{"id":3130924,"date":"2017-09-01T03:00:05","date_gmt":"2017-09-01T07:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/un-misticismo-para-nuestro-tiempo\/"},"modified":"2017-09-01T03:00:05","modified_gmt":"2017-09-01T07:00:05","slug":"un-misticismo-para-nuestro-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-misticismo-para-nuestro-tiempo\/","title":{"rendered":"Un misticismo para nuestro tiempo"},"content":{"rendered":"<h2>Redescubriendo los escritos espirituales de Thomas R. Kelly<\/h2>\n<figure id=\"attachment_3027007\" aria-describedby=\"caption-attachment-3027007\" style=\"width: 350px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-3027007\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/ownes-kelly-209x300.jpg\" alt=\"\" width=\"350\" height=\"503\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/ownes-kelly-209x300.jpg 209w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/ownes-kelly.jpg 557w\" sizes=\"auto, (max-width: 350px) 100vw, 350px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-3027007\" class=\"wp-caption-text\">Thomas R. Kelly, \u00abThe Record of the Class of 1914\u00bb. Cortes\u00eda de quaker and Special collections, Haverford College, Haverford, Pa.<\/figcaption><\/figure>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><span class=\"dropcap\">M<\/span><!--\/.dropcap-->ientras realizaba estudios de doctorado en Harvard en 1931, Thomas R. Kelly, cu\u00e1quero y autor del cl\u00e1sico espiritual <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">A Testament of Devotion<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, escribi\u00f3 a un amigo y ofreci\u00f3 una valoraci\u00f3n del famoso matem\u00e1tico brit\u00e1nico Bertrand Russell. Dijo que Russell le parec\u00eda un \u201cmon\u00e1stico intelectual\u201d, que hu\u00eda a la seguridad de la l\u00f3gica pura para evitar las \u201cinfecciones de la existencia activa\u201d y el \u201csucio ajetreo de la vida\u201d. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cuando estudiaba los documentos de Kelly en el Haverford College, en las afueras de Filadelfia, refugiado en la seguridad de la sala de colecciones especiales de la biblioteca la semana despu\u00e9s de las elecciones presidenciales, me sorprendi\u00f3 este comentario sobre Russell. Me di cuenta de que muchos han lanzado la misma acusaci\u00f3n contra m\u00edsticos como el propio Kelly. Son ellos, seg\u00fan la historia, los que huyen a un mundo interior de experiencia espiritual para escapar del ajetreo de la existencia real.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La sugerencia no carece de fundamento. El pensamiento de Kelly sobre el misticismo se llev\u00f3 a cabo bajo la larga sombra del psic\u00f3logo y fil\u00f3sofo William James: Kelly trabaj\u00f3 con la comprensi\u00f3n de James del misticismo como la experiencia del individuo solitario. Kelly tambi\u00e9n escrib\u00eda en el per\u00edodo posterior al influyente de Evelyn Underhill    <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">Misticismo<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014su duod\u00e9cima edici\u00f3n publicada durante los a\u00f1os que estuvo en Harvard\u2014, en el que escribe que la introversi\u00f3n es el \u201carte m\u00edstico caracter\u00edstico\u201d que ayuda a un contemplativo en el \u201cretiro de la atenci\u00f3n del mundo externo\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Que Kelly pueda ser calificado, entonces, como un gu\u00eda de las experiencias de la vida interior solamente parece razonable. Mi investigaci\u00f3n me ha llevado a reconsiderar esta valoraci\u00f3n; ahora veo a Kelly como un m\u00edstico cuya vida es de compromiso con el mundo, no de escape de \u00e9l. Y puede ser un recurso para aquellos de nosotros que buscamos una espiritualidad comprometida con el mundo.  <\/span><\/p>\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-3130924 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-misticismo-para-nuestro-tiempo\/owen-4-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/owen-4-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-misticismo-para-nuestro-tiempo\/owen-2-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/owen-2-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-misticismo-para-nuestro-tiempo\/owen-3-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/owen-3-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><span class=\"dropcap\">E<\/span><!--\/.dropcap-->mpec\u00e9 a leer a Kelly cuando ten\u00eda 32 a\u00f1os. Recuerdo esto al ver la marca que hice en la introducci\u00f3n biogr\u00e1fica a   <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Un testamento de devoci\u00f3n<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">  de lo que Kelly estaba haciendo cuando ten\u00eda 32 a\u00f1os. Como quer\u00eda explorar la vida interior de oraci\u00f3n sobre la que escribi\u00f3 y vivi\u00f3, me sent\u00ed tan atra\u00eddo por la historia de su vida como por sus escritos. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cu\u00e1quero de toda la vida, Kelly era acad\u00e9micamente ambicioso, impulsado, convencido de que el \u00e9xito como fil\u00f3sofo acad\u00e9mico asegurar\u00eda que importaba. Recibi\u00f3 un doctorado del Seminario Teol\u00f3gico de Hartford en 1924 y comenz\u00f3 a ense\u00f1ar en el Earlham College en Indiana. Pero anhelaba la enrarecida atm\u00f3sfera intelectual y el prestigio de una universidad de \u00e9lite de la Costa Este. En 1930 comenz\u00f3 a trabajar en un segundo doctorado en Harvard, asumiendo que este ser\u00eda su billete hacia el este. Pero cuando se present\u00f3 a la defensa oral de su disertaci\u00f3n en 1937, sufri\u00f3 un ataque de ansiedad; su mente se qued\u00f3 en blanco. Harvard se neg\u00f3 a dejarle intentarlo de nuevo.     <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><span class=\"dropcap\">E<\/span><!--\/.dropcap-->ste fracaso demostr\u00f3 ser el punto de inflexi\u00f3n en su vida. Le sumi\u00f3 en una profunda depresi\u00f3n; su esposa tem\u00eda que pudiera ser suicida. Tambi\u00e9n ocasion\u00f3 su experiencia m\u00edstica m\u00e1s profunda, y emergi\u00f3 unos meses m\u00e1s tarde asentado, habiendo sido, como dijo en una carta a su esposa, \u201cmuy sacudido por una experiencia de Presencia\u201d.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Su amigo Douglas Steere, un colega en Haverford donde Kelly estaba ense\u00f1ando en ese momento (regres\u00f3 al este), resumi\u00f3 c\u00f3mo muchos percibieron el fruto de la experiencia de Kelly: \u201c[U]n per\u00edodo tenso en su vida hab\u00eda terminado. Se movi\u00f3 hacia la suficiencia. Una fisura en \u00e9l pareci\u00f3 cerrarse, los acantilados se derrumbaron y llenaron un abismo, y lo que estaba dividido creci\u00f3 junto dentro de \u00e9l\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, Thomas Kelly, de 47 a\u00f1os, muri\u00f3 repentinamente mientras lavaba los platos. Los ensayos publicados en   <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Un testamento de devoci\u00f3n<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">  fueron escritos en esos pocos a\u00f1os entre el cierre de las fisuras y su muerte. Muri\u00f3 no solo como un erudito que escribi\u00f3 sobre el misticismo, sino como un m\u00edstico \u00e9l mismo, que conoci\u00f3 de primera mano esa experiencia de soledad espiritual que se dice que es la esencia de la religi\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lejos de hundirse en la soledad de la felicidad m\u00edstica despu\u00e9s de emerger en su nueva vida centrada, r\u00e1pidamente hizo un agotador viaje de tres meses a Alemania en el verano de 1938, donde dio conferencias, charlas en reuniones de cu\u00e1queros alemanes y ministr\u00f3 a los cu\u00e1queros all\u00ed que estaban sufriendo bajo Hitler.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El prop\u00f3sito del viaje de Kelly a Alemania era dar la conferencia anual Richard Cary en la reuni\u00f3n anual de Amigos alemanes. Sus cartas a casa detallan su minuciosa preparaci\u00f3n. Se reuni\u00f3 frecuentemente con su traductor, trabajando en el manuscrito durante varias horas al d\u00eda para traducirlo al alem\u00e1n. En un tributo a Kelly que fue enviado a su esposa tras su muerte, su traductora \u2014una mujer cu\u00e1quera de ascendencia jud\u00eda\u2014 dijo que su presencia y su mensaje eran lo que los Amigos alemanes necesitaban en \u201cun momento de creciente ansiedad y desesperanza\u201d.   <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><span class=\"dropcap\">D<\/span><!--\/.dropcap-->esde el principio de la conferencia, el lenguaje florido de Kelly est\u00e1 a la vista: se presenta como un evangelista de la experiencia m\u00edstica, la \u201cpresencia interior de la Vida Divina\u201d. Su prop\u00f3sito es dar testimonio de la experiencia interior de esta vida divina, esta \u201casombrosa, gloriosa, triunfante y milagrosamente victoriosa forma de vida\u201d. No est\u00e1 ofreciendo un argumento para ello, o una psicolog\u00eda de ello, siguiendo a James, sino una descripci\u00f3n que descansa sobre la experiencia.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es importante destacar que, desde el principio, rechaza cualquier noci\u00f3n de que se trate de una experiencia meramente de otro mundo. (En la versi\u00f3n publicada de esta conferencia m\u00e1s de 20 a\u00f1os despu\u00e9s de su entrega, el hijo de Kelly elimin\u00f3 esta secci\u00f3n, tal vez porque es t\u00e9cnicamente m\u00e1s densa que el resto o tal vez porque no encajaba en el molde de relevancia para la escritura espiritual). Kelly cre\u00eda que el Movimiento del Evangelio Social de su tiempo ten\u00eda un horizonte demasiado estrecho, habiendo dejado de lado el poder persuasivo y seductor de lo Eterno. Es el \u00fanico lugar, se\u00f1al\u00f3, en el que est\u00e1 de acuerdo con el te\u00f3logo Karl Barth. Por otro lado, la experiencia que est\u00e1 describiendo no resulta en la retirada o la huida del mundo. \u201cPorque\u201d, como \u00e9l dice, \u201clo Eterno est\u00e1 en el Tiempo, irrumpiendo en el Tiempo, subyaciendo al Tiempo\u201d. De hecho, la apertura m\u00edstica a un \u201cM\u00e1s all\u00e1\u201d eterno se abre simult\u00e1neamente a un segundo m\u00e1s all\u00e1: \u201cel mundo de la necesidad, el dolor, la alegr\u00eda y la belleza terrenales\u201d. No hay un \u201co lo uno o lo otro\u201d.       <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Este es precisamente el lugar donde la experiencia de Kelly marca la diferencia. Sus semanas en Alemania le pusieron en contacto con muchos cu\u00e1queros. Vio c\u00f3mo luchaban a la vez por vivir bajo el r\u00e9gimen nazi con miedo, ansiedad y carencias materiales, al tiempo que serv\u00edan a sus vecinos que sufr\u00edan.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aprendemos esto en una carta de 22 p\u00e1ginas que escribi\u00f3 cerca del final de su viaje. (Kelly pas\u00f3 dos d\u00edas en Francia para escribir y enviar a casa esta franca carta que describ\u00eda la situaci\u00f3n en Alemania, temiendo que sus cartas enviadas desde Alemania estuvieran siendo le\u00eddas). Se\u00f1ala en la carta que, aunque Alemania est\u00e1 \u201carreglada, pulida\u201d, su alma resuena hueca. Si no eras nazi, siempre ten\u00edas miedo, escribi\u00f3, porque \u201cno hay ley por la que se rija la polic\u00eda\u201d. Expresa asombro ante la dificultad de obtener buena informaci\u00f3n, lamentando la falta de una prensa libre debido a que el gobierno extiende sus \u201ctent\u00e1culos\u201d profundamente en cada fuente de noticias. \u201cHay muchos, muchos\u201d, escribe, \u201cque no prestan atenci\u00f3n a los peri\u00f3dicos. \u00bfPor qu\u00e9 lo har\u00edan?\u201d.     <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero pone un rostro humano a estas generalizaciones. Cuenta la historia de un hombre que no quer\u00eda pagar a un fondo comunitario dirigido por los nazis porque estaba cuidando de la esposa y los hijos de un hombre en un campo de concentraci\u00f3n. Este hombre perdi\u00f3 su trabajo y tambi\u00e9n fue enviado a un campo de concentraci\u00f3n. Expresa disgusto por los carteles que hay por todas partes que dicen \u201c\u00a1No a los jud\u00edos!\u201d. Escribe sobre el coraje que algunas personas muestran al no decir \u201cHeil Hitler\u201d, y el golpe aplastante que supone para la conciencia de aquellos que s\u00ed lo dicen porque tienen hijos que alimentar y temen represalias. \u201cEs todo una locura, \u00bfverdad?\u201d, escribe. \u201cPero es real\u201d.      <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se da cuenta de que no puede ignorar este sufrimiento, incluso mientras reflexiona sobre el regreso a los suburbios relativamente seguros y c\u00f3modos de Filadelfia y a su puesto en el Haverford College. Dios no solo se hab\u00eda mostrado a Kelly en un momento solitario de experiencia m\u00edstica, porque como \u00e9l dice, \u201cEl sufrimiento del mundo es una parte, tambi\u00e9n, de la vida de Dios, y as\u00ed que tal vez, despu\u00e9s de todo, es una revelaci\u00f3n\u201d, una revelaci\u00f3n que sab\u00eda que no pod\u00eda dejarle sin cambios. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Esta carta describe el contexto en el que dio la Conferencia Cary. Cre\u00eda que estos Amigos alemanes necesitaban escuchar tanto el mensaje de la posibilidad de una vida interior vibrante, como tambi\u00e9n c\u00f3mo esta vida interior les invita a una entrega sacrificial de las cargas de sus vecinos y a una b\u00fasqueda continua de la alegr\u00eda, la gloria divina que brilla en medio del dolor. <\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Y ahora debemos decir \u2014suena blasfemo, pero los m\u00edsticos son repetidamente acusados de blasfemia\u2014 ahora debemos decir que se nos da ver el sufrimiento del mundo, en todas partes, y soportarlo, como Dios, sobre nuestros hombros, y sufrir con todas las cosas y todos los hombres, y regocijarnos con todas las cosas y todos los hombres, y vemos las colinas aplaudir con alegr\u00eda, y aplaudimos con ellas.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hace una d\u00e9cada, cuando le\u00eda pasajes como este en <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">A Testament of Devotion<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, las amonestaciones parec\u00edan sosas, te\u00f1idas de exceso po\u00e9tico. Cuando leo esto hoy, conociendo el contexto de su escritura, lo veo de manera diferente: es una convocatoria a una vocaci\u00f3n, la vocaci\u00f3n de ver y actuar como uno en el mundo asentado en Dios, abierto tanto al dolor m\u00e1s profundo como a la belleza oculta en medio del sufrimiento: una llamada al servicio y a la fe. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El mismo d\u00eda que estaba leyendo esta conferencia, sosteniendo las p\u00e1ginas amarillentas de 80 a\u00f1os en mis manos, los estudiantes del Haverford College estaban saliendo de sus clases en solidaridad con sus compa\u00f1eros de clase que han vivido la mayor parte de sus vidas en este pa\u00eds, aunque ilegalmente, para protestar contra las pol\u00edticas de inmigraci\u00f3n propuestas por el presidente Donald Trump. Se estaban produciendo huelgas similares en campus de todo el pa\u00eds. Esa misma semana, los estudiantes de Haverford estaban en el centro de Filadelfia protestando contra la brutalidad policial que esperan que contin\u00fae bajo una administraci\u00f3n de \u201cley y orden\u201d de Trump.  <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><span class=\"dropcap\">L<\/span><!--\/.dropcap-->a conferencia y la carta de Kelly resuenan con estos acontecimientos actuales, no por los paralelismos entre la Alemania nazi y la victoria de Trump \u2014algunos han intentado establecerlos, pero ese no es mi punto\u2014. M\u00e1s bien, es el sufrimiento causado por el miedo (el miedo que sienten los inmigrantes, los afroamericanos, los musulmanes y los refugiados) lo que la espiritualidad de Kelly de un doble m\u00e1s all\u00e1 \u2014el M\u00e1s All\u00e1 Eterno, y el m\u00e1s all\u00e1 interior del sufrimiento y la alegr\u00eda\u2014 podr\u00eda ser capaz de guiarnos a trav\u00e9s de \u00e9l, siempre que se produzca tal miedo. As\u00ed como la presencia y el mensaje de Kelly eran lo que los cu\u00e1queros alemanes necesitaban escuchar en su tiempo de \u201ccreciente ansiedad y desesperanza\u201d, tambi\u00e9n podr\u00eda necesitarse el mismo mensaje en el nuestro.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero esta sabidur\u00eda es in\u00fatil si no se hace concreta. No hay un \u201csufrir con todos\u201d en general, solo compromisos concretos con esta o aquella persona, esta o aquella situaci\u00f3n. Kelly lo sabe, y su punto m\u00e1s importante en la conferencia es la exploraci\u00f3n del muro de carga de la espiritualidad cu\u00e1quera: la preocupaci\u00f3n. Una preocupaci\u00f3n nombra la forma en que un \u201csufrimiento c\u00f3smico\u201d y una \u201ccarga c\u00f3smica\u201d se hacen particulares en la existencia real. Una preocupaci\u00f3n nombra una \u201cparticularizaci\u00f3n\u201d \u2014una de las palabras favoritas de Kelly\u2014 del propio cuidado de Dios por un mundo que sufre en la realidad concreta de la vida de esta persona, de esta comunidad. Es un \u201cestrechamiento del Imperativo Eterno a un grupo m\u00e1s peque\u00f1o de tareas, que se convierten \u00fanicamente en nuestras\u201d.     <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los cu\u00e1queros en Alemania no pueden soportar las cargas de toda Alemania. Pero, cuando se sensibilizan al Esp\u00edritu, podr\u00edan discernir c\u00f3mo el cuidado de Dios por el mundo podr\u00eda hacerse concreto, particular en su vida juntos: en este cuidado de un vecino, en este acto de resistencia, en este fugaz compartir en la alegr\u00eda. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mientras recordaba a aquellos cu\u00e1queros alemanes algo que estaba en el coraz\u00f3n de su espiritualidad, nos ofreci\u00f3 al resto de nosotros una salida al sentido de estar abrumados cuando vemos el sufrimiento del mundo como un todo. \u201cUna y otra vez los Amigos han encontrado que surge una convicci\u00f3n profundamente arraigada de responsabilidad por alguna situaci\u00f3n mundial espec\u00edfica\u201d. Para Kelly, el misticismo inclu\u00eda una experiencia interior inefable, pero tambi\u00e9n inclu\u00eda un sentido del propio giro del Eterno en amor hacia el mundo, hecho concreto en vidas y comunidades particulares.  <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><span class=\"dropcap\">S<\/span><!--\/.dropcap-->al\u00ed de Haverford con estos pensamientos destilados en una palabra mientras regresaba a mi propia comunidad de Pittsburgh, una palabra que conoc\u00eda, pero que Kelly me dio de nuevo: \u201cdiscernimiento\u201d. Esta es la palabra que quiero llevar, para ofrecer a mi iglesia, al seminario donde ense\u00f1o, a todos aquellos que se preguntan c\u00f3mo vivir en medio del sufrimiento y el miedo, con el resultado ocasional de la alegr\u00eda. Discernimiento. \u00bfC\u00f3mo har\u00e1 Dios concreto, particular, en mi vida, en la vida de la comunidad de mi iglesia, la propia preocupaci\u00f3n de Dios por los marginados, desplazados y discriminados? \u00bfC\u00f3mo se har\u00e1 carne y hueso lo m\u00edstico en el ajetreo de la vida, aqu\u00ed y ahora, como tanto anhela hacerlo?    <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Redescubriendo los escritos espirituales de Thomas R. 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