![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/nmaahc.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
E<\/span>ste verano tuve el honor de copresentar el informe sobre el Desarrollo de Liderazgo Diverso en las sesiones anuales del Baltimore Yearly Meeting (BYM). Alison Duncan, la secretaria de nuestro comit\u00e9, abri\u00f3 nuestro informe compartiendo una visi\u00f3n general del trabajo de nuestro comit\u00e9 para responder a nuestro encargo de \u201cdiscernir c\u00f3mo los comit\u00e9s del BYM y los meetings locales podr\u00edan colaborar para ser m\u00e1s inclusivos y para fomentar y mantener la participaci\u00f3n de los Amigos m\u00e1s j\u00f3venes\u201d. Despu\u00e9s de Alison, habl\u00e9 sobre los beneficios de la diversidad para las comunidades y la importancia de la metodolog\u00eda del trabajo de inclusi\u00f3n, citando a Lilla Watson: \u201cSi has venido aqu\u00ed a ayudarme, est\u00e1s perdiendo el tiempo. Pero si has venido porque tu liberaci\u00f3n est\u00e1 ligada a la m\u00eda, entonces trabajemos juntos\u201d. Dyresha Harris, coordinadora de alcance e inclusi\u00f3n del BYM, cerr\u00f3 nuestro informe con un llamamiento a la acci\u00f3n, compartiendo estas palabras: <\/span><\/p>\n Al reflexionar sobre por qu\u00e9 fui guiada aqu\u00ed para hacer este trabajo en este lugar en este momento, me he dado cuenta de que esta fe es una fuerza. Es una fuerza en el mundo exterior. No una fuerza como un ej\u00e9rcito que divide o domina, sino una fuerza que une y avanza como una gran ola de Luz… Es una fuerza en nuestro mundo interior. Claramente, nuestra fe nos llama a hacer este trabajo de justicia, equidad y honrar la Luz en todos, y el esp\u00edritu no nos llama a caminos donde no nos guiar\u00e1. No importa cu\u00e1n grandes sean los desaf\u00edos que enfrentemos en este trabajo, ninguno de ellos, ni la intolerancia ni la apat\u00eda, ni la ignorancia ni la incomprensi\u00f3n, ni el miedo ni la duda, es m\u00e1s grande que la Luz que tenemos dentro de nosotros cuando brilla junta. <\/span><\/p><\/blockquote>\n Llev\u00e9 las palabras de Dyresha conmigo este oto\u00f1o. Resonaron con m\u00e1s fuerza cuando tuve la oportunidad de visitar el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana (NMAAHC). En el museo, las palabras de Dyresha en mi cabeza y en mi coraz\u00f3n se combinaron con las de Martin Luther King Jr.: \u201cLa oscuridad no puede expulsar a la oscuridad; solo la luz puede hacerlo\u201d. Ha habido tanta oscuridad en el \u00e1mbito de la justicia racial en los \u00faltimos a\u00f1os, y el museo me ayud\u00f3 a darme cuenta de que hay una luz al final del t\u00fanel, y esa luz somos nosotros (o como el expresidente Obama es citado cerca del final del museo: \u201cSomos los que hemos estado esperando. Somos los que buscamos\u201d). Cuando vi las declaraciones de 1958 del Dr. King a Friends General Conference (republicadas como \u201cNo violencia y justicia racial\u201d por Martin Luther King Jr., <\/span>Friends Journal<\/span><\/i> 26 de julio de 1958) en el Centro para los Derechos Civiles y Humanos, entend\u00ed completamente esa luz en un contexto espiritual al que se refer\u00eda el Dr. King. Para m\u00ed, la luz que es \u201cnosotros\u201d llega en la intersecci\u00f3n de mis identidades negra y cu\u00e1quera y representa la de Dios dentro de m\u00ed. <\/span><\/p>\n Los patrones de la historia afroamericana son tambi\u00e9n los patrones de mi historia activista. Como comparti\u00f3 el Dr. King en su discurso a Friends General Conference, el progreso social \u201cllega solo a trav\u00e9s del trabajo persistente y los esfuerzos incansables de individuos dedicados\u201d, como los de la Sociedad Religiosa de los Amigos. El trabajo que estoy haciendo es una continuaci\u00f3n de la lucha por la justicia que comenz\u00f3 siglos antes de que yo naciera. Aprend\u00ed en el NMAAHC que la resistencia a la opresi\u00f3n que enfrentan los negros en Estados Unidos comenz\u00f3 en el momento en que los africanos fueron esclavizados y tra\u00eddos a Estados Unidos. Las enmiendas decimocuarta y decimoquinta de 1868 y 1870 no se ven tan diferentes de la Ley de Derechos Civiles y la Ley de Derecho al Voto de 1964 y 1965, que piden muchas de las mismas cosas que el movimiento Black Lives Matter de hoy. El informe de la Convenci\u00f3n de Gente de Color en Montgomery, Alabama, en 1867 declar\u00f3: \u201cReclamamos exactamente los mismos derechos e inmunidades de los que disfrutan los hombres blancos; no pedimos nada m\u00e1s y no nos contentaremos con nada menos\u201d. Y aqu\u00ed estoy 150 a\u00f1os despu\u00e9s, habiendo pasado los \u00faltimos dos a\u00f1os marchando por la justicia, los derechos de voto y el reconocimiento de que las vidas negras importan con los miembros de mi meeting. <\/span><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Bethune42h.jpg\")
<\/a>