Como se inform\u00f3 en la columna de Noticias de la edici\u00f3n de abril de 2017<\/a> de <\/span> El pasado mes de enero, el Consejo Administrativo de NWYM anunci\u00f3 planes para una reestructuraci\u00f3n que dividir\u00eda NWYM en dos Meetings anuales; uno para conservar el nombre de Northwest Yearly Meeting, y un segundo Meeting anual sin nombre, que ahora ha surgido como Sierra-Cascades Yearly Meeting.<\/span><\/p>\n El nuevo grupo inform\u00f3 sobre el proceso en una ep\u00edstola firmada por Jan Wood, secretaria interina de SCYM, y un comit\u00e9 de ep\u00edstola (James Hibbs, Julie Peyton y Tom Stave): \u201cHa sido dif\u00edcil. Necesitamos dejar clara nuestra intenci\u00f3n de ser radicalmente inclusivos, como lo fue Jes\u00fas, sin caer en la misma trampa excluyente en la que cay\u00f3 Northwest Yearly Meeting\u201d. La ep\u00edstola completa est\u00e1 disponible en el nuevo sitio web de SCYM en <\/span> Los siguientes Amigos fueron aprobados para servir al nuevo Meeting anual: Cherice Bock y Eric Muhr como secretarios copresidentes; Jon Kershner como secretario asistente; y Matthew Staples como secretario de actas.<\/span><\/p>\n Otros Meetings locales en el \u00e1rea de NWYM pueden optar por unirse a SCYM o ser independientes. La fecha l\u00edmite para la separaci\u00f3n legal, establecida por el Consejo Administrativo, es el 30 de junio de 2018. <\/span><\/p>\n Amigos en el \u00e1rea de Baltimore, Maryland, contin\u00faan su vigilancia judicial semanal despu\u00e9s de la implementaci\u00f3n de nuevos est\u00e1ndares para la asignaci\u00f3n de fianzas. El 1 de julio, entraron en vigor nuevas regulaciones que piden a los jueces que determinan los requisitos de la fianza que consideren factores distintos de la capacidad de pago al fijar la fianza para las personas acusadas de un delito, espec\u00edficamente factores como el riesgo de fuga percibido del acusado (probabilidad de asistir o faltar a futuras audiencias judiciales). <\/span><\/p>\n En mayo de 2015, 30 miembros de los Meetings de Homewood y Stoney Run en Baltimore asistieron a la audiencia de fianza de Allan Bullock del vecindario de Sandtown-Winchester en el oeste de Baltimore. Bullock, entonces de 18 a\u00f1os, fue acusado de lanzar dos conos de tr\u00e1fico naranjas que rompieron los parabrisas de dos patrullas policiales durante los disturbios tras la muerte de Freddie Gray. La asistencia a la audiencia de fianza de Bullock inici\u00f3 una vigilancia judicial semanal donde los cu\u00e1queros locales asistieron a cada tribunal de distrito de la ciudad como observadores, buscando comprender c\u00f3mo funciona el sistema a favor y en contra de las personas que comparecen ante \u00e9l. <\/span><\/p>\n A petici\u00f3n de un cu\u00e1quero en la oficina del Defensor P\u00fablico, el grupo se centr\u00f3 en asistir a las audiencias de fianza monetaria. Una gran coalici\u00f3n de iglesias y grupos comunitarios, encabezada por el Meeting de Annapolis (Maryland), comenz\u00f3 a trabajar en la legislaci\u00f3n para la eliminaci\u00f3n de la fianza monetaria. <\/span><\/p>\n Los Amigos descubrieron que la mayor\u00eda de las audiencias de fianza de bajo nivel se llevan a cabo sin ning\u00fan observador, excepto los directamente involucrados, y que los acusados con antecedentes y cargos similares obtienen decisiones de fianza muy diferentes dependiendo del juez que revise su caso. Los acusados que pueden pagar la fianza son liberados, pero aquellos con pocos recursos deben permanecer en la c\u00e1rcel hasta su juicio, a menudo tres semanas o m\u00e1s. Durante esa espera, el detenido podr\u00eda perder un trabajo o posiblemente un hogar. Los Amigos que participan en la vigilancia judicial apoyaron la reforma de este sistema para que sea menos perjudicial para las vidas de las personas, en su mayor\u00eda pobres y pertenecientes a minor\u00edas, que se ven afectadas por \u00e9l. <\/span><\/p>\n Desde que los Amigos comenzaron su vigilancia judicial, el tribunal m\u00e1s alto de Maryland determin\u00f3 que imponer una fianza monetaria imposible de pagar para los acusados pobres es inconstitucional. El cambio puede resultar en que m\u00e1s acusados pobres no violentos sean liberados bajo su propia responsabilidad, o prometan comparecer ante el tribunal, sin pagar una fianza monetaria. Adem\u00e1s, a los acusados con una mayor probabilidad de reincidir, o que representen un mayor riesgo para el p\u00fablico, se les puede negar la fianza y, en cambio, ser retenidos hasta el juicio. <\/span><\/p>\n El 18 de junio, el Meeting de Columbia (Carolina del Sur) observ\u00f3 un Sabbat de Recuerdo por el segundo aniversario de la masacre en la Iglesia Emanuel AME en Charleston, Carolina del Sur. La masacre tuvo lugar el 17 de junio de 2015, cuando un pistolero entr\u00f3 en la iglesia y dispar\u00f3 a los presentes. El Consejo de Acci\u00f3n Cristiana de Carolina del Sur (SCCAC) pidi\u00f3 a las congregaciones que dedicaran su culto semanal a este tema, testificando la continua divisi\u00f3n racial e injusticia en el estado y la naci\u00f3n. <\/span><\/p>\n El Grupo de Trabajo de Justicia Racial y Sanaci\u00f3n de SCCAC desarroll\u00f3 pautas sugeridas para el culto, basadas en lecturas del Leccionario Com\u00fan Revisado. Se anim\u00f3 a cada congregaci\u00f3n a adaptar estas sugerencias a sus necesidades y costumbres. El Meeting de Columbia se identifica como no programado, por lo que cualquier orden de culto representa una desviaci\u00f3n de la norma, pero los Amigos estuvieron de acuerdo en que estaba justificado en este caso. <\/span><\/p>\n Los Amigos Toni Etheridge y Arnold Karr desarrollaron un programa que consist\u00eda en un per\u00edodo abreviado de culto no programado, seguido de una serie de canciones, lecturas y ministerio vocal, incluyendo \u201cWalk a Mile in My Shoes\u201d de Joe South, el espiritual \u201cSteal Away to Jesus\u201d y el himno \u201cA Prayer for Peace\u201d. Los Amigos David Randall y Gerald Rudolph, junto con Karr, seleccionaron y prepararon la m\u00fasica para el servicio. Fotograf\u00edas y citas de o sobre las 12 personas (incluidos los supervivientes) en el estudio b\u00edblico en Mother Emanuel se exhibieron en el espacio de culto. <\/span><\/p>\n El 20 de mayo, Amigos del Meeting de Flushing (N.Y.) participaron en una mesa redonda sobre \u201cSitios Sagrados y Comunidad en Queens\u201d organizada por el Museo Bowne House en Flushing, Queens, N.Y. La discusi\u00f3n explor\u00f3 el desarrollo del vecindario de Flushing en el centro de diversidad religiosa ricamente concentrado que es hoy.<\/span><\/p>\n La John Bowne House es una casa hist\u00f3rica construida alrededor de 1661; fue el lugar de un Meeting cu\u00e1quero en 1662 que result\u00f3 en el arresto de su propietario, John Bowne, por Peter Stuyvesant, Director General holand\u00e9s de Nueva Holanda. Bowne apel\u00f3 su arresto con \u00e9xito, estableciendo un precedente para la tolerancia religiosa y la libertad en la colonia. <\/span><\/p>\n La discusi\u00f3n tuvo lugar en la antigua cocina de la Bowne House, el mismo lugar donde los Amigos se reunieron por primera vez en Flushing en 1662 antes de la construcci\u00f3n de la casa de Meeting de Flushing. El evento fue organizado por la directora de educaci\u00f3n de Bowne House, Lizzie Martin; fue moderado por Tony Carnes, editor y editor de <\/span>Un viaje a trav\u00e9s de las religiones de Nueva York<\/span><\/i>; e incluy\u00f3 presentaciones de Joseph Akus, docente del Museo Bowne House y sacerdote cat\u00f3lico de Dignity New York, y Richard Cimino de la Universidad de Richmond, quien ha escrito varios libros sobre religi\u00f3n. Los participantes tambi\u00e9n incluyeron representantes del Meeting de Flushing, la Sociedad del Templo Hind\u00fa de Am\u00e9rica del Norte y el Opus Dei. <\/span><\/p>\n La discusi\u00f3n comenz\u00f3 con una visi\u00f3n general de Joseph Akus de los primeros asentamientos europeos en las Am\u00e9ricas y luego se centr\u00f3 en el asentamiento de Nueva Holanda por los holandeses. Joan Kindler, ex secretaria del Meeting de Flushing, habl\u00f3 sobre John Bowne y los primeros cu\u00e1queros de Flushing. Tambi\u00e9n habl\u00f3 sobre los habitantes de Flushing que firmaron la Protesta de Flushing, ayudando a obtener la libertad religiosa para los cu\u00e1queros y los colonos que les siguieron. Kindler enfatiz\u00f3 que si bien algunos de los firmantes luego se convirtieron en cu\u00e1queros, no eran cu\u00e1queros en el momento de la firma. <\/span><\/p>\n Representantes de la Sociedad del Templo Hind\u00fa de Am\u00e9rica del Norte y el Opus Dei hablaron sobre sus respectivas historias y experiencias personales en Bowne Street y en la comunidad. Tony Carnes se\u00f1al\u00f3 que Flushing alberga 414 casas de culto. Se refiri\u00f3 a un estudio que estima el valor de los servicios sociales proporcionados por las organizaciones religiosas de Flushing en $124 millones. Hubo un acuerdo general en que las comunidades religiosas de Flushing pueden continuar prosperando frente al r\u00e1pido desarrollo manteniendo su dedicaci\u00f3n de larga data a servir a la comunidad. <\/span><\/p>\n Liz Di Giorgio, miembro del Meeting de Flushing durante 20 a\u00f1os que asisti\u00f3 al evento, coment\u00f3 sobre vivir en Queens: \u201cAprecio profundamente el pluralismo que caracteriza a mi comunidad educativa. Tambi\u00e9n estoy profundamente agradecida por el esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n y respeto mutuo que caracteriza a la comunidad interreligiosa de Flushing, Nueva York\u201d.<\/span><\/p>\n El Meeting de Flushing tambi\u00e9n organiza un desayuno interreligioso mensual cada primer domingo en la casa de Meeting de Flushing. Organizado por el co-secretario del Meeting, John Cho, el evento tiene como objetivo nutrir el esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n interreligiosa de la comunidad. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, visite el sitio web del Meeting en <\/span> Este art\u00edculo se ha ampliado ligeramente para la versi\u00f3n en l\u00ednea.<\/span><\/i><\/p>\n Despu\u00e9s de 33 a\u00f1os de servicio, Herb Walters se retirar\u00e1 como director ejecutivo de Listening Project, una organizaci\u00f3n sin fines de lucro de Carolina del Norte que ofrece soluciones comunitarias para un cambio transformador. Listening Project surgi\u00f3 del trabajo de Walters como fundador, en 1981, de Rural Southern Voice for Peace (RSVP), una publicaci\u00f3n de paz y justicia para activistas sociales en el sur rural. Miembro del Meeting de Celo en Burnsville, Carolina del Norte, Walters comenz\u00f3 la organizaci\u00f3n con el apoyo de su esposa, Marnie; Arthur Morgan School (AMS), una escuela de internado y diurna fundada por cu\u00e1queros en Burnsville; Ernest Morgan, cofundador de AMS; el Meeting de Celo; y otros residentes de la comunidad de Celo y el condado de Yancey, Carolina del Norte. <\/span><\/p>\n
\n Friends Journal<\/span>
\n<\/i>, NWYM ha estado lidiando con diferentes enfoques sobre la sexualidad y el g\u00e9nero entre sus Meetings mensuales desde 2015. En ese momento, cuatro Meetings hab\u00edan adoptado pr\u00e1cticas y\/o pol\u00edticas que apoyaban a las minor\u00edas sexuales y de g\u00e9nero, en contraste con lo publicado en <\/span>
\n Fe y Pr\u00e1ctica<\/span>
\n<\/i> de NWYM. Los Meetings incluyen West Hills Friends Church en Portland, Oreg\u00f3n; Camas (Wash.) Friends Church; Eugene (Ore.) Friends Church; y Klamath Falls (Ore.) Friends Church.<\/span><\/p>\n
\n
\n scymfriends.org\/2017-epistle<\/span>
\n <\/i>
\n<\/a>.<\/span><\/p>\nAmigos de Baltimore testifican a favor de la reforma de la fianza<\/b><\/h2>\n
El Meeting de Columbia observa un sabbat de recuerdo<\/b><\/h2>\n
El Meeting de Flushing participa en el evento del museo Bowne House en Queens<\/b><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/flushingmeeting.jpg\")
\n
\n flushingfriends.org<\/span>
\n <\/i>
\n<\/a>.<\/span><\/p>\nRecogimiento<\/b><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/listeningproject-300x300.jpg\")