A principios de este a\u00f1o, Friends Publishing envi\u00f3 una encuesta en l\u00ednea para comprender c\u00f3mo los lectores de la revista y los espectadores de la serie de v\u00eddeos QuakerSpeak estaban utilizando nuestro contenido. Casi 600 personas respondieron, lo que nos dio una valiosa instant\u00e1nea de nuestro trabajo. Nos alegr\u00f3 saber que la mayor\u00eda de los encuestados leen la mayor parte de cada n\u00famero de Friends Journal<\/em>. El 63 por ciento eran suscriptores; el 17 por ciento le\u00eda el ejemplar de su Meeting o el de un amigo. <\/p>\n El formato impreso sigue siendo nuestro medio m\u00e1s importante:<\/strong> Tres cuartas partes declararon leer regularmente la revista impresa, mientras que el 22 por ciento le\u00eda el PDF digital y el 28 por ciento le\u00eda art\u00edculos en el sitio web Friendsjournal.org<\/em>.<\/p>\n \u00a1Por lo general, les gustamos a los lectores!<\/strong> Cuando preguntamos si a la gente le gustaban, encantaban o disgustaban las diferentes secciones de la revista, la mayor\u00eda de las respuestas se inclinaron sistem\u00e1ticamente por el \u201cme gusta\u00bb, con un poco de cari\u00f1o extra para las secciones de Foro y Libros.<\/p>\n M\u00e1s material cu\u00e1quero:<\/strong> Cuando preguntamos sobre qu\u00e9 temas les gustar\u00eda ver m\u00e1s a los encuestados, las principales respuestas fueron la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera, la historia cu\u00e1quera y la fe y la teolog\u00eda. La justicia social, el alcance y la educaci\u00f3n religiosa tambi\u00e9n fueron temas importantes. <\/p>\n Cuando las preguntas se centraron en QuakerSpeak, nos alegr\u00f3 saber que el 63 por ciento de los encuestados ve\u00eda todos o la mayor\u00eda de los v\u00eddeos semanales.<\/p>\n El correo electr\u00f3nico es popular:<\/strong> Dos tercios de los encuestados conf\u00edan en la lista de correo electr\u00f3nico de QuakerSpeak para conocer los nuevos v\u00eddeos, mientras que el 17 por ciento se enter\u00f3 de los nuevos v\u00eddeos en Facebook y el 16 por ciento suscribi\u00e9ndose al canal de YouTube.<\/p>\n Enfoque cu\u00e1quero:<\/strong> Cuando preguntamos qu\u00e9 temas les gustar\u00eda ver en nuestros v\u00eddeos, la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera, la fe y la teolog\u00eda, y los recursos para buscadores fueron las principales respuestas de los espectadores.<\/p>\n Sabemos que no todos los art\u00edculos, n\u00fameros o v\u00eddeos responder\u00e1n a los intereses o preocupaciones de todos. Hay temas que algunos encuestados nos instaron a destacar m\u00e1s, mientras que otros nos dijeron que dej\u00e1ramos de preocuparnos por ellos. Todos los comentarios son valiosos, ya que intentamos ayudar a que la revista y la serie de v\u00eddeos reflejen el mundo de los Friends apasionados. Gracias por leer y ver. <\/p>\n Hace unos meses, pedimos a los lectores que nos ayudaran a idear nuevos temas para que Friends Journal<\/em> los explorara. Fue genial saber de todos. Le\u00edmos todas las sugerencias, las combinamos, hicimos una lluvia de ideas y lo resumimos todo en una lista para que nos acompa\u00f1e hasta finales de 2020. Las descripciones ampliadas y las directrices generales de redacci\u00f3n se pueden encontrar en Mayo de 2019: \u00bfCompetencia amistosa? \u201cCivility Can Be Dangerous\u00bb de Lucy Duncan (_FJ _Oct.) expresa lo que pienso. La fusi\u00f3n de la no violencia con la pasividad es un tema fundamental para aquellos de nosotros que queremos ponernos del lado de los oprimidos sin demonizar a ninguna persona o grupo de personas en concreto. Ruego para que piezas como esta susciten un di\u00e1logo sobre la solidaridad y la estrategia en estos tiempos turbulentos en los que vivimos. <\/p>\n Me parece que la actitud de Henry Cadbury hacia los jud\u00edos es condescendiente, parte del antisemitismo cristiano tan aceptado en aquellos d\u00edas, del que los Friends no eran inmunes. En el mismo a\u00f1o, Clarence Pickett, el secretario general del American Friends Service Committee (AFSC), escribi\u00f3 en una carta a un Friend que los jud\u00edos tendr\u00edan que esperar su turno para recibir ayuda y no intentar llegar a la cima a la fuerza. Los Friends ten\u00edan mucho que aprender. Dada la incesante cr\u00edtica a Israel hoy en d\u00eda por parte de muchos cu\u00e1queros, especialmente en el AFSC, uno se pregunta cu\u00e1nto hemos aprendido. <\/p>\n El discurso de Henry Cadbury parecer\u00eda ser un simple momento de pillada. Bien. Pero veamos lo que Cadbury dijo en realidad: <\/p>\n Si los jud\u00edos de todo el mundo intentan inculcar en la mente de Hitler y sus partidarios el reconocimiento de los ideales que defiende la raza, y si los jud\u00edos apelan al sentido alem\u00e1n de la justicia y a la conciencia nacional alemana, estoy seguro de que el problema se resolver\u00e1 de forma m\u00e1s eficaz y temprana que de otro modo.<\/p>\n No estar\u00eda tan seguro. Estoy seguro de que no podr\u00edan hacer mucho con la mente de Hitler y sus colaboradores cercanos. Pero observemos que el enfoque de Cadbury nunca se intent\u00f3, y la mayor\u00eda de los alemanes ten\u00edan una larga historia de buenas relaciones con la comunidad jud\u00eda alemana, tanto que la mayor\u00eda de los jud\u00edos en Alemania se consideraban alemanes primero, jud\u00edos despu\u00e9s. Cadbury no estaba instando a la pasividad, que es lo que la mayor\u00eda de la comunidad jud\u00eda mundial estaba ofreciendo de hecho. Entre los l\u00edderes jud\u00edos alemanes, el principal enfoque que se estaba adoptando era \u201cagacharse y cubrirse\u00bb, y yo Las personas que son oprimidas son expertas en su propia opresi\u00f3n y deben ser escuchadas y respetadas. Pero no tienen ninguna experiencia especial en c\u00f3mo superarla. Si la tuvieran, ya lo habr\u00edan hecho. Si la comunidad mundial hubiera sido dirigida por aquellos que m\u00e1s experimentaron la opresi\u00f3n alemana \u2014es decir, los l\u00edderes jud\u00edos alemanes\u2014, Cadbury podr\u00eda haber aconsejado no hacer nada en absoluto. <\/p>\n Si es cierto, la afirmaci\u00f3n de Bridget Moix de que \u201cla Sociedad Religiosa de los Amigos est\u00e1 reflejando la polarizaci\u00f3n y la fractura de nuestro pa\u00eds en su conjunto\u00bb es aterradora (\u201cProf\u00e9tico, persistente, poderoso\u00bb, FJ<\/em> Sept.). Si los cu\u00e1queros, junto con otras iglesias de paz, no pueden establecer un tono civilizado para el discurso, hemos perdido la posici\u00f3n privilegiada y no podemos ser el brillante ejemplo a seguir por los dem\u00e1s. Tal vez porque pertenezco a un peque\u00f1o Meeting en la zona rural del valle de Shenandoah en Virginia, no veo la polarizaci\u00f3n entre los Friends. Mis relaciones cu\u00e1queras fuera del Meeting local implican el programa de campamento del Baltimore Yearly Meeting, una reuni\u00f3n inclusiva de campistas, consejeros y voluntarios adultos de todas partes y de entre muchas tradiciones de culto diferentes. Estas personas ofrecen todo lo contrario a la declaraci\u00f3n de Moix.<\/p>\n Para que conste, soy asistente, no miembro.<\/p>\n Voy a remontarme unos 15 a\u00f1os, as\u00ed que mi memoria es confusa sobre lo que exactamente llam\u00f3 mi atenci\u00f3n sobre el cuaquerismo, pero recuerdo claramente que el apoyo de los Friends a la igualdad de las mujeres me llam\u00f3 a aprender m\u00e1s sobre las creencias de los Friends. Me cri\u00e9 en una familia y comunidad fundamentalista donde las mujeres estaban confinadas a la vida hogare\u00f1a y siempre subordinadas a los miembros masculinos de la familia. Los l\u00edderes religiosos predicaban la subordinaci\u00f3n de la mujer. Yo quer\u00eda ir a la universidad, pero en el instituto me dijeron: \u201cLas mujeres decentes no van a la universidad. No te vamos a enviar a la universidad porque te vas a convertir en esposa y madre, y nada m\u00e1s\u00bb. Esto fue a finales de la d\u00e9cada de 1960 en un suburbio de Filadelfia. <\/p>\n Eso me dio el empuj\u00f3n que necesitaba para asistir al Meeting. En el momento en que tom\u00e9 asiento en el banco, sent\u00ed que hab\u00eda llegado a mi hogar espiritual. El entorno sencillo, la quietud y el silencio, el mensaje de que no necesitaba un intermediario para llevarme el Esp\u00edritu \u2014que pod\u00eda abrirme a dejar que el Esp\u00edritu viniera directamente a m\u00ed\u2014 se sent\u00eda bien, simplemente bien. Ver a las mujeres participar como iguales se sent\u00eda igual de bien, al igual que la creencia en la revelaci\u00f3n continua. <\/p>\n De alguien que no es miembro: Me desanima la corriente actual de auto cuestionamiento en la Sociedad (\u201c\u00bfCu\u00e1l es el sentido de un Meeting?\u00bb de Mackenzie Morgan, _FJ _Aug. en l\u00ednea). Los cu\u00e1queros ocupan un lugar especial, aunque no se reconozca. Manten\u00e9is vivo el papel de la meditaci\u00f3n en la vida de un buscador. Luego tambi\u00e9n mostr\u00e1is una justicia social radical. Dentro de vuestra comunidad de fe, manten\u00e9is dos aparentes opuestos en armon\u00eda, todo ello dentro del contexto de la compasi\u00f3n, el amor y la no cr\u00edtica. Esto se remonta a William Penn y al establecimiento de la colonia de Pensilvania, la \u00fanica colonia con una postura completa de libertad religiosa. <\/p>\n A medida que los miembros de vuestro Meeting disciernen el camino futuro, recordad que hay quienes caminan y trabajan a vuestro lado para buscar la mayor gloria de lo Divino.<\/p>\n Despu\u00e9s de unas d\u00e9cadas, supongo que yo y muchos otros en mi Meeting nos hemos convertido simplemente en cu\u00e1queros sencillos, finalmente (\u201c9 Core Quaker Beliefs\u00bb, QuakerSpeak.com<\/em>, julio). Para nosotros \u2014si se me permite hablar por otros sin su permiso\u2014, en realidad solo hay dos cosas que son esenciales para los cu\u00e1queros, pr\u00e1cticas que se remontan a la misma fundaci\u00f3n de las primeras reuniones de cu\u00e1queros antes de que siquiera se les llamara cu\u00e1queros: <\/p>\n Todo lo dem\u00e1s que surge de los Friends deber\u00eda ser el resultado de esas dos pr\u00e1cticas puramente espirituales. Me atrevo a decir que si m\u00e1s Friends consideraran esas dos como las \u00fanicas esenciales para ser cu\u00e1quero, habr\u00edamos tenido menos cismas cu\u00e1queros, m\u00e1s vidas que hablan y una sociedad religiosa m\u00e1s vibrante a medida que el Esp\u00edritu nos consumiera. <\/p>\n He tenido muchos Friends a lo largo de los a\u00f1os que me han dicho que creen que los comit\u00e9s o la tradici\u00f3n cu\u00e1quera o ambos son esenciales para ser cu\u00e1quero. Con ese tipo de credo, no es de extra\u00f1ar que no podamos conseguir que muchos reci\u00e9n llegados se queden. <\/p>\n Tal vez no estamos viendo el elefante en la habitaci\u00f3n porque tenemos y disfrutamos de demasiados negocios y dramas en marcha.<\/p>\n Crec\u00ed entre unitarios del Medio Oeste maltratados por la Biblia (\u201cUnlearning God: How Unbelieving Helped Me Believe\u00bb, QuakerSpeak.com<\/em>, Sept.). La creencia en Dios era una opci\u00f3n. Jes\u00fas era uno de muchos maestros. Pero los servicios de adoraci\u00f3n dirigidos por j\u00f3venes terminaban en \u201cSilencio cu\u00e1quero\u00bb, y nadie pod\u00eda explicar por qu\u00e9 a veces el silencio terminaba demasiado pronto y a veces duraba demasiado. As\u00ed que soy cu\u00e1quero. Dios es una realidad, y dependo de los Friends para que me ayuden a entenderlo: es el pacto que tenemos entre nosotros.<\/p>\n Entonces escuch\u00e9 a alguien a quien respetaba profundamente decirle a un participante de la Reuni\u00f3n de FGC que el hijo de un carpintero de Galilea que muri\u00f3 hace 2.000 a\u00f1os era una fuerza central en su vida: \u201cLe pregunt\u00e9 a la Presencia: ‘\u00bfEres simplemente Dios o eres Jesucristo?’ Y una Voz dijo: ‘Yo soy Jesucristo'\u00bb. \u00a1Ups!<\/p>\n Yo estaba en el World Trade Center cuando las torres se derrumbaron, y estaba furioso, no gentil y perdonador. Estaba vergonzosamente (para un cu\u00e1quero experimentado) enfadado. Y all\u00ed estaba Jes\u00fas, sentado en una roca justo dentro de la entrada de una tumba. \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo<\/em> aqu\u00ed<\/em>???\u00bb, exig\u00ed. \u00c9l sonri\u00f3 suavemente, levant\u00f3 sus manos traspasadas y respondi\u00f3: \u201c\u00bfD\u00f3nde esperabas que estuviera?\u00bb. Y entonces sent\u00ed sus brazos a mi alrededor mientras golpeaba con mis pu\u00f1os contra su pecho hasta que mi ira se agot\u00f3. <\/p>\n Aprend\u00ed que pase lo que me pase, por terrible que la vida me trate, Jes\u00fas siempre estar\u00e1 ah\u00ed con comprensi\u00f3n y amor: nunca estar\u00e9 solo; y encuentro eso reconfortante (lo que puede ser una definici\u00f3n \u00fatil de \u201csalvaci\u00f3n\u00bb). Buda muri\u00f3 por comer en exceso, y Mahoma se march\u00f3 a caballo. Jes\u00fas muri\u00f3 en una cruz, torturado hasta que no pudo m\u00e1s, luego conquist\u00f3 la muerte y el miedo y el Poder del Mundo. Por eso soy cristiano. Ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil si no lo fuera; mi esposa (criada en un Meeting cu\u00e1quero, graduada de una universidad cu\u00e1quera) estar\u00eda m\u00e1s contenta para empezar. Pero en realidad no tengo elecci\u00f3n, solo si ser un cu\u00e1quero fiel o uno infiel. La mayor\u00eda de las veces es lo \u00faltimo, pero ocasionalmente (siendo esta una) tengo la oportunidad de decir la Verdad y dejar que vaya a donde tenga que ir. En esto, he sido fiel, y no hay nada m\u00e1s que decir. <\/p>\n Gracias por \u201cContempt Is a Bitter-Tasting Word\u00bb de J.E. McNeil (_FJ _Sept.). Este es un tema que me preocupa desde hace alg\u00fan tiempo. Creo que hemos quedado atrapados en un c\u00edrculo vicioso de nuestra propia creaci\u00f3n: por un lado, las empresas tecnol\u00f3gicas capturan con precisi\u00f3n nuestro ADN conductual con el pretexto de tratar de entendernos mejor, y luego se dan la vuelta y venden nuestro ADN a los vendedores dispuestos a pagar. \u00bfC\u00f3mo podemos resolver este enigma? <\/p>\n En primer lugar, debemos asumir la responsabilidad de nuestras acciones y responsabilizarnos a nivel individual (integridad a nivel individual). Inadvertidamente, parece que hemos entregado nuestra autonom\u00eda a estas empresas con fines de lucro. Hemos vivido muchos a\u00f1os sin redes sociales, y podemos seguir haci\u00e9ndolo: las redes sociales no son una necesidad. Las empresas tecnol\u00f3gicas han hecho un trabajo fant\u00e1stico al enga\u00f1arnos haci\u00e9ndonos creer que lo son. <\/p>\n A continuaci\u00f3n, debemos iniciar esa conversaci\u00f3n con los dem\u00e1s, aunque est\u00e9 destinada al fracaso, ya que tenemos que hacer ese esfuerzo honesto para ver lo de Dios en todos. Este art\u00edculo es excelente y oportuno. <\/p>\n El art\u00edculo sobre \u201cDesprecio\u00bb capta bien el tr\u00e1gico impacto de los crecientes abismos en nuestra vida cultural alimentados por la actitud de desprecio hacia aquellos con quienes no estamos de acuerdo.<\/p>\n El art\u00edculo, sin embargo, no ofrece un medio para empezar a mitigar la situaci\u00f3n. Es alentador saber que una ola de esfuerzos nacionales, de hecho, est\u00e1 desafiando la actitud de desprecio en nuestras comunidades y restaurando y fomentando la civilidad. Uno de estos esfuerzos ha sido nuestra campa\u00f1a \u201cCivility First\u00bb en la isla Whidbey en el estado de Washington. <\/p>\n La isla Whidbey est\u00e1 dividida entre una cultura en gran medida conservadora dominada por una gran base a\u00e9rea naval en el norte y una poblaci\u00f3n m\u00e1s liberal en el sur. Las tensiones entre los dos extremos de la isla han existido, por lo tanto, durante alg\u00fan tiempo, pero el clima pol\u00edtico actual ha empeorado las divisiones. En este contexto, estamos tratando de superar una importante brecha cultural, econ\u00f3mica y pol\u00edtica. <\/p>\n En respuesta, reclutamos a conservadores del norte y a liberales del sur que compart\u00edan la preocupaci\u00f3n por la incivilidad paralizante en sus comunidades. Finalmente formamos una organizaci\u00f3n no partidista 501(c)(3) con estatutos que exigen una junta directiva que conste de un n\u00famero igual de miembros conservadores y de tendencia roja. Nos consideramos un movimiento de ciudadanos de base que firman un compromiso \u201cpara promover la escucha y el aprendizaje de personas con perspectivas diferentes a las propias y para modelar la civilidad y el respeto en la vida p\u00fablica y para desafiar cort\u00e9smente el comportamiento hiriente e irrespetuoso\u00bb. <\/p>\n Lentamente se establecieron amistades y confianza en la junta directiva lo suficiente como para permitirnos hacer p\u00fablica una caseta en la feria del condado durante los \u00faltimos dos a\u00f1os atendida por voluntarios tanto conservadores como liberales. Y finalmente atra\u00edmos la atenci\u00f3n de las noticias y la televisi\u00f3n que nos dio credibilidad. Los peri\u00f3dicos locales han escrito editoriales en apoyo de nuestro trabajo. Nos hemos acercado a los ayuntamientos de la isla pidi\u00e9ndoles que firmen un compromiso de observar la civilidad en sus reuniones p\u00fablicas y dos de los tres hasta ahora lo han hecho. <\/p>\n Nuestra campa\u00f1a ha incluido una serie de talleres de Civility First en iglesias, organizaciones c\u00edvicas y grupos pol\u00edticos tanto de tendencia roja como azul. Capacitamos y modelamos el discurso civil emparejando a capacitadores conservadores y liberales mientras dirigimos ejercicios que invitan a las personas a explorar tanto sus diferencias como sus similitudes. Ofrecemos sugerencias sobre c\u00f3mo escuchar con m\u00e1s empat\u00eda para comprender los valores de los dem\u00e1s anim\u00e1ndolos a \u201ccu\u00e9ntame m\u00e1s\u00bb. <\/p>\n Ha pasado ya m\u00e1s de un a\u00f1o y medio desde que se form\u00f3 nuestra junta directiva. Hemos evolucionado hasta el punto de poder declarar el mes de octubre como el \u201cMes de la Civilidad Primero\u00bb en la isla Whidbey, en un esfuerzo conjunto con nuestro sistema de bibliotecas del condado y nuestra universidad local. Se est\u00e1n presentando exposiciones de libros y arte en nuestras bibliotecas, donde tambi\u00e9n celebraremos varios talleres para ni\u00f1os y adultos. Tambi\u00e9n estamos patrocinando un concurso de arte centrado en \u201ccapturar un momento de civismo en nuestra comunidad\u00bb. Pretendemos que este \u00e9nfasis en el civismo a principios de octubre tenga un impacto positivo en la temporada pol\u00edtica que conduce a las elecciones de noviembre. <\/p>\n Estamos experimentando la promoci\u00f3n del civismo como un profundo trabajo de paz no violento que es personalmente gratificante y espiritualmente desafiante.<\/p>\nPr\u00f3ximos temas anunciados de Friends Journal<\/h3>\n
\nJunio\/Julio de 2019: opciones alimentarias
\nAgosto de 2019: QuakerSpeak cumple cinco a\u00f1os
\nSeptiembre de 2019: n\u00famero abierto
\nOctubre de 2019: Friends en \u00c1frica
\nNoviembre de 2019: juego
\nDiciembre de 2019: ni\u00f1os cu\u00e1queros
\nEnero de 2020: drogas
\nFebrero de 2020: n\u00famero abierto
\nMarzo de 2020: Credos cu\u00e1queros sin nombre
\nAbril de 2020: el estado de las instituciones cu\u00e1queras
\nMayo de 2020: espacios delgados
\nJunio\/Julio de 2020: membres\u00eda y Friends
\nAgosto de 2020: Friends pastorales
\nSeptiembre de 2020: n\u00famero abierto
\nOctubre de 2020: proceso cu\u00e1quero
\nNoviembre de 2020: cu\u00e1queros en traducci\u00f3n
\nDiciembre de 2020: testigos emergentes<\/p>\nNo violencia y civilidad<\/h3>\n
Bilal Taylor. Filadelfia, Pa <\/h5>\n
Allan Kohrman
Newton, Mass.<\/h5>\nDavid Albert
Olympia, Wash.<\/h5>\nEstablecer un tono civilizado<\/h3>\n
Don Crawford
Harrisonburg, Va.<\/h5>\nAtraer a los reci\u00e9n llegados<\/h3>\n
Patty Quinn
Filadelfia, Pa.<\/h5>\nEl auto cuestionamiento cu\u00e1quero<\/h3>\n
L. Gazer
Tulsa, Okla.<\/h5>\nPr\u00e1ctica sencilla<\/h3>\n
\n
Howard Brod
Powhatan, Va.<\/h5>\nFieles e infieles<\/h3>\n
Roger Dreisbach-Williams
Easton, Pa.<\/h5>\nSobre el desprecio<\/h3>\n
Anand Achanta
Richboro, Pa.<\/h5>\n