras pr\u00e1cticas, como responder al ministerio vocal en reflexiones tard\u00edas, con un ojo puesto en c\u00f3mo tales pr\u00e1cticas pueden ser experimentadas por los visitantes. \u00bfDamos la impresi\u00f3n de estar buscando sinceramente la voluntad de Dios juntos o de ser \u201cbuscadores\u00bb perpetuos c\u00ednicos o esc\u00e9pticos que no tienen inter\u00e9s en encontrar realmente la Verdad y ser transformados por ella? \u00bfEs la imagen que presentamos coherente con quienes realmente queremos ser? <\/p>\n

Una vez que reconocemos que gran parte de lo que somos est\u00e1 condicionado culturalmente en lugar de ser requerido doctrinalmente, podemos darnos permiso para reflexionar sobre lo que estamos haciendo; imaginar enfoques alternativos; y, en \u00faltima instancia, cambiar nuestros patrones de creencia y comportamiento en algo m\u00e1s acogedor, m\u00e1s honrador de Dios y m\u00e1s fiel a la misi\u00f3n particular de la Sociedad Religiosa de los Amigos en el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los primeros Amigos tienen mucho en com\u00fan con los afroamericanos de hoy.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3081264,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11473,10865,10876,11436,11285,10974,18154,10793,10755,16071],"fpb_issue_category":[10655],"class_list":["post-3130563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-cristo-jesus","tag-cuaquerismo","tag-dios","tag-espiritu-santo","tag-fe","tag-george-fox","tag-marafiki-huria","tag-ministerio","tag-noticias","tag-wamarekani-weusi","fpb_issue_category-sociedad-de-amigos-racialmente-diversa-enero-de-2019"],"yoast_head":"\nUna mayor diversidad racial requiere una mayor diversidad teol\u00f3gica - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Una mayor diversidad racial requiere una mayor diversidad teol\u00f3gica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Los primeros Amigos tienen mucho en com\u00fan con los afroamericanos de hoy.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-01-01T08:35:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/gulizia1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"779\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"438\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Martin Kelley\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Una mayor diversidad racial requiere una mayor diversidad teol\u00f3gica\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsjournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Martin Kelley\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Martin Kelley\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7ed35dbed87f6eb86c60eeb3e20e078e\"},\"headline\":\"Una mayor diversidad racial requiere una mayor diversidad teol\u00f3gica\",\"datePublished\":\"2019-01-01T08:35:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\\\/\"},\"wordCount\":1964,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/12\\\/gulizia1.jpg\",\"keywords\":[\"Cristo Jes\u00fas\",\"Cuaquerismo\",\"Dios\",\"Esp\u00edritu Santo\",\"fe\",\"George Fox\",\"Marafiki huria\",\"ministerio\",\"Noticias\",\"Wamarekani weusi\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/una-mayor-diversidad-racial-requiere-una-mayor-diversidad-teologica\\\/\",\"name\":\"Una mayor diversidad racial requiere una mayor diversidad teol\u00f3gica - 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