{"id":3131309,"date":"2017-12-01T02:05:31","date_gmt":"2017-12-01T07:05:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/crezcamos-juntos\/"},"modified":"2017-12-01T02:05:31","modified_gmt":"2017-12-01T07:05:31","slug":"crezcamos-juntos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/crezcamos-juntos\/","title":{"rendered":"Crezcamos juntos"},"content":{"rendered":"

\"\"M<\/span>arjorie Herbert se hizo miembro de la Sociedad de Amigos hace dos a\u00f1os, a la edad de 77 a\u00f1os. Decidi\u00f3 unirse al Meeting de Kendal aproximadamente un a\u00f1o despu\u00e9s de que ella y su esposo, Walt, se mudaran a la comunidad de jubilados Kendal at Longwood, fundada por los cu\u00e1queros, en Kennett Square, Pensilvania, en 2014. Creci\u00f3 en el este de Tennessee en una familia numerosa \u2014\u00abTen\u00eda siete hermanos y hermanas\u00bb\u2014 y recuerda que la religi\u00f3n fue una presencia temprana en su vida, debido a las indicaciones de sus padres y a su propia curiosidad por una vida espiritual. <\/p>\n

Marjorie y Walt provienen de un entorno metodista, y se conocieron mientras asist\u00edan al Union Theological Seminary en la ciudad de Nueva York a principios de la d\u00e9cada de 1960. M\u00e1s adelante en la vida, despu\u00e9s de graduarse y casarse, se hicieron presbiterianos mientras viv\u00edan en Georgetown, Texas, \u00abque es una peque\u00f1a ciudad bastante conservadora\u00bb, dice Margie. Comenzaron a asistir a una \u00abiglesia presbiteriana extremadamente liberal\u00bb, y el pastor era un l\u00edder en temas de justicia social en la cercana Austin. Sin embargo, esa iglesia fue marginada por la estructura organizativa presbiteriana m\u00e1s grande, y era algo as\u00ed como una paria en la jerarqu\u00eda presbiteriana. \u00abCuando llegamos a Kendal, pensamos que la probabilidad de encontrar otra iglesia presbiteriana liberal extremadamente inusual era bastante peque\u00f1a\u00bb. As\u00ed que inmediatamente comenzaron a asistir al meeting de adoraci\u00f3n en Kendal, que no est\u00e1 programado. <\/p>\n

Si bien Margie finalmente se sinti\u00f3 fuertemente impulsada a unirse al Meeting de Kendal (despu\u00e9s de un proceso de reflexi\u00f3n y discusi\u00f3n sobre el compromiso), Walt contin\u00faa siendo miembro de la iglesia presbiteriana liberal, aunque todav\u00eda asiste a la adoraci\u00f3n todos los domingos con Margie.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les fueron tus primeras experiencias de fe y religi\u00f3n?<\/i><\/b><\/h3>\n

Mi primera exposici\u00f3n a la experiencia religiosa fue en una iglesia nazarena, a la que mi madre nos llevaba a mis hermanos y a m\u00ed. Era una iglesia peque\u00f1a, y me fascinaba la intensidad y la pasi\u00f3n con la que la gente oraba, predicaba y cantaba. Creo que empec\u00e9 a tener problemas a una edad bastante temprana, porque la descripci\u00f3n de ser salvado de tus pecados era algo que me tomaba muy en serio, pero no pod\u00eda entender c\u00f3mo funcionaba, c\u00f3mo iba a ser salvada de mis innumerables pecados e infracciones cuando era ni\u00f1a. Ten\u00eda unos nueve o diez a\u00f1os en ese momento. <\/p>\n

Empec\u00e9 a cuestionar las historias que me contaban en la Biblia. Afortunadamente para m\u00ed, mi padre no asist\u00eda a esa iglesia, y mi madre le hab\u00eda prometido que si alguna vez quer\u00eda unirse a una iglesia, ella se unir\u00eda a \u00e9l y traer\u00eda a toda la familia. As\u00ed que cuando ten\u00eda unos 11 o 12 a\u00f1os, mi padre anunci\u00f3 que hab\u00eda encontrado un estudio b\u00edblico o clase para hombres en una iglesia metodista en nuestra comunidad, y pens\u00f3 que podr\u00eda convertirse en metodista. Esto fue afortunado para m\u00ed porque convertirme en metodista termin\u00f3 exponi\u00e9ndome, en primer lugar, a una visi\u00f3n m\u00e1s tolerante de la experiencia religiosa y, en segundo lugar, a campamentos de iglesia y a conferencias de j\u00f3venes metodistas en las que se defend\u00eda un pensamiento teol\u00f3gico m\u00e1s sofisticado. Tambi\u00e9n se fomentaba mucho el cuestionamiento. <\/p>\n

Fui muy activa en la Comunidad de J\u00f3venes Metodistas (MYF), luego me fui a la universidad y empec\u00e9 a asistir a la Fundaci\u00f3n Wesley. All\u00ed conoc\u00ed a un ministro del campus que organizaba charlas junto al fuego para que habl\u00e1ramos sobre experiencias de fe y preguntas sobre la fe, y tambi\u00e9n nos hac\u00eda leer a algunos te\u00f3logos contempor\u00e1neos. Eso abri\u00f3 m\u00e1s mi mente a la experiencia religiosa, que no se limitaba a un conjunto particular de creencias. Pero creo que recib\u00ed de esa exposici\u00f3n fundamentalista la convicci\u00f3n, de la que honestamente nunca he vacilado ni me he apartado, de que de alguna manera en el centro de nuestro ser hay una vida espiritual, y atender a esa vida, para m\u00ed, ha sido extremadamente importante. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo influy\u00f3 este nuevo pensamiento en tu vida despu\u00e9s de la universidad?<\/i><\/b><\/h3>\n

Fui de la universidad al Union Theological Seminary en Nueva York y obtuve una licenciatura en divinidad, lo que ahora es el t\u00edtulo contempor\u00e1neo de MDiv. Estudi\u00e9 teolog\u00eda all\u00ed y me interes\u00e9 mucho en la posibilidad de convertirme en pastora. Pero ser mujer y graduarme en 1963 y no haberme mantenido dentro de los confines de una conferencia metodista… y esa es una historia diferente. Es solo que mis pastores metodistas en mi iglesia local estaban muy disgustados por mi ida a Union, que pensaban que era demasiado liberal y tal vez comunista. As\u00ed que no informaron a mi conferencia local, a pesar de que hab\u00eda sido l\u00edder juvenil durante muchos a\u00f1os en esa conferencia. Y como no se inform\u00f3 que iba al seminario, la conferencia no asumi\u00f3 absolutamente ninguna responsabilidad profesional por m\u00ed. <\/p>\n

Me fui al seminario y lo pas\u00e9 de maravilla. Me encant\u00f3 estar all\u00ed e hice varios trabajos de campo, pero cuando sal\u00ed y trat\u00e9 de encontrar un trabajo, no ten\u00eda una conferencia local que me identificara como estudiante de seminario. Me cas\u00e9 y me fui a California y trabaj\u00e9 en varios trabajos ocasionales como aut\u00f3noma con una parroquia del centro de Oakland y la Pacific School of Religion. Siempre fui una laica muy activa en una congregaci\u00f3n, pero a lo largo de los a\u00f1os mi propia cr\u00edtica de justicia social a las iglesias \u2014la iglesia protestante tradicional, principal\u2014 y especialmente a la teolog\u00eda que las iglesias locales defend\u00edan o no exploraban para mantener una base leal de creyentes y donantes, me hizo sentir cada vez m\u00e1s alienada. Y en realidad eso es lo que me llev\u00f3 a convertirme en cu\u00e1quera: siempre he cre\u00eddo en la revelaci\u00f3n continua. Siempre he cre\u00eddo que las mujeres eran iguales a los hombres. Siempre he cre\u00eddo que la toma de decisiones por consenso es mucho m\u00e1s saludable que las decisiones jer\u00e1rquicas de arriba hacia abajo. Y siempre he tenido un inter\u00e9s extremadamente agudo y apasionado en la justicia social. <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l era tu conocimiento sobre el cuaquerismo antes de mudarte a Kendal?<\/i><\/b><\/h3>\n

Mi hija fue a Earlham College en Richmond, Indiana, y a trav\u00e9s de un viaje organizado por Earlham viaj\u00e9 con cu\u00e1queros a Oriente Medio hace varios a\u00f1os. Me asombr\u00f3 que los cu\u00e1queros estuvieran hablando con todos los lados de esos conflictos tan dolorosos, y ese compromiso de escuchar y hablar con todos los lados me pareci\u00f3 una forma m\u00e1s esperanzadora de buscar el cambio social. Me conmovi\u00f3 profundamente la apertura al conflicto en lugar de una polarizaci\u00f3n. Hab\u00eda un testimonio dentro de ese grupo de cu\u00e1queros de escuchar a los palestinos y escuchar a los rabinos y escuchar a los constructores de puentes. Fue la primera experiencia que tuve de eso. <\/p>\n

Pero esa fue mi primera exposici\u00f3n a la forma en que los cu\u00e1queros trabajaban internacionalmente. Cuando estaba en la universidad en la Universidad de Tennessee en Knoxville, sal\u00ed con un cu\u00e1quero de Filadelfia; fue el primer cu\u00e1quero que hab\u00eda conocido. Y me llev\u00f3 a un pueblo minero de los Apalaches para visitar a algunos cu\u00e1queros que estaban trabajando all\u00ed. Conoc\u00ed a una pareja joven casada que viv\u00eda en una casita diminuta en este peque\u00f1o pueblo de aspecto muy empobrecido, y me conmovi\u00f3 profundamente ver la dedicaci\u00f3n de sus vidas a un problema estructural. Estaban viviendo un tipo de vida muy diferente, y era un tipo de vida que parec\u00eda bastante fascinante, atractivo y aterrador. <\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s de eso, cuando mi hija se comprometi\u00f3 con un compa\u00f1ero estudiante de Earlham \u2014\u00e9l era cu\u00e1quero\u2014 a veces \u00edbamos al Meeting cu\u00e1quero con ellos cuando nos visitaban en Georgetown, Texas. Y luego, cuando empezamos a visitarlos en Massachusetts, \u00edbamos al Meeting de Cambridge. As\u00ed que he tenido alguna exposici\u00f3n a los Meetings cu\u00e1queros, siempre no programados. Me gusta much\u00edsimo la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera no programada. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es para ti ahora la reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 encuentras en el silencio?<\/i><\/b><\/h3>\n

He estado haciendo meditaci\u00f3n budista durante casi diez a\u00f1os. Toda mi vida he tenido alguna forma de pr\u00e1ctica espiritual devocional, y lleg\u00f3 a un punto en el que ya no pod\u00eda sentir que era una realidad para m\u00ed \u00aborar a un Dios\u00bb. El tema de la oraci\u00f3n fue algo as\u00ed como una gran crisis para m\u00ed porque siempre hab\u00eda orado. Hab\u00eda empezado a investigar la meditaci\u00f3n budista como una forma simplemente de calmarme, y ha sido una pr\u00e1ctica espiritual muy, muy \u00fatil y fruct\u00edfera para m\u00ed. Cuando voy al Meeting cu\u00e1quero, no hago ni intento la meditaci\u00f3n budista, pero he aprendido lo que es estar en silencio. Creo que la quietud es abrirme al misterio del ser, y ese misterio del ser es un lugar donde puedo ser sanada y recibir gu\u00eda y desarrollar compasi\u00f3n. <\/p>\n

Ocasionalmente, pero raramente, me siento impulsada a decir algo con la ferviente esperanza de que est\u00e9 diciendo algo que nutra a otros tanto como a m\u00ed misma. Pero me encanta la quietud de un Meeting. Y me gusta la suposici\u00f3n de que no hay alguien all\u00ed que deba decirnos qu\u00e9 pensar. Alrededor de 40 a 45 personas asisten al Meeting de adoraci\u00f3n en Kendal, y la edad promedio podr\u00eda muy bien ser de 82 u 83 a\u00f1os. As\u00ed que estoy sentada en la sala con algunas personas que han sido cu\u00e1queras de toda la vida. He aprendido el t\u00e9rmino \u00abcu\u00e1quero de peso\u00bb, y tengo un profundo respeto por las vidas que se reflejan en esa sala. Han sido vidas de compromiso, sacrificio y profundo crecimiento espiritual. Hay personas que han pasado tiempo en prisi\u00f3n por desobediencia civil. Hay personas que han sido verdaderos l\u00edderes en movimientos de justicia social. Hay personas que son hind\u00faes. Hay personas que son budistas. Hay muchos, incluy\u00e9ndome a m\u00ed misma, que son no te\u00edstas. Y hay otros que son te\u00edstas y muy profundamente centrados en Cristo. <\/p>\n

Cu\u00e9ntame m\u00e1s sobre tu perspectiva no te\u00edsta en un contexto cu\u00e1quero.<\/i><\/b><\/h3>\n

Voy y vengo porque estoy tan profundamente inmersa en material b\u00edblico que me digo a m\u00ed misma, \u00bfqu\u00e9 significa que haya algo de Dios en todos los humanos? Para m\u00ed, eso significa que hay esta realidad espiritual… me refer\u00ed a ella antes como el misterio del ser. Hay esta hambre de significado, esta hambre de compasi\u00f3n, cuidado y comunidad. Y esta hambre, si se nutre de la manera correcta en lugar de ser abusada y manipulada, puede permitir que las personas florezcan en personas cari\u00f1osas y sensibles. Una posici\u00f3n no te\u00edsta para m\u00ed significa que no creo que haya una realidad espiritual existente aparte de esta energ\u00eda que est\u00e1 en todos los humanos. Y as\u00ed que no oro a un \u00abDios Padre\u00bb, que es un t\u00e9rmino usado entre muchos cristianos fundamentalistas. Trato de abrirme y estar en silencio y esperar. Esa apertura y esa espera, para m\u00ed, es la forma m\u00e1s nutritiva y fruct\u00edfera en que puedo adorar. <\/p>\n

\u00bfPodr\u00edas hablar un poco sobre tu decisi\u00f3n de solicitar la membres\u00eda?<\/i><\/b><\/h3>\n

Cuando nos mudamos aqu\u00ed, realmente quer\u00edamos comprometernos con la vida en esta comunidad y descubrir lo que eso significaba. En mis \u00faltimos a\u00f1os de vida, honestamente me siento impulsada a servir a este Meeting en particular. Mi deseo de convertirme en miembro se bas\u00f3 en mi tremendo sentimiento de estar en casa en la adoraci\u00f3n no programada y en los conceptos en los que se basa la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera: es decir, igualdad, revelaci\u00f3n continua, toma de decisiones por consenso, preocupaci\u00f3n por todos los seres humanos independientemente de lo que crean, piensen o hagan. Estas actitudes que se fomentan y alientan son las que admiro mucho y quiero mantener. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son tus esperanzas para el cuaquerismo en el futuro? \u00bfD\u00f3nde crees que est\u00e1n los bordes en crecimiento? <\/i><\/b><\/h3>\n

No veo un testimonio m\u00e1s importante del cuaquerismo que a trav\u00e9s de las instituciones educativas. Realmente siento que, a trav\u00e9s del tipo de educaci\u00f3n que los cu\u00e1queros entienden y pueden proporcionar, las personas se convierten \u2014ya sean cu\u00e1queras o no\u2014 en un ser humano m\u00e1s completo. Ahora vivo entre muchos, muchos graduados de Swarthmore, Haverford y Earlham; su educaci\u00f3n ha marcado una gran diferencia en sus vidas. Y as\u00ed que realmente espero mucho que apoyar a las instituciones educativas cu\u00e1queras sea un compromiso importante. <\/p>\n

La otra cosa es que creo que tenemos una atm\u00f3sfera pol\u00edtica horriblemente polarizada ahora, y organizaciones como Friends Committee on National Legislation ofrecen un enfoque diferente. Eso para m\u00ed es una tremenda fuente de esperanza: hay personas que son tranquilas y compasivas y capaces de escuchar y capaces de construir el respeto mutuo b\u00e1sico suficiente para que algo m\u00e1s pueda suceder. Espero mucho que, ya sean cu\u00e1queras o no, puedan ser como los cu\u00e1queros y ser agentes de reconciliaci\u00f3n. <\/p>\n

<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una entrevista con Marjorie Herbert<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3079731,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10350],"tags":[11068,10915,13398,10865,10764,20076,9849,11285,11283,24075,24074,10766,11401],"fpb_issue_category":[10643],"class_list":["post-3131309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-crezcamos-juntos","tag-casa","tag-comunidad","tag-crezcamos-juntos","tag-cuaquerismo","tag-cuaqueros","tag-dios-padre","tag-educacion","tag-fe","tag-iglesia","tag-marjorie-herbert","tag-meeting-de-kendal","tag-miembro","tag-reunion-cuaquera","fpb_issue_category-conflicto-y-controversia"],"yoast_head":"\nCrezcamos juntos - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/crezcamos-juntos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Crezcamos juntos - 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