{"id":3133580,"date":"2025-12-01T03:15:00","date_gmt":"2025-12-01T08:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/mas-alla-de-lo-que-las-palabras-pueden-expresar\/"},"modified":"2026-01-05T13:55:15","modified_gmt":"2026-01-05T18:55:15","slug":"mas-alla-de-lo-que-las-palabras-pueden-expresar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/mas-alla-de-lo-que-las-palabras-pueden-expresar\/","title":{"rendered":"M\u00e1s all\u00e1 de lo que las palabras pueden expresar"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading has-pure-white-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-0d33811a6ace66ecc10e7f40bab1a13d\" style=\"background:linear-gradient(135deg,rgb(4,115,172) 0%,rgb(4,115,172) 100%)\"><strong>Dejando atr\u00e1s la cuesti\u00f3n de la creencia<\/strong><\/h4>\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"The Nature of Belief: A Discussion with Thomas Gates\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8iw4YvVGmbQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-naturaleza-de-la-creencia-thomas-gates\/\">Notas del programa y transcripci\u00f3n<\/a>.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Para m\u00ed, declarar lo que<em> <\/em>creo ser\u00eda una tarea relativamente sencilla. Pero articular lo que creen Los Amigos es mucho m\u00e1s dif\u00edcil: r\u00e1pidamente me doy cuenta de que probablemente no hay nada que yo crea que sea respaldado por todos Los Amigos, y algo de lo que creo probablemente ser\u00eda rechazado por la mayor\u00eda de Los Amigos, incluso en mi propia Junta Anual. De ah\u00ed el dilema de \u201clo que creen Los Amigos\u201d.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hace algunos a\u00f1os, Arthur Larrabee, que entonces era secretario general de la Junta Anual de Filadelfia, present\u00f3 a la Junta Anual un documento para su debate y discernimiento: \u201c\u00bfQu\u00e9 creen Los Amigos?\u201d. Era una declaraci\u00f3n razonablemente clara y concisa con nueve proposiciones numeradas, cuidadosamente redactadas para ser m\u00ednimamente controvertidas y responder a su deseo de tener algo sucinto con lo que involucrar a los no cu\u00e1queros. (V\u00e9ase su v\u00eddeo de 2018 en <em>QuakerSpeak.com<\/em>, \u201c<a href=\"https:\/\/quakerspeak.com\/video\/9-core-quaker-beliefs\/\">Nine Core Quaker Beliefs<\/a>\u201d). En el debate subsiguiente, algunos plantearon objeciones sobre puntos espec\u00edficos, pero la objeci\u00f3n m\u00e1s sustantiva fue que ning\u00fan grupo de Amigos, ni siquiera la Junta Anual en sesi\u00f3n, pod\u00eda definir leg\u00edtimamente lo que creen Los Amigos: la pregunta en s\u00ed era ileg\u00edtima.  <\/p>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">El problema, por supuesto, era el testimonio tradicional de Los Amigos contra los credos formales. Los credos inevitablemente dan autoridad a las formulaciones verbales y, en \u00faltima instancia, a la instituci\u00f3n o ideolog\u00eda que produjo el credo. Los primeros Amigos, sin embargo, buscaron una fuente de autoridad diferente: la Voz Divina, la Luz Interior de Cristo: \u201cLa Verdad en lo \u00edntimo\u201d, como est\u00e1 escrito en el Salmo 51:6. Su rechazo de los credos no era (como a veces lo interpretan Los Amigos modernos) una posici\u00f3n de que \u201cpuedes ser cu\u00e1quero y creer lo que quieras\u201d. La autoridad interior que experimentaron y llegaron a confiar no era el yo o el ego, sino (en la memorable frase de Dietrich Bonhoeffer) \u201cel m\u00e1s all\u00e1 en medio de nosotros\u201d.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este ejercicio de la Junta Anual me llev\u00f3 a preguntarme si no habr\u00eda una mejor manera de llegar al n\u00facleo del cuaquerismo, m\u00e1s all\u00e1 de la b\u00fasqueda aparentemente in\u00fatil de una lista corta de proposiciones con las que todos pudi\u00e9ramos estar de acuerdo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al menos desde la Ilustraci\u00f3n europea, nuestra cultura moderna ha distinguido entre lo que sabemos<em>,<\/em> establecido por la percepci\u00f3n sensorial, la medici\u00f3n objetiva y la experimentaci\u00f3n cient\u00edfica (aunque incluso aqu\u00ed puede haber un buen n\u00famero de desacuerdos) versus lo que creemos,<em> <\/em>que se cree que existe en el \u00e1mbito privado o subjetivo, y que sugiere un nivel mucho m\u00e1s bajo de \u201cevidencia\u201d. Pero Marcus Borg nos recuerda que antes del siglo XVII, la palabra <em>creer<\/em> no significaba asentir a la verdad de una proposici\u00f3n. Hasta ese momento, el objeto gramatical de \u201ccreer\u201d no era una declaraci\u00f3n o una proposici\u00f3n, sino una persona, como en \u201cCreo en ti\u201d. Se\u00f1ala que en el ingl\u00e9s premoderno, el contexto de \u201ccreer\u201d deja claro que significaba:   <\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">apreciar, dar la lealtad a, entregarse a, comprometerse. . . . En pocas palabras, \u201ccreer\u201d significaba \u201camar\u201d. De hecho, las palabras inglesas \u201cbelieve\u201d (creer) y \u201cbelove\u201d (amar) est\u00e1n relacionadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En <em>The Heart of Christianity, <\/em>Borg concluye que la creencia no se trata de asentir a proposiciones o a un credo, sino de \u201camar a Dios\u201d.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amar a Dios es ciertamente fundamental para la tradici\u00f3n b\u00edblica. Cuando se le pidi\u00f3 a Jes\u00fas que nombrara el mandamiento m\u00e1s importante, respondi\u00f3, de Las Escrituras hebreas: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente. . . . Y un segundo es semejante: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (Mt 22:37\u201339). En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Jes\u00fas instruye a sus seguidores a amar incluso a sus enemigos (Mt 5:44). En el Evangelio de Juan, Jes\u00fas da un nuevo mandamiento: \u201cque os am\u00e9is los unos a los otros, como yo os he amado\u201d (Juan 15:12). En su \u00faltima aparici\u00f3n despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, tres veces le pregunta a Sim\u00f3n Pedro (que lo hab\u00eda negado tres veces): \u201cSim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme amas?\u201d (Juan 21:15\u201317). Elaborando sobre este tema, Juan el Evangelista escribe: \u201cAm\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios. . . . Dios es amor, y los que permanecen en el amor permanecen en Dios. . . . Nosotros amamos porque \u00e9l nos am\u00f3 primero\u201d (1 Juan 4:7\u201319).       <\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Gates_1.jpg\" target=\"_blank\" rel=\" noreferrer noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"700\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Gates_1-1024x700.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3133210\" style=\"width:600px\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Gates_1-1024x700.jpg 1024w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Gates_1-300x205.jpg 300w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Gates_1-768x525.jpg 768w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Gates_1-600x410.jpg 600w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Gates_1.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Domenichino, <em>First Calling of Andrew and Peter<\/em>, c. 1627. Fresco en el techo de Sant\u2019Andrea della Valle, Roma, Italia.<\/figcaption><\/figure>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">En la larga tradici\u00f3n de la espiritualidad cristiana, hay una corriente prominente que ense\u00f1a que no nos convertimos en mejores personas obteniendo m\u00e1s conocimiento o diferentes creencias, sino adquiriendo mejores amores. Por lo tanto, los primeros Amigos se exhortaban unos a otros a \u201camar la Luz\u201d, incluso cuando nos muestra cosas que preferir\u00edamos no ver.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A medida que buscamos crecer m\u00e1s all\u00e1 de una comprensi\u00f3n de la creencia como un conjunto de proposiciones a las que asentimos, una historia del primer cap\u00edtulo del Evangelio de Juan puede apuntarnos en una direcci\u00f3n \u00fatil. Despu\u00e9s del magn\u00edfico pr\u00f3logo, la narraci\u00f3n comienza con Juan el Bautista observando a Jes\u00fas pasar a la distancia, y proclama a sus disc\u00edpulos: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u201d. Lo mismo sucede al d\u00eda siguiente, y esta vez dos de los disc\u00edpulos de Juan se disponen a seguir a Jes\u00fas. Sintiendo que le est\u00e1n siguiendo, en Juan 1:38, Jes\u00fas se gira para encararlos, preguntando: \u201c\u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is?\u201d, \u201c\u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is?\u201d o \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1is buscando?\u201d, como se relata en las versiones Nueva Internacional, Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada y King James respectivamente. Jes\u00fas no pregunta a estos dos aspirantes a disc\u00edpulos qu\u00e9 saben, ni siquiera qu\u00e9 creen. En cambio, les pregunta (y a nosotros): \u00bfqu\u00e9 quer\u00e9is?, \u00bfqu\u00e9 busc\u00e1is?, \u00bfqu\u00e9 anhel\u00e1is?, \u00bfcu\u00e1l es vuestro deseo m\u00e1s profundo?, en una palabra, \u00bfqu\u00e9 (o a qui\u00e9n) am\u00e1is?     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfEn qu\u00e9 creen los cu\u00e1queros? Probablemente todos hemos tenido la experiencia de que nos hagan alguna variaci\u00f3n de esa pregunta y adaptar nuestra respuesta para enfatizar lo que creemos que podr\u00eda hablar m\u00e1s al interrogador. No deseando antagonizar, nuestra respuesta podr\u00eda depender de si pensamos que estamos hablando con un cristiano evang\u00e9lico, un budista, un universalista, un agn\u00f3stico o un potencial cu\u00e1quero. Tal enfoque no siempre es muy satisfactorio, y conlleva el riesgo de que se juzguen mal las creencias de la persona con la que se est\u00e1 hablando.  <\/p>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">En los \u00faltimos a\u00f1os, he adoptado la costumbre de responder a ese tipo de preguntas parafraseando algo que Paul Lacey escribi\u00f3 una vez en su folleto de Pendle Hill, <em>Leading and Being Led<\/em>:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Un] cu\u00e1quero no es alguien que se suscribe a ciertas doctrinas sobre Dios o Cristo, ni alguien que se esfuerza espec\u00edficamente por obedecer las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, ni siquiera alguien que sigue ciertos testimonios heredados. M\u00e1s bien, \u201cser cu\u00e1quero es . . . haber conocido al Cristo Interior\u201d, por cualquier nombre que se conozca esa realidad. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para m\u00ed, esas palabras transmiten lo que es m\u00e1s central acerca de Los Amigos: que el cuaquerismo est\u00e1 arraigado en una experiencia, un encuentro con lo Divino que est\u00e1 \u201cm\u00e1s all\u00e1 de lo que las palabras pueden expresar\u201d, como escribi\u00f3 Isaac Penington. He descubierto que esta respuesta resuena con todas las variedades de cristianos, reconociendo nuestras ra\u00edces en el \u201ccristianismo primitivo revivido\u201d al tiempo que pone el \u00e9nfasis en la autoridad de la experiencia interior en lugar de las palabras en un libro sagrado o credo. Pero tambi\u00e9n parece resonar con aquellos de otras tradiciones, incluidos los no te\u00edstas y los agn\u00f3sticos. Hay algo acerca de \u201cencontrar al Cristo Interior\u201d que tiene el sello de la experiencia universal al tiempo que ofrece una amplia oportunidad para la traducci\u00f3n a las palabras que puedan ser m\u00e1s significativas para aquellos de otras tradiciones.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y esta respuesta tambi\u00e9n contiene una pregunta impl\u00edcita y un desaf\u00edo: \u00bfC\u00f3mo has encontrado al Cristo Interior? \u00bfCu\u00e1l es tu experiencia? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dejando atr\u00e1s la cuesti\u00f3n de la 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