{"id":3131342,"date":"2018-12-01T02:35:55","date_gmt":"2018-12-01T07:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/aprendiendo-de-john-woolman-como-cuaquero-cristiano\/"},"modified":"2018-12-01T02:35:55","modified_gmt":"2018-12-01T07:35:55","slug":"aprendiendo-de-john-woolman-como-cuaquero-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/aprendiendo-de-john-woolman-como-cuaquero-cristiano\/","title":{"rendered":"Aprendiendo de John Woolman, como cu\u00e1quero cristiano"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_3030813\" aria-describedby=\"caption-attachment-3030813\" style=\"width: 779px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-3030813\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/pollock2.jpg\" alt=\"\" width=\"779\" height=\"438\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/pollock2.jpg 779w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/pollock2-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/pollock2-768x432.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 779px) 100vw, 779px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-3030813\" class=\"wp-caption-text\">De la edici\u00f3n de 1932 de <i>The journal and essays of John Woolman, editado por Amelia M. Gummere. <a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/journalessaysofj00wool\/page\/n7\">V\u00eda Internet Archive<\/a>.<\/i><\/figcaption><\/figure>\n<p><span class=\"dropcap\">H<\/span><!--\/.dropcap-->ace 20 a\u00f1os, en un d\u00eda fat\u00eddico, se pusieron en marcha acontecimientos que me empujaron a sumergirme con gran intensidad en un texto de John Woolman con su correspondiente referencia b\u00edblica. Hacer esto fue una forma importante para m\u00ed de expresar mi identidad como cu\u00e1quera cristiana. La narraci\u00f3n que sigue ilustra las formas en que los textos b\u00edblicos e hist\u00f3ricos parecen ser fundamentales para la experiencia de los cu\u00e1queros cristianos.  <\/p>\n<p>Mi definici\u00f3n de cu\u00e1quero cristiano es alguien que lidia con las preguntas centrales del cristianismo, en la experiencia de esa persona, y a trav\u00e9s de la exploraci\u00f3n de pasajes b\u00edblicos y textos hist\u00f3ricos que cuentan la historia de la fe cu\u00e1quera a trav\u00e9s de los siglos.<\/p>\n<p>Las comunidades cu\u00e1queras donde este tipo de exploraci\u00f3n es fundamental para la vida de la reuni\u00f3n pueden definirse a s\u00ed mismas como \u201ccristianas\u00bb, o no. En la mayor\u00eda de las reuniones liberales que conozco, hay poca reflexi\u00f3n colectiva sobre la fe cristiana. Es dif\u00edcil imaginar que tales reuniones se identifiquen a s\u00ed mismas como cristianas.  <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"dropcap\">E<\/span><!--\/.dropcap-->sta es mi historia: Estaba sentada en una biblioteca, leyendo el <em>Journal<\/em> de John Woolman, y la palabra \u201ciglesia\u00bb salt\u00f3 a mi vista con gran poder, emergiendo de la siguiente frase:<\/p>\n<blockquote><p>\n  Nos regocijamos al completar lo que queda de las aflicciones de Cristo, por el bien de su Cuerpo, que es la iglesia.\n<\/p><\/blockquote>\n<p>La palabra \u201ciglesia\u00bb respondi\u00f3 a un profundo anhelo del que ni siquiera era consciente. Me satisfizo, a la vez que me llamaba a profundizar y buscar algo m\u00e1s. <\/p>\n<p>Hab\u00eda llegado a los Amigos muchos a\u00f1os antes, despu\u00e9s de dejar la Iglesia Presbiteriana. El cuaquerismo me atrajo porque parec\u00eda tener mucho potencial para la profundidad. Me gustaba el \u00e9nfasis en buscar la propia Verdad y vivir las propias convicciones con integridad. Viv\u00eda en Filadelfia, tratando de encontrar mi lugar en una gran red cu\u00e1quera donde los cristianos parec\u00edan coexistir perfectamente c\u00f3modamente con los Amigos no cristianos. Ser una cristiana universalista y de mente abierta hab\u00eda sido fundamental para mi identidad desde la infancia.    <\/p>\n<p>La palabra \u201ciglesia\u00bb me habl\u00f3 con tanta fuerza porque parec\u00eda un tesoro perdido que estaba siendo desenterrado, listo para brotar en mi vida, listo para desafiarme a una nueva apertura y una nueva Verdad.<\/p>\n<p>Decid\u00ed memorizar varios vers\u00edculos adyacentes al que tanto hab\u00eda atra\u00eddo mi atenci\u00f3n, confiada en que el tipo de atenci\u00f3n prestada al pasaje en el proceso de memorizaci\u00f3n dar\u00eda sus frutos con el tiempo.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed est\u00e1n las palabras que finalmente memoric\u00e9 (un marco contextual para la referencia a \u201cla iglesia\u00bb que tanto me hab\u00eda cautivado):<\/p>\n<blockquote><p>\n  Ahora encuentro que, en la obediencia pura, la mente aprende a contentarse con parecer d\u00e9bil y necia a esa sabidur\u00eda que es del Mundo. En estas humildes labores, aquellos que est\u00e1n en un lugar bajo, ejercitados correctamente bajo la cruz, encontrar\u00e1n alimento. <\/p>\n<p>  El don es puro; y, mientras el ojo est\u00e1 atento a ello, el entendimiento se conserva claro: el yo se mantiene fuera.<\/p>\n<p>  Nos regocijamos al completar lo que queda de las aflicciones de Cristo, por el bien de su Cuerpo, que es la iglesia.\n<\/p><\/blockquote>\n<p>Algunos a\u00f1os despu\u00e9s de memorizar este pasaje, tuve el privilegio de asistir a un programa presentado por el querido anciano y maestro cu\u00e1quero William P. \u201cBill\u00bb Taber (1927\u20132005). Se me ocurri\u00f3 preguntarle a Bill en privado sobre el pasaje de Woolman. Despu\u00e9s de escuchar el pasaje, dijo en voz baja que no se le ocurr\u00eda nada, pero sugiri\u00f3 que echara un vistazo al primer cap\u00edtulo de Colosenses. Esto es lo que encontr\u00e9:   <\/p>\n<blockquote><p>\n  Ahora me regocijo en mis sufrimientos por vosotros, y completo en mi carne lo que falta en las aflicciones de Cristo, por el bien de Su cuerpo, que es la iglesia. \u2014Colosenses 1:24 (Nueva Versi\u00f3n King James)\n<\/p><\/blockquote>\n<p>De esta manera vi c\u00f3mo el pasaje de Woolman depend\u00eda a su vez de un pasaje b\u00edblico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"dropcap\">E<\/span><!--\/.dropcap-->mpec\u00e9 a preguntarme c\u00f3mo ser\u00eda poner en pr\u00e1ctica de lo que Woolman estaba hablando. Si realmente tratara de tomarme en serio la voluntad de Dios, como lo hizo Woolman, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda? \u00bfPodr\u00eda yo, como Woolman, dejar de lado el yo limitado, por el deseo de profundizar? Cuando empec\u00e9 a hacer el esfuerzo, una alegr\u00eda y una paz asombrosas llegaron a m\u00ed aparentemente de la nada, como un regalo. El amor se multiplic\u00f3 en mi vida.    <\/p>\n<p>Luego, cuando volv\u00eda a la frase particular sobre \u201cla iglesia\u00bb que inicialmente hab\u00eda captado mi atenci\u00f3n (regocij\u00e1ndome al \u201ccompletar lo que queda de las aflicciones de Cristo, por el bien de su Cuerpo, que es la iglesia\u00bb) me encontraba asediada por preguntas que segu\u00edan eludiendo cualquier intento de soluci\u00f3n, tales como las siguientes:<\/p>\n<ul>\n<li>Sufrimientos\u2014sufrimientos por otra persona\u2014\u00bfc\u00f3mo me siento acerca de las muchas controversias y preguntas sobre el significado del sufrimiento, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas?<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo puede el sufrimiento ser posiblemente \u201cbueno\u00bb? \u00bfNo es el sufrimiento necesariamente incompatible con la voluntad de Dios? \u00bfC\u00f3mo puedo lidiar con los residuos de suposiciones teol\u00f3gicas anticuadas sobre el sufrimiento que parecen tan irremediablemente disfuncionales?  <\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo puede faltar algo en los sufrimientos de Cristo? \u00bfNo trae la Resurrecci\u00f3n el fin del sufrimiento de Cristo? <\/li>\n<li>\u00bfDios llora en solidaridad con el quebrantamiento humano y ecol\u00f3gico? Pero el pasaje habla de sufrir por el bien de la iglesia. Las dos ideas no encajan.  <\/li>\n<li>Si nosotros somos la iglesia, \u00bfnecesitamos necesariamente ser el Cuerpo de Cristo? \u00bfNecesitamos representar a Cristo de la manera en que el cuerpo de una persona representa a esa persona? <\/li>\n<\/ul>\n<p>Al no obtener ninguna respuesta definitiva, descubr\u00ed en cambio que estas preguntas abiertas eran energizantes tal como eran, sin ser resueltas. Llegu\u00e9 al punto de reconocer que este tipo de preguntas eran absolutamente fundamentales para m\u00ed como cu\u00e1quera cristiana. En el caso de este pasaje particular del diario de Woolman, las preguntas llevaron a un di\u00e1logo continuo con Dios sobre el quebrantamiento y el sufrimiento, y sobre la naturaleza de la iglesia. Otros pasajes invariablemente llevaron a otros enigmas, otros reconocimientos del Misterio.   <\/p>\n<p>Me pregunt\u00e9 repetidamente cu\u00e1l de los temas mencionados por Woolman era el m\u00e1s importante en mi vida. Finalmente llegu\u00e9 a ver que para m\u00ed ese tema era \u201cla iglesia\u00bb. Esto se debe a que soy el tipo de persona que Woolman vio como \u201csinti[endo] el cuidado de las iglesias sobre ellos\u00bb. Soy el tipo de persona que trabaja con mansedumbre para (en palabras de Woolman) \u201cmantener el nombre de Cristo sagrado en la iglesia reunida visible\u00bb. A veces la pesada carga que experimento a trav\u00e9s de mi profunda preocupaci\u00f3n por la iglesia puede ser malentendida o rechazada. No hay un lugar de descanso f\u00e1cil.     <\/p>\n<p>Creo que Dios me ha invitado a la membres\u00eda espiritual en la \u201ciglesia reunida invisible\u00bb, que es muy diferente de la membres\u00eda en una comunidad institucionalizada cu\u00e1quera. Un sentimiento real por este tipo de \u201cmembres\u00eda\u00bb me llega cuando participo en varios grupos de oraci\u00f3n o meditaci\u00f3n, en el Experimento con la Luz, en la adoraci\u00f3n extendida y en amistades espirituales particulares. El empoderamiento que experimento en estos grupos y estas amistades me ayuda a afrontar el hecho de que realmente sufro. Lloro; me aflijo; me lamento por los Amigos, por (como dice Woolman) \u201cel bien del cuerpo de Cristo, que es la iglesia\u00bb.   <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"dropcap\">N<\/span><!--\/.dropcap-->o es inusual encontrar otros Amigos que est\u00e9n preocupados o que lamenten el estado actual de nuestra sociedad religiosa. Pero es dif\u00edcil encontrar personas que visualicen a Cristo compartiendo nuestro lamento. Para Woolman, tales personas eran \u201cmiembros de la comunidad del sufrimiento de Cristo\u00bb. Woolman observ\u00f3 que tales Amigos tienden a ser sinceros de coraz\u00f3n, permaneciendo en verdadera quietud y dando expresi\u00f3n a esa quietud en sus vidas. Nunca har\u00edan nada que aumentara la \u201cnubosidad\u00bb o la \u201coscuridad\u00bb de la comunidad cu\u00e1quera al no seguir al Maestro Divino. En palabras de Woolman:     <\/p>\n<blockquote><p>\n  Cuando nuestras mentes se rinden por completo a Cristo, se conoce ese silencio [en el que] aprendemos a permanecer en la voluntad divina, y all\u00ed sentimos que no tenemos ninguna causa que promover sino solo aquella en la que la Luz de la Vida nos dirige en nuestros procedimientos, y que la \u00fanica manera de ser \u00fatiles en la iglesia de Cristo es permanecer fielmente bajo la gu\u00eda de su Santo Esp\u00edritu en todos los casos . . . siendo preservados as\u00ed en pureza de coraz\u00f3n y santidad de conversaci\u00f3n.\n<\/p><\/blockquote>\n<p>A trav\u00e9s de sus escritos, con sus pasajes b\u00edblicos relacionados, John Woolman me da un lenguaje para describir un sentido emergente de empoderamiento en Cristo (\u201cCristo en m\u00ed, la esperanza de gloria\u00bb) que es en realidad mi experiencia. Estoy asediada tanto por el poder como por la impotencia, que van de la mano. Hablando desde el \u201clugar bajo\u00bb del que habla Woolman, a menudo estoy dolorosamente sola, lo que me lleva al redescubrimiento sorprendentemente feliz e inesperado de mi total dependencia de Dios.  <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un pasaje del Diario de John Woolman le da a un Amigo el lenguaje para describir su nuevo sentido de empoderamiento.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3081168,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9875],"tags":[18174,11183,10877,24128,24125,24129,10876,9785,19862,10985,10982,24127,11182,10920,10756],"fpb_issue_category":[10654],"class_list":["post-3131342","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas-online","tag-bill-taber","tag-corazon","tag-cristianismo","tag-cristo-cristo","tag-cuaqueros-cristianos","tag-diario-de-john-woolman","tag-dios","tag-idioma","tag-iglesia-presbiteriana","tag-integridad","tag-john-woolman","tag-maestro-divino","tag-oracion","tag-persona","tag-proceso","fpb_issue_category-cuaqueros-y-cristianismo"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - 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