{"id":3131358,"date":"2019-04-01T01:30:29","date_gmt":"2019-04-01T05:30:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/nuestro-testimonio-de-paz-y-los-impuestos\/"},"modified":"2019-04-01T01:30:29","modified_gmt":"2019-04-01T05:30:29","slug":"nuestro-testimonio-de-paz-y-los-impuestos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-testimonio-de-paz-y-los-impuestos\/","title":{"rendered":"Nuestro testimonio de paz y los impuestos"},"content":{"rendered":"
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Hermana Alegr\u00eda (izquierda) y Sara Kettle, una Amiga brit\u00e1nica y residente temporal en Amigas del Se\u00f1or en 2014.<\/figcaption><\/figure>\n

L<\/span>a primera instancia de rechazo de impuestos de guerra por motivos religiosos que he encontrado fue en el siglo XII. San Hugo de Lincoln (Inglaterra, 1140\u20131200) tuvo su formaci\u00f3n religiosa en el famoso monasterio Grande Chartreuse en Francia. <\/p>\n

Cuando Enrique II de Inglaterra acept\u00f3 la responsabilidad por el asesinato de Santo Tom\u00e1s Becket, el arzobispo de Canterbury, tambi\u00e9n acept\u00f3 grandes penitencias. Una fue fundar un monasterio cartujo en Witham. En 1179\/80, San Hugo (o Hugo, como prefiero pensar en \u00e9l) acept\u00f3 la invitaci\u00f3n para ser el prior del monasterio. Defendi\u00f3 a los pobres, los enfermos y los jud\u00edos perseguidos. Cuando el rey Ricardo (Coraz\u00f3n de Le\u00f3n) intent\u00f3 recaudar dinero para la Tercera Cruzada gravando a la iglesia, Hugo, ahora obispo adem\u00e1s de jefe del monasterio, se neg\u00f3 a cumplir. Durante un tiempo, todas las propiedades de la iglesia en la di\u00f3cesis (piense en el yearly meeting) fueron confiscadas. Finalmente, el rey cedi\u00f3. <\/p>\n

Me anima conocer esta historia. Mi propia evasi\u00f3n de impuestos de guerra comenz\u00f3 en 2000, cuando reduje mis ingresos por debajo del nivel imponible del IRS. Cuando tomamos medidas (grandes medidas) sobre nuestro testimonio de paz, el primer paso debe ser conocernos a nosotros mismos. <\/p>\n

En Mountains Beyond Mountains<\/em> (2003) de Tracy Kidder, Paul Farmer, quien brinda atenci\u00f3n m\u00e9dica de primer nivel a una de las zonas m\u00e1s pobres de Hait\u00ed, comenta: \u201cAmo a los [liberales blancos] WL, los amo a morir. Est\u00e1n de nuestro lado. . . . Pero los WL creen que todos los problemas del mundo se pueden solucionar sin ning\u00fan costo para ellos mismos. Nosotros no creemos eso. Hay mucho que decir a favor del sacrificio, el remordimiento, incluso la l\u00e1stima. Es lo que nos separa de las cucarachas\u00bb.<\/p>\n

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Hermana Alegr\u00eda y Hermana Confianza sosteniendo su nuevo libro.<\/figcaption><\/figure>\n

Definitivamente era un liberal blanco, pero esto fue antes de que saliera el libro de Kidder sobre Farmer. Farmer ahora dice lo que pienso. Consider\u00e9 la evasi\u00f3n de impuestos del IRS legal versus ilegal. Estaba dispuesto a cumplir condena en prisi\u00f3n si fuera necesario, pero no ten\u00eda la personalidad para aceptar la posibilidad de que en cualquier momento un representante del IRS pudiera llamar a mi puerta. Por eso decid\u00ed tomar la v\u00eda legal. <\/p>\n

Amigos de mi Meeting (Multnomah Meeting en Portland, Oreg\u00f3n) abrieron sus hogares para m\u00ed. Era un vagabundo, movi\u00e9ndome de un lugar a otro, pasando varias semanas en el verano en campamentos metodistas unidos como voluntario (principalmente para ni\u00f1os; soy pediatra). Tambi\u00e9n pas\u00e9 per\u00edodos de dos a cuatro meses como voluntario de servicios m\u00e9dicos en Honduras, donde ahora vivo. En 2003, la difunta Amiga Alberta Gerould me pidi\u00f3 que considerara su casa como mi hogar. <\/p>\n

Se necesita un pueblo para criar a un ni\u00f1o, y se necesita una comunidad para apoyar a una persona de cualquier edad que realice grandes cambios de vida como estos. Hab\u00eda estado reduciendo mi tama\u00f1o desde 1992, cuando dej\u00e9 el trabajo remunerado a tiempo completo. <\/p>\n

Le\u00ed mucho: los m\u00edsticos de cualquier origen eran mi pilar. En ese momento, Eknath Easwaran, un maestro hind\u00fa ecum\u00e9nico, y el hermano Lorenzo eran mis amigos m\u00e1s cercanos. Le\u00ed muchas novelas de iniciaci\u00f3n, muy \u00fatiles para una persona de cualquier edad que tome grandes decisiones en la vida. Ten\u00eda un comit\u00e9 de claridad, por supuesto. Ahora leo mucho a Santa Teresa de \u00c1vila; ella es grande en humildad, un \u00e1rea en la que tengo que crecer. <\/p>\n

Como m\u00e9dico, ganaba un salario por hora relativamente alto como suplente. Todos los gastos relacionados con mi trabajo voluntario eran deducibles de impuestos, incluido mi costo de vida mientras trabajaba como voluntario en Honduras. El IRS considera perfectamente razonable gastar hasta el 50 por ciento de los ingresos imponibles en donaciones y gastos para trabajo voluntario. Segu\u00ed la letra de la ley (tal como lo har\u00eda cualquier persona taca\u00f1a). \u00a1El IRS me dio mejor consejo espiritual que la mayor\u00eda de los Amigos! <\/p>\n

En 2006, me mud\u00e9 a Honduras para fundar y unirme al Monasterio Amigas del Se\u00f1or (Damas Amigas del Se\u00f1or). Antes de ser elegible para la profesi\u00f3n perpetua (compromiso de por vida), tuve que reducir mi patrimonio neto a cero. Eso fue t\u00e9cnicamente dif\u00edcil despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de \u201cprudencia\u00bb. De hecho, pagu\u00e9 el impuesto sobre la renta un a\u00f1o para liquidar un plan de jubilaci\u00f3n. Durante 18 de estos 19 a\u00f1os, no he pagado impuestos al IRS. Ahora, a los 71 a\u00f1os, soy una Hermana profesa perpetua. Vivo de la fe y se siente bien. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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