{"id":3131311,"date":"2017-12-01T02:20:11","date_gmt":"2017-12-01T07:20:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/los-desafios-a-los-que-nos-enfrentamos-y-la-comunidad-que-forjamos\/"},"modified":"2017-12-01T02:20:11","modified_gmt":"2017-12-01T07:20:11","slug":"los-desafios-a-los-que-nos-enfrentamos-y-la-comunidad-que-forjamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/los-desafios-a-los-que-nos-enfrentamos-y-la-comunidad-que-forjamos\/","title":{"rendered":"Los desaf\u00edos a los que nos enfrentamos y la comunidad que forjamos"},"content":{"rendered":"
\"\"
Sa’ed Atshan en el Meeting de Ramala en Palestina. Foto cortes\u00eda de Sa’ed Atshan.<\/figcaption><\/figure>\n

Una entrevista con Sa\u2019ed Atshan<\/b><\/h2>\n

 <\/p>\n

Sa\u2019ed Atshan es graduado de la Ramallah Friends School en Palestina y profesor de estudios sobre paz y conflicto en Swarthmore College. En octubre de 2015, publicamos \u201cRealizing Wholeness: Reflections from a Gay Palestinian Quaker\u201d, y vimos c\u00f3mo se convert\u00eda en uno de nuestros art\u00edculos m\u00e1s le\u00eddos del a\u00f1o. Desde entonces, ha encabezado una sesi\u00f3n plenaria en la Friends General Conference Gathering y ha escrito para publicaciones como el blog Acting in Faith<\/em> del American Friends Service Committee. <\/p>\n

En persona, Atshan es de voz suave y amable; elige sus palabras con cuidado y precisi\u00f3n. Es generoso al hacer cumplidos reflexivos en las conversaciones, y parece capaz de encontrar esa parte de Dios incluso en los conflictos pol\u00edticos m\u00e1s obstinados. Por lo tanto, fue una sorpresa cuando se convirti\u00f3 en el centro de una controversia que se desarroll\u00f3 en las p\u00e1ginas de los peri\u00f3dicos de Filadelfia este febrero. Hablamos con \u00e9l para averiguar c\u00f3mo un profesor de estudios sobre paz y conflicto lidia con la controversia y para comprender el discernimiento de un Amigo p\u00fablico en la era de las redes sociales y la indignaci\u00f3n instant\u00e1nea. <\/div>\n

\u00bfTiene una versi\u00f3n corta y objetiva de lo que sucedi\u00f3 con su invitaci\u00f3n para hablar en Friends\u2019 Central School?<\/b><\/h3>\n

Friends\u2019 Central School en Wyndmoor, Pensilvania, ten\u00eda un grupo de estudiantes llamado Paz e Igualdad en Palestina, fundado por un estudiante jud\u00edo. Como parte de las actividades del grupo de estudiantes, quer\u00edan tener un orador. <\/p>\n

Las dos profesoras patrocinadoras eran mujeres de color queer, y me invitaron a hablar. Nunca hab\u00eda conocido a ninguna de ellas. Me sent\u00ed honrado y acept\u00e9. Fue aprobado y confirmado, y lo hab\u00edamos programado. <\/p>\n

Estaba planeando dar una charla edificante, dirigida a un p\u00fablico de escuela secundaria. Y luego, dos d\u00edas antes de que se supon\u00eda que deb\u00eda hablar, descubr\u00ed que el evento hab\u00eda sido cancelado. Finalmente se supo que algunos padres se hab\u00edan quejado. <\/p>\n

Los estudiantes protestaron: 65 salieron silenciosamente del Meeting de adoraci\u00f3n, junto con sus profesores. Se llam\u00f3 a los profesores patrocinadores a una reuni\u00f3n en un restaurante fuera del campus a la ma\u00f1ana siguiente a las 7:00 a. m. y se les inform\u00f3 que se hab\u00edan cambiado las cerraduras de sus puertas y se hab\u00edan cerrado sus cuentas de correo electr\u00f3nico. No se les permiti\u00f3 regresar al campus. <\/p>\n

Todo esto fue cubierto en The Philadelphia Inquirer<\/i>. Permanec\u00ed en silencio y no involucr\u00e9 a los medios en absoluto. El mundo cu\u00e1quero estall\u00f3, y Friends\u2019 Central recibi\u00f3 muchos mensajes de cu\u00e1queros preocupados: \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda una escuela cu\u00e1quera retirar la invitaci\u00f3n a un orador cu\u00e1quero, que es profesor de estudios de paz en una universidad cu\u00e1quera? <\/p>\n

La escuela finalmente se disculp\u00f3 conmigo y me volvi\u00f3 a invitar. Les hice saber que no pod\u00eda aceptar la nueva invitaci\u00f3n hasta que los dos profesores que me invitaron fueran reintegrados. En cambio, a los profesores se les ofreci\u00f3 un paquete de indemnizaci\u00f3n de $5,000 a cambio de guardar silencio sobre c\u00f3mo fueron tratados. Rechazaron esa oferta, y los profesores fueron despedidos permanentemente. <\/p>\n

Ahora, la Comisi\u00f3n de Igualdad de Oportunidades en el Empleo est\u00e1 investigando a Friends\u2019 Central por trato discriminatorio hacia estos profesores. Fue en este punto que finalmente romp\u00ed mi silencio y publiqu\u00e9 un art\u00edculo en The Philadelphia Inquirer<\/i> en el que expres\u00e9 mi solidaridad con los profesores despedidos. <\/p>\n

Cuando se les contact\u00f3 para hacer comentarios, los representantes de Friends\u2019 Central School le dijeron a Friends Journal<\/i>: \u201cSi bien entendemos que todas las personas experimentan su propia verdad, no estamos de acuerdo con el patr\u00f3n de hechos, incluido el marco de tiempo, como se describe\u2026 Friends\u2019 Central lamenta profundamente el fallo del proceso que result\u00f3 en el aplazamiento de nuestra invitaci\u00f3n a Sa\u2019ed Atshan. Nunca fue nuestra intenci\u00f3n ofenderlo. Fue nuestra intenci\u00f3n mejorar la calidad de la discusi\u00f3n de temas dif\u00edciles, una parte importante de nuestra misi\u00f3n en la que sentimos que estamos teniendo \u00e9xito\u201d. Friends’ Central declin\u00f3 hacer m\u00e1s comentarios sobre el asunto del personal.
\n\u2014Eds.<\/div>\n

Cu\u00e9ntanos un poco sobre el discernimiento que influy\u00f3 en tu reacci\u00f3n p\u00fablica. \u00bfC\u00f3mo decidiste inicialmente no hablar? \u00bfY luego c\u00f3mo cambiaste de opini\u00f3n y escribiste el art\u00edculo para el peri\u00f3dico? <\/b><\/h3>\n

Creo que uno de los desaf\u00edos a los que nos enfrentamos ahora, no solo los cu\u00e1queros, sino casi todos, dada la prevalencia de las redes sociales, es la inclinaci\u00f3n a ceder a los impulsos instintivos: responder de inmediato cada vez que sentimos que ha habido una injusticia, cada vez que nos sentimos heridos, cada vez que sentimos dolor o cada vez que nos sentimos ofendidos.<\/p>\n

A menudo, hay un instinto, esta prisa, por llevarlo a las redes sociales, para criticar a la otra parte y expresar p\u00fablicamente la frustraci\u00f3n de uno. Realmente trato, tanto como puedo, de ser disciplinado y resistir ese impulso. Creo que pasar por un proceso de discernimiento, reflexionar sobre lo que acaba de suceder, recopilar toda la informaci\u00f3n necesaria que uno necesita, hablar en privado con confidentes clave, darse un poco de espacio y algo de tiempo, puede ser realmente \u00fatil. Puede permitirnos participar de manera mucho m\u00e1s productiva y constructiva. <\/p>\n

Intento, tanto como puedo, ser paciente y no apresurarme a ning\u00fan modo particular de responder. Y as\u00ed que ese fue el modelo que adopt\u00e9 en este caso. La autodisciplina es especialmente importante cuando se trata de airear nuestros trapos sucios. Amo a los cu\u00e1queros, y me encanta ser parte de la comunidad cu\u00e1quera y del mundo cu\u00e1quero. <\/p>\n

Este episodio fue muy doloroso. Revel\u00f3 parte del trabajo interno que los cu\u00e1queros tenemos que hacer para lidiar con el racismo dentro de nuestra propia comunidad y para realmente pensar a qui\u00e9n rinden cuentas nuestras instituciones. Estas son conversaciones dif\u00edciles. <\/p>\n

Y tener algunas de estas conversaciones fuera del mundo cu\u00e1quero fue dif\u00edcil. Muchas personas dijeron que sol\u00edan tener mucho respeto por el cuaquerismo y que ahora hab\u00edan perdido el respeto por los cu\u00e1queros. He tenido que explicar que una instituci\u00f3n no representa a todos los cu\u00e1queros. Como cualquier comunidad religiosa, tenemos nuestros problemas y luchas. No se puede descartar a todos los cu\u00e1queros bas\u00e1ndose en un solo episodio. <\/p>\n

As\u00ed que eso fue muy doloroso para m\u00ed, pero tambi\u00e9n tuve que lidiar con querer seguir representando a los cu\u00e1queros y comunicar la belleza y el valor de todo lo que defendemos. Y en este caso, fueron los profesores quienes encarnaron los valores cu\u00e1queros y los principios cu\u00e1queros que tanto apreciamos. <\/p>\n

\u00bfHubo un proceso que utilizaste para decidir si opinar o no p\u00fablicamente sobre la controversia?<\/b><\/h3>\n

No quiero presentarme como esta persona desinteresada, pero realmente no se trataba de m\u00ed. Se trataba de los profesores. Cuando lleg\u00f3 a un punto en el que mi silencio se interpretaba como una ambig\u00fcedad en lugar de solidaridad con los profesores, supe que ten\u00eda que romper mi silencio. Ellos eran los m\u00e1s vulnerables. <\/p>\n

Sabes, tengo un trabajo. Tengo un trabajo maravilloso; tengo beneficios; tengo una sensaci\u00f3n de estabilidad y seguridad. Y en mi posici\u00f3n, tengo un tremendo apoyo de Swarthmore College. Soy muy afortunado. <\/p>\n

Los profesores de Friends\u2019 Central School no tienen un sindicato. No tienen una trayectoria profesional ni un sistema de titularidad. Son profundamente vulnerables, como vimos. Y as\u00ed que, dado que experimentaron lo que experimentaron como resultado de invitarme a hablar, sent\u00ed una responsabilidad moral. Lo menos que pod\u00eda hacer era expresar esa solidaridad p\u00fablicamente. <\/p>\n

Este fue un ejemplo de la tensi\u00f3n entre la libertad de expresi\u00f3n versus el discurso controvertido. \u00bfC\u00f3mo te decides a equilibrar estos? <\/b><\/h3>\n

Mi preocupaci\u00f3n es la pendiente resbaladiza. La gente puede oponerse a la libertad de expresi\u00f3n de una parte, y luego, de repente, encontrar su propia libertad de expresi\u00f3n violada. Ahora eres el siguiente en la lista, \u00bfsabes? Y vemos ese tipo de efecto boomerang. Lo vemos una y otra vez. <\/p>\n

Realmente creo en el libre mercado de ideas. Creo que las personas tienen una conciencia y una br\u00fajula moral que pueden guiarlos. No me siento amenazado en absoluto por puntos de vista que son diferentes a los m\u00edos. <\/p>\n

A veces es doloroso escuchar discursos de odio. Una y otra vez, escuchamos discursos homof\u00f3bicos vitri\u00f3licos que son incre\u00edblemente deshumanizantes para las personas LGBTQ. Y como persona gay, es muy doloroso para m\u00ed escuchar eso. Pero al mismo tiempo, no creo que la soluci\u00f3n sea de alguna manera amordazar a aquellos que hablan de una manera deshumanizante. Creo que la soluci\u00f3n es hablar: \u00bfC\u00f3mo hacemos un caso que sea m\u00e1s convincente? \u00bfC\u00f3mo involucramos a los j\u00f3venes? \u00bfC\u00f3mo involucramos a las comunidades religiosas en estos temas y logramos que entiendan de d\u00f3nde venimos? <\/p>\n

Y as\u00ed que creo que ese enfoque es mucho m\u00e1s sostenible y m\u00e1s duradero a largo plazo.<\/p>\n

Incluso los Amigos pueden recurrir a estereotipos cuando se trata de nuestros conflictos internos. \u00bfC\u00f3mo encontramos nuestra voz cuando vemos que alguien est\u00e1 siendo malinterpretado? <\/b><\/h3>\n

Estereotipar es muy f\u00e1cil. Como seres humanos, necesitamos categor\u00edas. Las necesitamos en nuestra caja de herramientas ling\u00fc\u00edstica y conceptual. Usando categor\u00edas, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil procesar el mundo que nos rodea y comunicarnos. <\/p>\n

Pero a veces no nos damos cuenta del da\u00f1o y el peligro que implica asociar a las personas con una etiqueta en particular. Veo esto en nuestras relaciones con Friends United Meeting (FUM); en algunas situaciones, simplemente ponemos los ojos en blanco. <\/p>\n

Tengo un profundo respeto por el trabajo de FUM. Soy producto de Ramallah Friends School, que ha sido apoyada por FUM desde el siglo XIX. Tambi\u00e9n estoy frustrado con algunas de las pol\u00edticas de FUM, como las que restringen que las personas abiertamente LGBTQ trabajen como personal. Pero mi cr\u00edtica no disminuye mi respeto general por FUM. <\/p>\n

Es f\u00e1cil para nosotros en el mundo alineado con la m\u00e1s liberal Friends General Conference estereotipar a todos en el mundo de FUM. Todos somos compa\u00f1eros cu\u00e1queros y tenemos mucho que podemos aprender unos de otros. Es problem\u00e1tico para nosotros simplemente descartar a toda una comunidad y subpoblaci\u00f3n de cu\u00e1queros con una etiqueta, y una etiqueta que tiene todas estas asociaciones que le hemos adjuntado. <\/p>\n

Ser\u00eda maravilloso si fu\u00e9ramos m\u00e1s curiosos unos sobre otros y si quisi\u00e9ramos profundizar m\u00e1s all\u00e1 de las etiquetas. Deber\u00edamos estar m\u00e1s dispuestos a involucrar a los grupos directamente y preguntarles c\u00f3mo se autoidentifican. \u00bfCu\u00e1l es su visi\u00f3n del mundo? Si nos tom\u00e1ramos el tiempo para hacer esto, ver\u00edamos que los puntos en com\u00fan son incre\u00edbles. <\/p>\n

Es una observaci\u00f3n clich\u00e9 que los Amigos a veces har\u00e1n todo lo posible para evitar el conflicto, incluso hasta el punto de apartar la vista del comportamiento de acoso. \u00bfC\u00f3mo reunimos el coraje para dar un paso al frente y ser aliados, incluso dentro de nuestra comunidad? <\/b><\/h3>\n

Parte de nuestra herencia cu\u00e1quera es decir la verdad al poder. Los cu\u00e1queros han estado a la vanguardia de muchas luchas por la justicia social. Ahora, el cuaquerismo se est\u00e1 transformando cada vez m\u00e1s en una comunidad de individuos que piensan que ser pacifista, ver la luz de Dios en cada ser humano y estar comprometido con nuestro testimonio de paz requiere que evitemos activamente el conflicto y cualquier forma de confrontaci\u00f3n. La confrontaci\u00f3n o el conflicto se interpretan err\u00f3neamente como una forma de violencia. <\/p>\n

Eso es desconcertante. En los estudios de paz y conflicto, ense\u00f1amos a nuestros estudiantes a abrazar el conflicto. Ense\u00f1amos a nuestros estudiantes que el conflicto es importante y que no debemos evitarlo. Es la forma en que resolvemos nuestras diferencias y abordamos nuestros malentendidos o desacuerdos. Pero es importante plantear el conflicto de una manera que lo transforme. <\/p>\n

Cuando en cambio evitamos el conflicto, nos volvemos pasivo-agresivos, y los problemas subyacentes contin\u00faan latentes. Eso puede conducir a un conflicto violento, o al menos a mucho m\u00e1s dolor a largo plazo. As\u00ed que abrazar el conflicto y aprender a sentirse c\u00f3modo con la incomodidad es un desaf\u00edo al que se enfrentan los cu\u00e1queros. Tenemos mucho trabajo por hacer en ese sentido. <\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde encuentras esperanza en medio del conflicto?<\/b><\/h3>\n

En esta entrevista, nos hemos centrado mucho en los desaf\u00edos a los que nos enfrentamos. Ha habido una serie de cr\u00edticas que han surgido, y abordamos algunos temas incre\u00edblemente sensibles, espinosos y dif\u00edciles que no tienen respuestas f\u00e1ciles. <\/p>\n

Primero, reflexionar sobre estas preguntas es parte de un viaje de por vida y requerir\u00e1 experimentaci\u00f3n, paciencia y humildad. Reconozco que tengo muchas m\u00e1s preguntas que respuestas. <\/p>\n

Segundo, mi esp\u00edritu y mi alma son sostenidos por los cu\u00e1queros: la comunidad que forjamos y las relaciones que construimos. Los espacios igualitarios que nos esforzamos por crear y el amor que compartimos entre nosotros y con el mundo nos mantienen en marcha en estos momentos desafiantes. No quiero dar por sentado los actos ordinarios y cotidianos de bondad, compasi\u00f3n, amor y alegr\u00eda en el mundo cu\u00e1quero. <\/p>\n

Es el momento en que estoy sentado en el Meeting Central de Filadelfia un domingo y estamos en adoraci\u00f3n. Quince minutos antes del cierre de la adoraci\u00f3n, los ni\u00f1os y el profesor de la escuela dominical se est\u00e1n preparando para entrar en el espacio de adoraci\u00f3n. Cantan una canci\u00f3n juntos para recogerse y alertarnos de que est\u00e1n entrando. Solo escucharlos y luego verlos entrar, a\u00f1aden luz y alegr\u00eda, y su energ\u00eda simplemente llena la habitaci\u00f3n, hace que mi coraz\u00f3n cante. <\/p>\n

Estos momentos especiales del cuaquerismo me dan la fuerza y la fuerza de voluntad para renovar el trabajo que todos nosotros hacemos colectivamente. Renuevan mi compromiso con el trabajo de justicia social que proviene de un lugar de amor. Es tan f\u00e1cil para nosotros quedar atrapados en temas pol\u00e9micos con sus esl\u00f3ganes y grandes debates, pero es importante no perder de vista estos actos muy ordinarios que los cu\u00e1queros hacemos que adquieren un significado realmente profundo en el mundo en que vivimos. <\/p>\n

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