Agradec\u00ed que Friends Journal<\/em> dedicara su n\u00famero de diciembre de 2018 al tema de los cu\u00e1queros y el cristianismo, y que se incluyera una amplia variedad de perspectivas individuales y experiencias personales. Tras reflexionar, me di cuenta de que ninguno de los art\u00edculos presentaba un movimiento cristiano contemplativo en crecimiento, que surge de los escritos de Thomas Keating, Cynthia Bourgeault, Richard Rohr, James Finley y muchos otros, que est\u00e1n resucitando el cristianismo contemplativo de sus antiguas ra\u00edces pre-credo y pre-dogma. Esta comprensi\u00f3n de Jes\u00fas y del cristianismo primitivo tiene mucho en com\u00fan con lo que George Fox descubri\u00f3 en el siglo XVII. <\/p>\n La primera vez que o\u00ed hablar de este movimiento fue al leer Wisdom Way of Knowing<\/em> de Cynthia Bourgeault, quien muestra que el cristianismo est\u00e1 profundamente arraigado en la antigua tradici\u00f3n de la Sabidur\u00eda. Como maestro de la Sabidur\u00eda, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 y vivi\u00f3 el camino hacia la transformaci\u00f3n espiritual interior, que siempre requiere entrega, desapego, compasi\u00f3n y perd\u00f3n. Le escrib\u00ed con entusiasmo, pregunt\u00e1ndole por su conocimiento del cuaquerismo, y tambi\u00e9n le envi\u00e9 mi CD de cantos, Timeless Quaker Wisdom in Plainsong<\/em>, pensando que podr\u00eda servir como introducci\u00f3n. Esto abri\u00f3 la puerta a una incre\u00edble colaboraci\u00f3n continua, en la que yo asist\u00eda a sus codiciados retiros (\u201cEscuelas de Sabidur\u00eda\u00bb) para ense\u00f1ar sobre la espiritualidad cu\u00e1quera a trav\u00e9s de las palabras de los primeros Amigos que hab\u00eda musicalizado, y ella dirig\u00eda \u201cEscuelas de Sabidur\u00eda Cu\u00e1quera\u00bb para ense\u00f1ar a los cu\u00e1queros sobre conceptos y pr\u00e1cticas espiritualmente transformadoras arraigadas en el cristianismo. <\/p>\n Para m\u00ed, en realidad no existe la m\u00edstica cristiana, solo la m\u00edstica. Disfruto con la base hist\u00f3rica del cuaquerismo en el cristianismo, pero me alegro mucho de librarme de las afirmaciones de que el cristianismo es salv\u00edfico. La verdadera p\u00e9rdida en el lenguaje y la experiencia no es nada espec\u00edficamente cristiano, sino m\u00e1s bien la noci\u00f3n de que no existen otros reinos del ser que no sean el f\u00edsico. <\/p>\n <\/p>\n Gabbreell James se\u00f1ala, en \u201cNo somos John Woolman\u00bb (FJ<\/em> enero), que los cu\u00e1queros a menudo nos recreamos en el manto de John Woolman, Lucretia Mott y Benjamin Lay, pero no nos esforzamos por igualar sus sacrificios ni por defender las causas que ellos podr\u00edan abrazar si vivieran hoy. Si bien estoy dispuesto a declararme \u201cCulpable de lo que se me acusa\u00bb, tambi\u00e9n har\u00e9 una alegaci\u00f3n a favor de la mediocridad en cuestiones de profesi\u00f3n\/confesi\u00f3n cristiana. Si bien estos tres modelos de coraje y virtud cu\u00e1queros a menudo se enfrentaron a la oposici\u00f3n de miembros m\u00e1s t\u00edmidos de los cuerpos cu\u00e1queros, el hecho de que estos tres pudieran adoptar una postura valiente requer\u00eda la existencia de instituciones cu\u00e1queras que operaran con todas las deficiencias que las instituciones suelen engendrar. <\/p>\n Sin una base de mediocridad compartida, un testimonio prof\u00e9tico no tiene una plataforma de lanzamiento desde la que emerger. Y, de hecho, la base cu\u00e1quera no dudaba de las aptitudes de las mujeres para asumir funciones de liderazgo, y ciertas reuniones anuales prohibieron la posesi\u00f3n de esclavos durante la vida de John Woolman. (Algunas reuniones anuales no lo hicieron). En comparaci\u00f3n con la gran masa de la cultura estadounidense, estos fueron logros notables, incluso si no alcanzaron las mejores ideas que algunos cu\u00e1queros pod\u00edan ofrecer en ese momento. <\/p>\n Adem\u00e1s, si las instituciones cu\u00e1queras no sobrevivieran hoy, por imperfectas que sean, habr\u00eda (incluso) menos personas que recordar\u00edan el testimonio valiente de esos modelos cu\u00e1queros que recordamos con nostalgia. Los vastos cementerios cu\u00e1queros cerca de Filadelfia est\u00e1n llenos de personas que, como nosotros, no lograron prestar atenci\u00f3n a todos los consejos que la Luz pod\u00eda ofrecerles, sin embargo, colectivamente, su culto testific\u00f3 posibilidades mayores de las que pod\u00edan manifestar individualmente. <\/p>\n Qu\u00e9 preguntas tan brillantes, aderezadas con las historias de personas que les dan sentido: John Woolman, Lucretia Mott, Benjamin Lay y Colin Kaepernick. Me hago estas preguntas a m\u00ed mismo, y sigo luchando con ellas. No quiero que me recuerden, de verdad, pero quiero tener el valor de ser cu\u00e1quero. Conoc\u00ed a algunos con ese valor a principios de la d\u00e9cada de 1980 en el Campamento de Mujeres por un Futuro de Paz y Justicia, y me convirtieron de no cu\u00e1quero. Tuve algo del valor que admiraba en otros cuando era profesor de teatro en Virginia y maestro en el Distrito Escolar de Filadelfia, pero desde entonces he pasado a la posici\u00f3n de espectador. Ser espectador puede tener alg\u00fan valor para personas como yo, y lo he hecho en taller tras taller, pero muy poco en el mundo. <\/p>\n \u00bfSiempre han sido tan pocos los que dan un paso al frente? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si surgiera una oleada m\u00e1s grande, dispuesta a revitalizar la Sociedad Religiosa de los Amigos con menos tradici\u00f3n y m\u00e1s agitadores prof\u00e9ticos? \u00bfEstaremos dispuestos a dejar de lado las pr\u00e1cticas menos eficaces y a quienes insisten en ellas? <\/p>\n Cuanto m\u00e1s leo este n\u00famero revolucionario de Friends Journal<\/em>, m\u00e1s esperanza tengo. Gracias por escribir, Gabbreell. Gracias por tu fe y valor cu\u00e1queros. <\/p>\n Por mucho que me gustar\u00eda afirmar que mi pr\u00e1ctica cu\u00e1quera es similar a la de los grandes cu\u00e1queros, s\u00e9 que tengo puntos ciegos y me quedo corto. Gracias a Gabbreell por este llamamiento a la rendici\u00f3n de cuentas y a una mejor pr\u00e1ctica. Ya no me quedar\u00e9 al margen cuando vea u oiga a Amigos utilizar nuestra pr\u00e1ctica para silenciar la disidencia. Permitir\u00e9 que lo Sagrado impulse mi despertar a medida que me comprometo m\u00e1s profundamente a deshacer el racismo. <\/p>\n Parece que vivimos en una \u00e9poca de \u201cHaz lo que yo digo, no lo que yo hago\u00bb. Donde la mayor\u00eda \u201chace\u00bb poco o nada. Los pocos de nosotros en los Estados Unidos que somos cu\u00e1queros nos integramos en los grupos m\u00e1s grandes de activistas y no destacamos por defender los valores cu\u00e1queros. Sin postular, necesitamos identificarnos, no por fama o historia, sino para que otros sepan que hay Amigos donde es seguro reflexionar y actuar sobre estos temas. Creo que muchos de los que marcan la casilla \u201cespiritual pero no religioso\u00bb son en realidad cu\u00e1queros y simplemente a\u00fan no lo saben. La atenci\u00f3n plena, la meditaci\u00f3n, el asentamiento de uno mismo, son ideas populares ahora, ideas que nosotros, como cu\u00e1queros, hemos estado haciendo desde el principio. \u00bfPodr\u00eda haber un Mott, Lay o Woolman por ah\u00ed ahora mismo y simplemente no sabemos que son cu\u00e1queros? Necesitamos invitar a Kaepernick a una reuni\u00f3n. Necesitamos unirnos y apoyar a los activistas de nuestro tiempo y declarar con orgullo que somos Amigos. <\/p>\n Si bien aprecio y apoyo el mensaje general de la pieza, desde el principio me preocup\u00f3 la caracterizaci\u00f3n que hace James de los tipos \u201capoyar a nuestras tropas\u00bb. Qu\u00e9 mejor manera de apoyar a nuestras tropas que trabajar para prevenir las acciones que podr\u00edan llevarlas a sufrir da\u00f1os. La gran lecci\u00f3n que aprendimos de Vietnam fue no responsabilizar a los enviados a luchar por los pecados de quienes los pusieron en esa posici\u00f3n. <\/p>\n Vengo de una larga l\u00ednea de cu\u00e1queros, y mi madre, que sirvi\u00f3 en el extranjero en la Segunda Guerra Mundial, pas\u00f3 el resto de su vida apoyando a esas tropas que regresaron a casa con heridas mentales, al mismo tiempo que presionaba por la paz. En su honor, dono a las Organizaciones de Servicios Unidos cada a\u00f1o, mientras trabajo por la paz y la justicia social en mi vida diaria. Seguramente los cu\u00e1queros y los progresistas se preocupan y apoyan las vidas y el bienestar de esos j\u00f3venes que, por las razones que sean, han elegido servir de esta manera. Esto no es en absoluto competencia de los conservadores. <\/p>\n El mensaje principal de este art\u00edculo es un llamamiento a la fidelidad valiente, frente a la oposici\u00f3n ac\u00e9rrima o de larga data, en la defensa de un mundo mejor, especialmente para aquellos entre nosotros que est\u00e1n m\u00e1s oprimidos. Ese es un mensaje valiente que nos exige mucho. Y exige que nuestra respuesta continua y constante se base en un profundo discernimiento, la asistencia divina y el amor por nuestras comunidades, con la esperanza de contar con su apoyo. <\/p>\n S\u00ed, esa es una alta aspiraci\u00f3n, una que podr\u00edamos optar por evitar y, al hacerlo, verificar\u00edamos que \u201cNo somos John Woolman\u00bb. Yo, por mi parte, prefiero aceptar el desaf\u00edo de Gabbreell e intentar seguir fielmente a nuestro Gu\u00eda tan ferozmente como lo hicieron aquellos a quienes tengo en alta estima, sabiendo que fracasar\u00e9 e intentar\u00e9 de nuevo innumerables veces. La reflexi\u00f3n sobre sus preguntas dispersas a lo largo de esta pieza me ayudar\u00e1 a iluminar ese camino. <\/p>\n <\/p>\n Hace cinco meses, dej\u00e9 Omaha Friends despu\u00e9s de asistir durante 25 a\u00f1os (\u201c\u00bfPuede sobrevivir el cuaquerismo?\u00bb de Donald W. McCormick, FJ<\/em> Feb. 2018). La reuni\u00f3n disminuy\u00f3 de unos 20 asistentes a 2 o 3. Esta disminuci\u00f3n en un \u00e1rea de la ciudad de m\u00e1s de un mill\u00f3n y varias universidades no era comprensible para nosotros. <\/p>\n Mi raz\u00f3n para irme fue un \u00e9nfasis subyacente en la ideolog\u00eda liberal progresista a expensas de cualquier preocupaci\u00f3n espiritual. La discusi\u00f3n de la segunda hora a menudo degeneraba en una discusi\u00f3n con alguien que se marchaba dolido. Esto se volvi\u00f3 m\u00e1s extremo con la elecci\u00f3n de Trump. Yo no vot\u00e9, pero la constante reacci\u00f3n negativa era desalentadora. <\/p>\n Mi atracci\u00f3n por los cu\u00e1queros es la experiencia directa de la Luz de Cristo en el interior, que Fox describi\u00f3 tan elegantemente. Esta experiencia es muy real para m\u00ed, y sent\u00ed un esp\u00edritu af\u00edn en Fox. Sin embargo, hubo cu\u00e1queros que me dijeron que la Luz realmente no existe o que es solo una met\u00e1fora. <\/p>\n Mis intentos de reenfocar la reuni\u00f3n en el Esp\u00edritu fueron una causa perdida. Los cu\u00e1queros tienen un gran potencial para ayudar a liderar hacia un futuro positivo siguiendo las indicaciones de esa quietud en lugar de seguir a otros que tienen una agenda m\u00e1s oscura. <\/p>\n Yo tambi\u00e9n me siento inc\u00f3modo con mi reuni\u00f3n y encuentro alimento espiritual m\u00e1s a menudo de lo que desear\u00eda en una iglesia anglicana tradicional que ha incluido momentos de silencio en su liturgia. Sin embargo, echo mucho de menos nuestro silencio cu\u00e1quero cuando estoy lejos de \u00e9l durante demasiado tiempo. Pero demasiados egos estropean la sopa, por as\u00ed decirlo. <\/p>\n Puedo asegurarles que la Luz Interior no es una met\u00e1fora, sino una manifestaci\u00f3n muy real que algunos de nosotros tenemos la suerte de experimentar a un nivel consciente. No sucede a menudo, pero nunca se puede olvidar cuando se revela. Para aquellos que no han tenido esa experiencia consciente, todav\u00eda est\u00e1 dentro y no son menos por no haberla experimentado directamente todav\u00eda. Donde entra la met\u00e1fora es al comunicar experiencias espirituales a trav\u00e9s de la narraci\u00f3n de historias, porque \u00bfc\u00f3mo puede uno posiblemente describir el misterio divino directamente en el lenguaje humano? Pero la met\u00e1fora es secundaria; no es la experiencia en s\u00ed misma, sino un camino hacia ella. <\/p>\n A medida que la generaci\u00f3n anterior ha fallecido en nuestra reuni\u00f3n anual, una p\u00e9rdida masiva de sabidur\u00eda, ha dejado una gran brecha. No eran una generaci\u00f3n mimada, y su sincera camarader\u00eda no puede ser reemplazada, al parecer. <\/p>\n Cartas de nuestros lectores<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3081581,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[9788,11026,10877,10865,11620,10988,10989,11136,10974,11005,10982,10976,12046,10978,11081,12183,11638],"fpb_issue_category":[10657],"class_list":["post-3130602","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foro","tag-apoyo","tag-coraje","tag-cristianismo","tag-cuaquerismo","tag-divino","tag-estados-unidos","tag-fj","tag-foro","tag-george-fox","tag-jesus","tag-john-woolman","tag-lucretia-mott","tag-misticismo","tag-mujeres","tag-puerta","tag-reflexion","tag-reino-unido","fpb_issue_category-fuera-de-la-casa-de-reunion"],"yoast_head":"\nPaulette meier
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Keith Barton
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