{"id":3130977,"date":"2017-03-01T03:15:33","date_gmt":"2017-03-01T08:15:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/acogiendo-a-la-mujer-negra-fuerte-entre-nosotros\/"},"modified":"2017-03-01T03:15:33","modified_gmt":"2017-03-01T08:15:33","slug":"acogiendo-a-la-mujer-negra-fuerte-entre-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/acogiendo-a-la-mujer-negra-fuerte-entre-nosotros\/","title":{"rendered":"Acogiendo a la mujer negra fuerte entre nosotros"},"content":{"rendered":"
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T<\/span>amika, una subdirectora en una gran escuela urbana, es fuerte; se lo han dicho desde que tiene memoria. Para Tamika, ser fuerte es una carga pesada, una carga que ha llevado de forma desinteresada y silenciosa casi toda su vida, una carga que no puede dejar. Es la trabaj\u00f3lica consumada que mantuvo dos trabajos durante la universidad y la escuela de posgrado como madre soltera para sacarse a s\u00ed misma y a sus dos hijos del centro de la ciudad. <\/span><\/p>\n

Como es la primera de su familia con un t\u00edtulo universitario, a menudo se le pide que ofrezca ayuda financiera a los miembros de la familia que lo necesitan. Impulsada a comprometerse en exceso, accedi\u00f3 a presidir la recaudaci\u00f3n de fondos anual de su iglesia, cuando nadie m\u00e1s dio un paso al frente. Percibida como capaz y competente en la escuela y capaz de \u201csuperarlo todo\u201d, sus colegas la ven como la persona a la que acudir para hacer las cosas. <\/span><\/p>\n

Fuertemente independiente, Tamika se enorgullece de estar centrada en las tareas y de ser capaz de reprimir las heridas o necesidades moment\u00e1neas. Cuando perdi\u00f3 a su abuela materna por c\u00e1ncer de mama hace unos a\u00f1os, \u201csab\u00eda que ten\u00eda que ser fuerte para todos\u201d, lo que significaba organizar los arreglos funerarios y atender las necesidades de los dem\u00e1s. No recuerda haber derramado l\u00e1grimas; estaba tan centrada en el cuidado. <\/span><\/p>\n

Tamika se ha entrenado para no tener necesidades, para no depender de los dem\u00e1s, para \u201cseguir adelante a pesar de las adversidades\u201d y para cuidar de los dem\u00e1s, aunque con frecuencia eso signifique ponerse a s\u00ed misma en \u00faltimo lugar. Una enorme cantidad de energ\u00eda, dice, se dedica a \u201caparentar ser fuerte\u201d, incluso cuando en el fondo se siente abrumada o triste. <\/span><\/p>\n

Cuando surgen estos sentimientos, los aleja, temiendo su monumental alcance. \u201cLa Fuerte\u201d, dice la gente, y ella est\u00e1 de acuerdo. \u201cNunca bajes la guardia; ponte tu cara de juego\u201d es su lema. Ocasionalmente, un destello de duda, miedo o ira estalla dentro de ella bajo el peso de todo. En esos momentos, sabe qu\u00e9 hacer: mira hacia otro lado o se pone a trabajar. Lo lleva todo como una \u201cmedalla de honor\u201d: el precio que se paga por ser madre, cuidadora, sustentadora y m\u00e1s. <\/span><\/p>\n

La carga de la fuerza no solo la aprende Tamika, sino innumerables mujeres, mujeres de color y mujeres afroamericanas en particular. Estas son lecciones transmitidas de abuela a madre, de madre a hija. Este ensayo examina las consecuencias colaterales de la \u201cfuerza\u201d entre las mujeres de color y c\u00f3mo la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras podr\u00edan ayudar. Se basa en una presentaci\u00f3n que se realiz\u00f3 con mi colega y amiga Kirsten Olson en la Conferencia de Exalumnos de Color de la Escuela de Graduados en Educaci\u00f3n de Harvard en febrero de 2015. <\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la \u201cmujer negra fuerte\u201d?<\/b><\/h3>\n

L<\/span>a literatura sobre la \u201cMujer Negra Fuerte\u201d (MBF) comenz\u00f3 a aparecer hace unos doce a\u00f1os en el trabajo de Tamara Beauboeuf-Lafontant, aunque sigue siendo una historia no contada oculta a plena vista en todas partes, aparentemente tan culturalmente omnipresente como para pasar desapercibida. El arquetipo es un descendiente de la supermujer identificada por Michelle Wallace en su libro fundamental de 1978 <\/span>
\n Black Macho and the Myth of the Superwoman,<\/span>
\n<\/i> que explor\u00f3 el sesgo masculino y patriarcal de la pol\u00edtica negra de la d\u00e9cada de 1960.<\/span><\/p>\n

Desde entonces, las acad\u00e9micas feministas afroamericanas y los investigadores de atenci\u00f3n plena han identificado el Esquema de la Supermujer (ESS) y otros marcos conceptuales. Las caracter\u00edsticas principales de estos marcos incluyen las siguientes: obligaci\u00f3n de manifestar fuerza, obligaci\u00f3n de reprimir las emociones, resistencia a ser vulnerable o dependiente, determinaci\u00f3n de tener \u00e9xito a pesar de los recursos limitados y obligaci\u00f3n de ayudar a los dem\u00e1s. <\/span><\/p>\n

Obviamente, algunas de estas caracter\u00edsticas no son exclusivas de la Mujer Negra Fuerte, ni son atributos inherentemente negativos. El s\u00edndrome de la Mujer Negra Fuerte no se limita exclusivamente a las mujeres de color ni a las mujeres negras en particular. Estos marcos tambi\u00e9n impactan a las mujeres blancas. Es la encarnaci\u00f3n excesiva de estas caracter\u00edsticas lo que interfiere con el bienestar f\u00edsico, emocional y espiritual. Estos marcos comparten un n\u00facleo com\u00fan: son respuestas adaptativas que permiten hacer frente al estr\u00e9s, pero conllevan angustia f\u00edsica, emocional, espiritual y psicol\u00f3gica. <\/span><\/p>\n

Implicaciones para la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras<\/b><\/h3>\n

Estas caracter\u00edsticas centrales de \u201csupermujer\u201d pueden sofocar la autoexpresi\u00f3n aut\u00e9ntica, la identidad aut\u00e9ntica y el verdadero ser de uno. Ponerse la armadura reprimiendo el dolor, la herida y la tristeza; cubrir la angustia emocional con una fachada externa de independencia, imperturbabilidad y cuidado se convierte en un mecanismo de afrontamiento inconsciente y no examinado con consecuencias potencialmente nefastas. El estoicismo emocional, una fachada de control, el altruismo y el silencio, y la carga de la invulnerabilidad se normalizan en nuestra propia feminidad. <\/span><\/p>\n

Esto puede disminuir nuestra capacidad de reflexi\u00f3n interior y oraci\u00f3n, as\u00ed como una apertura relajada de coraz\u00f3n y mente a la presencia de Dios en y alrededor de nosotros. Esta invulnerabilidad, determinaci\u00f3n tenaz y fuerza de voluntad est\u00e1 en desacuerdo con la entrega en la oraci\u00f3n a la voluntad de Dios, una rendici\u00f3n, una confianza en lo que es incognoscible y, sin embargo, vitalmente presente. Afecta a una sensaci\u00f3n de atenci\u00f3n relajada que se expresa en la oraci\u00f3n. Incluso encontrar espacio y tiempo para ser y respirar, un lugar de reflexi\u00f3n tranquilo y protegido, es un desaf\u00edo. La conciencia, un componente cr\u00edtico de una vida intencionalmente de oraci\u00f3n, se ve comprometida. La enorme energ\u00eda para aparentar ser fuerte y la obligaci\u00f3n socialmente impuesta de superarlo todo es agotadora. Adem\u00e1s, los roles que la Mujer Negra Fuerte ha adoptado por necesidad como madre, cuidadora y sustentadora se suman a la sensaci\u00f3n de estar abrumada. Esto afecta no solo a nuestra vida de oraci\u00f3n individual, sino a la vida corporativa de nuestros Meetings. \u00bfC\u00f3mo fomentamos una comunidad espiritual donde se reconozca y se fomente el dar y recibir apoyo mutuo? \u00bfC\u00f3mo creamos un espacio acogedor y atractivo para la Mujer Negra Fuerte entre nosotros? <\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden los cu\u00e1queros acoger a la mujer negra fuerte?<\/b><\/h3>\n

P<\/span>ara los Amigos, es importante reconocer y comprender c\u00f3mo nuestras suposiciones, impulsos y patrones familiares, creencias y expectativas subyacentes no examinados e inconscientes dan forma a nuestros pensamientos y comportamientos, a nuestras gu\u00edas. Tus pensamientos y sentimientos, deseos, apegos y miedos; tu respuesta a las personas y los lugares, y a lo que est\u00e1 sucediendo a tu alrededor son todos momentos en los que creas una relaci\u00f3n \u00fanica con la Verdad. \u00bfD\u00f3nde y c\u00f3mo comienzan nuestras comunidades cu\u00e1queras a reimaginar a la Mujer Negra Fuerte, y c\u00f3mo remodelamos la fuerza dentro de estas comunidades? <\/span><\/p>\n

Primero, como mujeres de color y mujeres en general, debemos cultivar la autoconciencia y honrar toda la gama de nuestras emociones, incluida la vulnerabilidad. En segundo lugar, debemos reconocer el mon\u00f3logo interno negativo que, cuando se combina con el estr\u00e9s, activa el sistema de defensa contra amenazas, envi\u00e1ndonos en una espiral descendente, y comenzar a nutrir la autocompasi\u00f3n a trav\u00e9s del autocuidado. El autocuidado no es ego\u00edsta; es cuidar uno de nuestros mayores activos. Acoger a la Mujer Negra Fuerte significa cuidarnos a nosotras mismas y recurrir a los dem\u00e1s en busca de apoyo. Esto significa tanto recibir como ofrecer apoyo dentro de nuestras comunidades cu\u00e1queras. En tercer lugar, debemos ir m\u00e1s all\u00e1 del autosilenciamiento para lograr un di\u00e1logo honesto y abierto en espacios seguros para hablar sobre nuestras vulnerabilidades, no compartir en exceso o llamar la atenci\u00f3n de otra persona a trav\u00e9s del sensacionalismo. Finalmente, como mujeres de color y mujeres en general, debemos reconocer y celebrar nuestras emociones, nuestros sentimientos, nuestra humanidad, y encontrar formas, a trav\u00e9s de reuniones formales e informales y retiros de Meeting planificados, para acoger a la Mujer Negra Fuerte. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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