Me encant\u00f3 el art\u00edculo de Muriel Edgerton (\u201cMi a\u00f1o viviendo escatol\u00f3gicamente\u00bb, <\/span> <\/span>Tucson, ariz.<\/span><\/h5>\n <\/p>\n La amabilidad y la bondad no son lo mismo (\u201cVenderse a la amabilidad\u00bb por Ann Jerome, <\/span> Ida trisolini<\/span> El art\u00edculo es un mensaje importante en un mundo donde muchos l\u00edderes est\u00e1n ense\u00f1ando la terrible teor\u00eda de seguir sin cuestionar. Cuando respondemos con sinceridad, aunque amablemente, nunca podemos caminar sin pensar. <\/span><\/p>\n <\/span>whiting, n.j.<\/span><\/h5>\n Estoy tan cansado de la charla. Agradezco la idea de que nuestro relativismo teol\u00f3gico \u201cencaja perfectamente con la cultura liberal blanca, de clase media a alta\u00bb (cita de Adria Gulizia en \u00bb <\/span> Anhelo la inclusividad. Me entristece que mi postura liberal sea desagradable para otros. Como Amigo, me comprometo a ver a Dios en todos. Creo que esto significa que tengo que aceptar que crean como lo hacen, sin importar si yo creo de manera diferente. \u00bfPuede un cristiano evang\u00e9lico decir lo mismo? Incrustado en el credo evang\u00e9lico hay un imperativo de salvar almas. No puede haber igualdad entre el evang\u00e9lico y el que necesita ser salvado. El evang\u00e9lico tiene la respuesta que necesitan. Es una arrogancia teol\u00f3gica (\u00a1c\u00f3mo odiaba que me llamaran arrogante!). El evang\u00e9lico no puede aceptar que yo crea como lo hago si mi creencia es diferente a la suya. Mi conclusi\u00f3n es severamente inc\u00f3moda. No puedo abrazar el cristianismo evang\u00e9lico por s\u00ed mismo, ni por el bien de la inclusividad. <\/span><\/p>\n <\/span>Wakefield, UK<\/span><\/h5>\n El problema es tanto m\u00e1s profundo como m\u00e1s amplio que la teolog\u00eda. La amabilidad da dividendos a quienes la practican. Se les ve como agradables porque nunca crean ninguna sensaci\u00f3n de inquietud o desaf\u00edo para quienes les rodean. En mi reuni\u00f3n, los desacuerdos veraces y el lenguaje claro sobre ellos a menudo pueden verse como un rasgo de personalidad negativo. <\/span><\/p>\n Nunca olvidemos que al principio los cu\u00e1queros se llamaban a s\u00ed mismos \u201cAmigos de la Verdad\u201d. Al decir la verdad sobre la maldad de la esclavitud en un lenguaje sencillo, Woolman no estaba siendo amable con los due\u00f1os de esclavos. <\/span><\/p>\n <\/span>Ypsilanti, mich.<\/span><\/h5>\n Los Amigos modernos tienen una praxis com\u00fan: pedimos ser guiados; nos abrimos a las gu\u00edas; trabajamos para experimentar plenamente esas gu\u00edas; y tomamos medidas basadas en esas gu\u00edas. Nuestras diversas perspectivas teol\u00f3gicas nos informan como individuos. Somos libres de aportar nuestros propios nombres y entendimientos de la fuente de nuestras gu\u00edas, a la que llamamos ampliamente Esp\u00edritu. Nuestra praxis com\u00fan convierte esa cacofon\u00eda de teolog\u00edas en una rica armon\u00eda de misticismo cotidiano en nuestras vidas, en el mejor de los casos. \u201cEn el mejor de los casos\u201d porque la \u201cnecesidad de amabilidad\u201d a menudo nos impide ir a dondequiera que nos lleve el Esp\u00edritu. <\/span><\/p>\n La amabilidad que surge de la gu\u00eda enriquece al que da y al que recibe. La amabilidad que surge del h\u00e1bito de la clase media adormece el alma tanto del que da como del que recibe. A aquellos de nosotros que fuimos criados en la clase media nos vendr\u00eda bien recordar, tal vez revisitar, a Sinclair Lewis de vez en cuando. La clase media busca evitar molestar u ofender. Somos buenos para consolar a los afligidos y estamos en conflicto por afligir a los c\u00f3modos, especialmente en nuestras reuniones. La amabilidad es un s\u00edmbolo \u00fatil de la falta de espontaneidad e integridad que exhibimos en nuestras vidas y en nuestras reuniones. <\/span><\/p>\n <\/span>Berea, Ky.<\/span><\/h5>\n Los primeros Amigos atrajeron el nombre de Cu\u00e1queros debido a su tendencia a temblar o estremecerse al entregar mensajes. Ser amable no causa temblores. Es hablar con pasi\u00f3n y convicci\u00f3n, aunque no sea lo que es actualmente pol\u00edticamente correcto, lo que es m\u00e1s probable que inicie los latidos del coraz\u00f3n y, posteriormente, cause que las extremidades tiemblen. <\/span><\/p>\n Si deseamos aumentar nuestros n\u00fameros, necesitamos ser tan intensos acerca de nuestras opiniones y expresar nuestras creencias con tal fervor que toquemos los corazones de nuestros oyentes.<\/span><\/p>\n <\/span>San Jose, calif.<\/span><\/h5>\n Soy un asistente que se siente llamado a unirse a la Sociedad de Amigos, y a menudo siento que me estoy uniendo a una organizaci\u00f3n en sus a\u00f1os crepusculares. Hay una vitalidad en los primeros Amigos sobre la que leo que me cuesta localizar en las reuniones a las que he asistido. Creo que esta pieza profundiza en el coraz\u00f3n del asunto. Me muero de hambre por la profundidad espiritual. Quiero m\u00e1s de una hora a la semana de reuni\u00f3n para el culto. Me voy sinti\u00e9ndome satisfecho pero hambriento de m\u00e1s. \u00bfFueron personas amables las que redujeron las reuniones a una hora a la semana para satisfacer nuestras ocupadas vidas externas? Oro por una mayor vitalidad. <\/span><\/p>\n <\/span>San Francisco, calif.<\/span><\/h5>\n \u201cSer amable\u201d es especialmente frecuente entre las mujeres e incluso m\u00e1s en el \u00faltimo a\u00f1o, cuando tanta falta de amabilidad se ha estado extendiendo de maneras bastante malignas. Lo opuesto o la ant\u00edtesis de la amabilidad no es la mezquindad o la crueldad, sino la autenticidad, la autenticidad con la bondad en su n\u00facleo: no es f\u00e1cil de ser o encontrar, pero es posible para todos. <\/span><\/p>\n <\/span>Springfield, ore.<\/span><\/h5>\n Amable para m\u00ed es una palabra muy d\u00e9bil y endeble. A menudo se refiere a personas que son aparentemente educadas en un esfuerzo por complacer: personas que aplacan a otros mientras ocultan sus verdaderas emociones. Aunque todos podemos ser amables, la verdad es que a veces no lo somos. No conozco a ninguna persona realmente amable que nunca est\u00e9 en desacuerdo y siempre haga lo que sea necesario para encajar en la sociedad sin importar la circunstancia. <\/span><\/p>\n Es importante recordar que todos somos m\u00e1s que personas amables que se espera que se comporten de maneras forzadas y antinaturales. Tenemos el poder de reemplazar las superficiales amabilidades con actos genuinos de amor. Siempre debemos ser conscientes de la bondad suprema que nos rodea porque as\u00ed es como y por qu\u00e9 fuimos creados y qui\u00e9nes somos verdaderamente. <\/span><\/p>\n <\/span>Pahrump, nev.<\/span><\/h5>\n Estoy escribiendo desde Filipinas. Donde vivo, la gente generalmente se esforzar\u00e1 por darte indicaciones cuando preguntas d\u00f3nde est\u00e1 ubicada una determinada casa, un marcado contraste con mi experiencia pidiendo indicaciones entre extra\u00f1os en una estaci\u00f3n de tren de Londres. La amabilidad de los cu\u00e1queros es una bendici\u00f3n en tales entornos donde la presunci\u00f3n o la indiferencia gobiernan (y ten en cuenta que los cu\u00e1queros de Londres son amables). <\/span><\/p>\n Entiendo que el autor est\u00e1 abogando por alg\u00fan tipo de profundizaci\u00f3n. Estoy de acuerdo. Pero no es culpa de la \u201camabilidad\u201d que a veces carezcamos de profundidad. Tal vez nuestros n\u00fameros est\u00e9n disminuyendo no porque seamos demasiado amables, sino porque parecemos ser t\u00edmidos al anunciar al mundo que existe tal cosa como el cuaquerismo. Ya no tenemos el entusiasmo evang\u00e9lico de George Fox. Siempre evitamos parecer que estamos haciendo proselitismo. Suficiente. Sin embargo, sigamos siendo amables; incluso mientras decimos la verdad al poder. <\/span><\/p>\n <\/span>Filipinas<\/span><\/h5>\n <\/p>\n En la columna de la edici\u00f3n de octubre de Quaker Works, bajo la entrada del American Friends Service Committee (AFSC), identificamos incorrectamente la asociaci\u00f3n de AFSC con la Quaker Palestine Israel Network (QPIN) para trabajar por la aprobaci\u00f3n del proyecto de ley No Way to Treat a Child como parte del programa Quaker Social Change Ministry de AFSC. De hecho, AFSC es una de las dos organizaciones l\u00edderes detr\u00e1s del proyecto de ley, y QPIN est\u00e1 apoyando el trabajo de AFSC para lograr que se apruebe el proyecto de ley. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Cartas de nuestros lectores.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3082514,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[11116,11670,9777,11211,25205,15388,10876,11447,11312,24665],"fpb_issue_category":[10664],"class_list":["post-3131861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foro","tag-afsc","tag-amabilidad","tag-asunto","tag-clase","tag-cristianismo-evangelico","tag-cuaqueros-de-londres","tag-dios","tag-espiritu-santo-2","tag-obras-cuaqueras","tag-qpin","fpb_issue_category-juego"],"yoast_head":"\n
\n FJ<\/span>
\n<\/i> sept.), y me hizo pensar en un comentario humor\u00edstico que un amigo m\u00edo sol\u00eda hacer cada vez que habl\u00e1bamos de dolencias m\u00e9dicas: \u201crecital de \u00f3rganos\u00bb. En el mismo n\u00famero, \u201cLa respuesta de una escuela cu\u00e1quera a las acusaciones de abuso sexual\u00bb me hizo pensar en el impacto que tiene el silencio en nuestras vidas. El art\u00edculo mencionaba el valor del silencio en sus deliberaciones sobre su respuesta correcta y la transparencia. Elie Wiesel dijo una vez: \u201cLa neutralidad ayuda al opresor, nunca a la v\u00edctima. El silencio alienta al atormentador, nunca al atormentado\u201d. El silencio a menudo impide que los supervivientes se presenten a denunciar su abuso, manteniendo las estructuras de poder que contin\u00faan el abuso. En mi trabajo profesional (educador de equidad de g\u00e9nero) hago presentaciones sobre la prevenci\u00f3n del acoso sexual para romper este silencio y animarnos a todos (v\u00edctimas\/supervivientes, as\u00ed como a los espectadores) a hablar.<\/span><\/p>\nTim wernette<\/span><\/p>\n
Amabilidad, bondad, poder y alcance<\/b><\/h3>\n
\n FJ <\/span>
\n<\/i>Sept.). La amabilidad se interpone en nuestro camino. La bondad deja espacio para la b\u00fasqueda, la vulnerabilidad y la verdadera aceptaci\u00f3n de la diferencia. Lideremos con amor, no con amabilidad.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Hillsborough, N.C<\/span><\/p>\nRenee ducker<\/span><\/p>\n
\n FJ <\/span>
\n<\/i>Ene.). Escribo como alguien que dej\u00f3 a los Amigos en mi adolescencia debido a su indeterminaci\u00f3n teol\u00f3gica y abraz\u00f3 el cristianismo evang\u00e9lico. Esto me da un conocimiento interno del credo, del cual quiero decir algo. Finalmente descubr\u00ed que la imagen de Dios consagrada en este credo no concuerda con mi entendimiento. Regres\u00e9 a los Amigos en mis 50, valorando espec\u00edficamente su relativismo teol\u00f3gico.<\/span><\/p>\nGervais frykman<\/span><\/p>\n
james e kalafus<\/span><\/p>\n
Hank fay<\/span><\/p>\n
Bettye brown<\/span><\/p>\n
Walter parenteau<\/span><\/p>\n
Mary dwan<\/span><\/p>\n
Nancy Edwards<\/span><\/p>\n
Boni quirog<\/span><\/p>\n
Correcci\u00f3n <\/b><\/h3>\n