{"id":3131550,"date":"2018-02-01T01:35:44","date_gmt":"2018-02-01T06:35:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/una-entrevista-con-david-harrington-watt\/"},"modified":"2018-02-01T01:35:44","modified_gmt":"2018-02-01T06:35:44","slug":"una-entrevista-con-david-harrington-watt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-entrevista-con-david-harrington-watt\/","title":{"rendered":"Una entrevista con David Harrington Watt"},"content":{"rendered":"
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Recientemente, te han nombrado profesor Douglas y Dorothy Steere de Estudios Cu\u00e1queros en Haverford College. M\u00e1s all\u00e1 de tu ense\u00f1anza habitual en el departamento de religi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 implica eso? <\/h3>\n

En Haverford, soy profesor en Independent College Programs y profesor de Estudios Cu\u00e1queros. La mayor\u00eda de los cursos que imparto cada a\u00f1o ser\u00e1n sobre el cuaquerismo. Este a\u00f1o, por ejemplo, estoy impartiendo un curso titulado Tomando la religi\u00f3n en serio: el cuaquerismo como caso de prueba y otra clase llamada Reinventando el cuaquerismo, que se centra en la vida y el pensamiento de Rufus Jones. <\/p>\n

Me interesa saber qu\u00e9 tipo de respuestas has recibido de los estudiantes sobre estos cursos.<\/h3>\n

Los estudiantes parecen obtener mucha satisfacci\u00f3n al trabajar con las fuentes primarias que Haverford College ha recopilado. (Haverford tiene una de las mejores colecciones cu\u00e1queras del mundo). Los estudiantes tambi\u00e9n parecen disfrutar aprendiendo m\u00e1s sobre congregaciones cu\u00e1queras espec\u00edficas. En el curso Tomando la religi\u00f3n en serio que impart\u00ed el oto\u00f1o pasado, visitamos una congregaci\u00f3n en Filadelfia llamada Iglesia Evang\u00e9lica Amigos Philadelphia. La mayor\u00eda de las personas que se congregan all\u00ed son de ascendencia guatemalteca, y es mucho m\u00e1s probable que se describan a s\u00ed mismos como evang\u00e9licos que como liberales. El servicio al que asistimos en Iglesia Evang\u00e9lica Amigos Philadelphia dur\u00f3 tres horas, y muy poco del servicio se dedic\u00f3 al silencio. Participar en el servicio nos record\u00f3 la heterogeneidad de los Amigos contempor\u00e1neos. <\/p>\n

Creo que muchos estudiantes de Haverford disfrutar\u00e1n aprendiendo m\u00e1s sobre los Amigos Evang\u00e9licos y sobre la historia de los Amigos en Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica, as\u00ed como sobre la historia de los Amigos en los Estados Unidos. Espero que los cursos que imparto en Haverford ayuden a los estudiantes a comprender mejor cu\u00e1nto var\u00eda el cuaquerismo de un lugar a otro y de un momento a otro. <\/p>\n

S\u00ed, eso es fascinante. Entonces, \u00bfc\u00f3mo ves el lugar de un cu\u00e1quero en la academia? \u00bfC\u00f3mo combinas esas dos cosas, especialmente tanto en la ense\u00f1anza como en tu investigaci\u00f3n? <\/h3>\n

El tipo de conversaciones acad\u00e9micas que han sido m\u00e1s importantes para m\u00ed est\u00e1n conectadas con el campo de los estudios religiosos. (Son el tipo de conversaciones que tienen lugar en la American Academy of Religion y en el Journal of the American Academy of Religion<\/em>). Como muchas otras personas que trabajan en estudios religiosos, trato de trazar una l\u00ednea clara entre ser religioso y estudiar la religi\u00f3n. Tratar de vivir mi fe cu\u00e1quera es una de las cosas que me ha hecho ser quien soy. Pero para m\u00ed, ese es un asunto algo separado del trabajo que hago como estudioso que estudia la religi\u00f3n cu\u00e1quera. Cuando los estudiosos est\u00e1n estudiando el cuaquerismo, las reglas que seguimos no son diferentes de las reglas que seguimos cuando estamos estudiando cualquier otro fen\u00f3meno social, cultural o pol\u00edtico. <\/p>\n

Cuando personas como yo est\u00e1n estudiando el cuaquerismo, generalmente trabajamos con textos. Eso es genial, pero debemos recordar que muchas de las cosas m\u00e1s interesantes sobre una comunidad religiosa pueden quedar excluidas antes de que se escriban. Por ejemplo, leer las actas rara vez nos dice todo lo que nos gustar\u00eda saber sobre lo que sucedi\u00f3 en un Meeting de negocios espec\u00edfico que tuvo lugar en el siglo XX. Del mismo modo, leer textos que describen los Meetings cu\u00e1queros para el culto que se celebraron en la d\u00e9cada de 1650 ciertamente no nos dice todo lo que nos gustar\u00eda saber sobre esos Meetings. Sabemos que en los primeros d\u00edas algunos cu\u00e1queros realmente se estremec\u00edan mientras adoraban a Dios. Pero, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s pas\u00f3? \u00bfHubo otras manifestaciones corporales? Si es as\u00ed, \u00bfcu\u00e1les fueron? \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia ocurrieron? No es f\u00e1cil para aquellos que est\u00e1n vivos hoy en d\u00eda recuperar c\u00f3mo era realmente participar en Meetings para el culto en el per\u00edodo m\u00e1s temprano de la historia cu\u00e1quera. <\/p>\n

S\u00ed. E incluso ser una persona en la d\u00e9cada de 1650 era muy diferente de ser una persona hoy en d\u00eda.<\/h3>\n

Ese es un muy buen punto. Creo que los cu\u00e1queros contempor\u00e1neos a menudo subestiman la distancia que nos separa de los Amigos del siglo XVII. <\/p>\n

Tu \u00faltimo libro, Antifundamentalism in Modern America<\/em>, sali\u00f3 el a\u00f1o pasado. \u00bfEn qu\u00e9 proyectos est\u00e1s trabajando ahora? <\/h3>\n

Junto con mi colega James Krippner, estoy estudiando la vida de Henry Cadbury. Cadbury fue un gran estudioso del Nuevo Testamento y un brillante estudiante de la historia cu\u00e1quera. Tambi\u00e9n fue un activista por la paz. Cuando el American Friends Service Committee fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz, fue Cadbury quien fue a Oslo para aceptar el premio en nombre del comit\u00e9. Cadbury era amable, pero tambi\u00e9n era directo. Critic\u00f3 el militarismo en t\u00e9rminos tan en\u00e9rgicos que se vio obligado a renunciar a la facultad de Haverford College. (Jim y yo escribimos un art\u00edculo sobre la partida de Cadbury de Haverford para el n\u00famero de abril de 2017<\/a> de Friends Journal<\/em>). <\/p>\n

Jim y yo hemos firmado recientemente un contrato para escribir una monograf\u00eda sobre Cadbury para la nueva serie Brill en Estudios Cu\u00e1queros. Esperamos analizar las ideas y acciones de Cadbury de una manera que arroje nueva luz sobre la naturaleza del cuaquerismo liberal del siglo XX. <\/p>\n

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