{"id":3134130,"date":"2026-01-01T02:20:00","date_gmt":"2026-01-01T07:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/hablando-con-los-amigos-sobre-los-internados-para-indigenas\/"},"modified":"2026-01-30T14:17:07","modified_gmt":"2026-01-30T19:17:07","slug":"hablando-con-los-amigos-sobre-los-internados-para-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/hablando-con-los-amigos-sobre-los-internados-para-indigenas\/","title":{"rendered":"Hablando con Los Amigos sobre los internados para ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"\n

Una perspectiva nativa<\/strong><\/p>\n\n

A diferencia de muchos Amigos, no tengo un recuerdo claro de haber aprendido la historia de los internados para ind\u00edgenas. No hubo ninguna charla memorable durante mi infancia en la que me presentaran el per\u00edodo de m\u00e1s de cien a\u00f1os en el que el gobierno de Estados Unidos, en colaboraci\u00f3n con organizaciones religiosas, coloc\u00f3 a miles de ni\u00f1os nativos en estas escuelas. <\/p>\n\n

Como persona nativa, sospecho que eso no es inusual. Mi conocimiento de la \u00e9poca no es una observaci\u00f3n pasiva sobre un momento vergonzoso de la historia estadounidense. El recuerdo de los internados para ind\u00edgenas vive dentro de m\u00ed. Estas escuelas fueron y son parte de la historia de mi comunidad, una huella tan dolorosa que muchas personas no pueden reconocerla. Pero, se reconozca o no, el impacto de estas escuelas es imposible de ignorar. <\/p>\n\n

Si bien esta es mi experiencia, s\u00e9 que no es cierto para la gran mayor\u00eda de Los Amigos (cu\u00e1queros y aliados no nativos por igual). En mi trabajo como lobista para el Comit\u00e9 de Los Amigos para la Legislaci\u00f3n Nacional (FCNL) y en mi vida personal como asistente a la Junta de Los Amigos de Washington (D.C.), tengo la suerte de conocer regularmente a Amigos que tienen varios tipos de participaci\u00f3n con los internados. Muchos de Los Amigos con los que trabajo han pasado a\u00f1os aprendiendo sobre la historia de estas escuelas. A\u00fan as\u00ed, conozco a muchos m\u00e1s que tienen poco o ning\u00fan conocimiento sobre ellas o que no saben sobre el alcance de la participaci\u00f3n cu\u00e1quera en la creaci\u00f3n del sistema de internados para ind\u00edgenas. <\/p>\n\n

Cuando conozco a alguien que no sabe mucho sobre estas escuelas, la conversaci\u00f3n puede ir por varios caminos. Reaccionar\u00e1n con incredulidad por no saber sobre el sistema, con tristeza por lo que sucedi\u00f3 o con culpa por lo que hicieron los cu\u00e1queros del pasado. Todas estas reacciones son perfectamente normales. Tambi\u00e9n he observado que muchos Amigos se atascan en su reacci\u00f3n y les cuesta ver el siguiente paso. Sienten que no hay nada que hacer con respecto a esta historia, pero sin una alianza con Los Amigos, las comunidades nativas se ven obligadas a soportar la carga de esta historia solas. <\/p>\n\n

S\u00ed, la historia de estas escuelas es vergonzosa. S\u00ed, puede que casi parezca irreal que esto haya sucedido. Pero permitir que la verg\u00fcenza nuble nuestro juicio o ralentice nuestros pies es otra consecuencia de una cultura que nos divide por raza en lugar de unirnos en la acci\u00f3n. Como Amiga nativa, busco consuelo en las palabras de Joan Baez, quien dijo: \u201cLa acci\u00f3n es el ant\u00eddoto contra la desesperaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n\n

Me he encontrado con personas que se convertir\u00e1n en futuros defensores en su punto de entrada inicial de desesperaci\u00f3n. Existen muchos hilos comunes en estas conversaciones. Quiero expresar algunos de los sentimientos que tengo como persona nativa y como Amiga. Ofrezco mi perspectiva sobre el discernimiento que desear\u00eda que Los Amigos hubieran obtenido cuando hablaron conmigo sobre los internados para ind\u00edgenas. La comprensi\u00f3n requiere franqueza sobre mis intercambios, y espero que mi perspectiva pueda ser esclarecedora. Reconozco que mi perspectiva no es la perspectiva de toda la comunidad nativa. Estos pensamientos est\u00e1n destinados a iniciar una conversaci\u00f3n, no a socavar los sentimientos o perspectivas que otros Amigos nativos puedan tener. Que esto ofrezca alguna idea de c\u00f3mo Los Amigos pueden discutir el sistema de internados para ind\u00edgenas con personas como yo en su comunidad que tienen experiencia en \u00e9l, as\u00ed como con otras personas nativas con las que buscan construir relaciones. <\/p>\n\n

Lo que sigue es una serie de preguntas que espero que los amigos no nativos puedan hacerse antes de entablar una conversaci\u00f3n con una persona nativa sobre los internados. En lugar de que la intenci\u00f3n de estas preguntas sea silenciar la opini\u00f3n o el pensamiento, est\u00e1n destinadas a fomentar la construcci\u00f3n de relaciones y la comunidad genuina entre Los Amigos, los nativos y los aliados. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Alumnos en la Escuela Industrial India Carlisle, Pensilvania (c. 1900). Foto de commons.wikimedia.org. <\/figcaption><\/figure>\n\n
Pregunta 1: \u00bfEstoy considerando el impacto de mis preguntas en los nativos? \u00bfLes estoy permitiendo dar un paso atr\u00e1s cuando sea necesario? <\/strong><\/h5>\n\n

Los Amigos me han preguntado muchas veces sobre la experiencia de mi familia o comunidad con los internados para ind\u00edgenas. En varias ocasiones, esto sucedi\u00f3 casi inmediatamente despu\u00e9s de presentarme y mi trabajo. Agradezco la curiosidad de estos Amigos, que a menudo esperan empatizar conmigo. Sin embargo, existe una diferencia entre sentir curiosidad por mis experiencias y tratarme como una curiosidad. Animo a Los Amigos a que vayan despacio en este tema. Los internados son un tema incre\u00edblemente dif\u00edcil para los nativos. <\/p>\n\n

Casi no hay palabras para describir el impacto que estas escuelas han tenido en los nativos, pero los cient\u00edficos han demostrado algunas de las consecuencias con datos. Los supervivientes de estas escuelas transmitieron su trauma<\/a> a sus hijos, que tienen un mayor riesgo de depresi\u00f3n. Estas escuelas tambi\u00e9n tuvieron un efecto acumulativo. Un estudio<\/a> en Canad\u00e1 encontr\u00f3 que los descendientes de familias donde varias generaciones fueron a internados experimentan altas tasas de trauma. <\/p>\n\n

Fuera de los datos, algunas de las personas que asistieron a estas escuelas han hablado p\u00fablicamente sobre sus experiencias. En 2022, los supervivientes y los l\u00edderes tribales testificaron ante el Comit\u00e9 del Senado sobre Asuntos Ind\u00edgenas. Animo a todos a escuchar lo que tienen que decir<\/a>, con la advertencia de que su testimonio puede ser dif\u00edcil de experimentar. En mi puesto actual en FCNL, como principal lobista para asuntos de nativos americanos, trabajo tanto con supervivientes como con descendientes de estas escuelas que han fundado una organizaci\u00f3n llamada Coalici\u00f3n Nacional de Curaci\u00f3n de Internados Ind\u00edgenas Americanos (NABS). NABS no solo presiona para que se apruebe una legislaci\u00f3n federal que investigue el sistema de internados, sino que tambi\u00e9n recopila testimonios de supervivientes en todo el pa\u00eds. Las historias que escucho de ellos me han hecho llorar muchas veces. <\/p>\n\n

Como lobista, he elegido en parte responder preguntas sobre el sistema de internados para ind\u00edgenas. Es mi responsabilidad hablar con el Congreso sobre la legislaci\u00f3n que abordar\u00eda esta historia. Un aspecto central de mi funci\u00f3n es construir puentes entre organizaciones como NABS y organizaciones cu\u00e1queras. A\u00fan as\u00ed, a menudo no me siento c\u00f3modo hablando sobre las dimensiones personales de este tema. Al hablar con los nativos, Los Amigos deben comprender que es doloroso hablar sobre el sistema de estas escuelas. Espero que Los Amigos se sientan c\u00f3modos haciendo preguntas, pero tambi\u00e9n sepan que a veces la respuesta a una pregunta puede ser: \u201cHay demasiado dolor para que hable\u201d. <\/p>\n\n

Cuando conozco a alguien que no sabe mucho sobre estas escuelas, reaccionar\u00e1 con incredulidad, tristeza por lo que sucedi\u00f3 o culpa por lo que hicieron los cu\u00e1queros del pasado. Tambi\u00e9n he observado que Los Amigos se atascan en su reacci\u00f3n. Sienten que no hay nada que hacer con respecto a esta historia, pero sin una alianza con Los Amigos, las comunidades nativas se ven obligadas a soportar la carga de esta historia solas. <\/strong><\/strong><\/p>\n\n

Pregunta 2: \u00bfEstoy manteniendo la complejidad del sistema de internados para ind\u00edgenas de una manera que a\u00fan honre la experiencia vivida de los nativos? \u00bfEstoy defendiendo lo que no necesita ser defendido? <\/strong><\/h5>\n\n

Lo digo suavemente cuando digo que el legado de los internados es complejo. Todos los ni\u00f1os que asistieron a estas escuelas sufrieron la imposici\u00f3n de una cultura, religi\u00f3n e idioma que no eran los suyos. No todos los ni\u00f1os se vieron afectados de la misma manera. Uno de los \u00fanicos relatos de estudiantes de un ni\u00f1o que asisti\u00f3 a un internado cu\u00e1quero proviene de Zitkala-\u0160a, una autora, compositora y activista de Yankton Dakota. En su libro de 1921 American Indian Stories<\/em>, relata haber experimentado abuso f\u00edsico, trabajo forzado y una separaci\u00f3n de a\u00f1os de su familia. Parad\u00f3jicamente, tambi\u00e9n sobresali\u00f3 acad\u00e9micamente, luego ense\u00f1\u00f3 en la Escuela Industrial India Carlisle (la escuela de internado india m\u00e1s grande y quiz\u00e1s la m\u00e1s infame) y se convirti\u00f3 en la primera nativa americana en componer una \u00f3pera. <\/p>\n\n

Reconocer los da\u00f1os reales de los internados para ind\u00edgenas no significa que debamos ser simplistas o pintar con una brocha gorda. En su trabajo, Paula Palmer y el proyecto Toward Right Relationship recopilaron muchas cartas de maestros cu\u00e1queros. Estas cartas muestran la complejidad de las emociones que sent\u00edan estos maestros. Cre\u00edan que estaban haciendo lo correcto, y muchos estaban extremadamente dedicados a sus estudiantes. Ser honesto sobre la historia de estas escuelas no significa que uno est\u00e9 afirmando que los maestros, misioneros o Juntas cu\u00e1queras ten\u00edan una intenci\u00f3n expl\u00edcitamente genocida. <\/p>\n\n

Pero reconocer esa complejidad no significa ignorar las consecuencias reales de estas escuelas. He estado en conversaci\u00f3n con cu\u00e1queros que me dicen que estas escuelas eran la \u201cmejor opci\u00f3n\u201d para los ni\u00f1os nativos o que \u201clos cu\u00e1queros no ten\u00edan otra opci\u00f3n que obligar a los ni\u00f1os a asistir\u201d. Los Amigos me han dicho que \u201ceducar a los ni\u00f1os no es abuso\u201d y que \u201cestos ni\u00f1os estaban mejor en la escuela que con sus familias\u201d. Estas declaraciones cierran la conversaci\u00f3n. Cuando alguien me dice estas cosas, a menudo tengo una reacci\u00f3n f\u00edsica. Siento que mi ritmo card\u00edaco se acelera y mi respiraci\u00f3n se vuelve m\u00e1s pesada; Lucho por mantener la compostura. <\/p>\n\n

Cualquier conversaci\u00f3n debe comenzar con un reconocimiento fundamental: que sacar por la fuerza a los ni\u00f1os de sus familias y colocarlos en internados estuvo mal. Podemos reconocer que, a pesar de sus circunstancias, algunos ni\u00f1os prosperaron. Podemos reconocer que muchos de los actores en este sistema sintieron que estaban haciendo lo correcto y que los misioneros y maestros hicieron sacrificios reales por sus estudiantes. Nada de eso niega la realidad universal de la era de los internados: no hay excusa para la separaci\u00f3n forzosa de ni\u00f1os de tan solo cuatro a\u00f1os de sus familias, sus hogares, su idioma y su tierra sobre la base de la raza. S\u00ed, el sistema de internados era complejo, pero para construir puentes entre las personas de fe y las comunidades nativas, debemos hacerlo a la luz de La Verdad. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Zitkala-\u0160a. Foto de Joseph Keiley. <\/figcaption><\/figure>\n\n
Pregunta 3: \u00bfEstoy permitiendo que mi miedo ralentice mis pies? \u00bfEstoy comprometido con la acci\u00f3n en alianza con las comunidades nativas? <\/strong><\/h5>\n\n

Con mucho, la preocupaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan que escucho de Los Amigos es que no saben qu\u00e9 hacer para ayudar a las comunidades nativas. No creen que ellos mismos sean las personas adecuadas para ayudar. Pueden ser conscientes de la historia de los internados, pero no tienen relaciones personales con los nativos. Me he encontrado con varios Amigos que est\u00e1n preocupados por extralimitarse. Entiendo este miedo. Dada la tensa historia de las relaciones entre los ind\u00edgenas y Los Amigos, \u00bfc\u00f3mo pueden Los Amigos que son aliados estar seguros de que est\u00e1n haciendo lo correcto? <\/p>\n\n

Lo que desaf\u00edo a Los Amigos a hacer es comenzar dando el primer paso. Los nativos han estado hablando sobre el sistema de internados durante d\u00e9cadas. Es hora de que las comunidades religiosas se unan a ellos. En FCNL, hemos estado trabajando para aprobar la Ley de la Comisi\u00f3n de La Verdad y la Curaci\u00f3n sobre las Pol\u00edticas de Internados Ind\u00edgenas en el Senado de los Estados Unidos durante cinco a\u00f1os. FCNL ha pasado por escollos, errores y momentos de aprendizaje. A trav\u00e9s del trabajo de FCNL con NABS y otras organizaciones dirigidas por nativos, tambi\u00e9n hemos aprendido que ser un aliado, incluso uno imperfecto, es lo que conduce a relaciones reales. <\/p>\n\n

Las comunidades nativas han lidiado solas con la carga del sistema de internados. Los cu\u00e1queros y otros grupos religiosos cuya historia est\u00e1 profundamente entrelazada con el sistema no han dicho nada durante demasiado tiempo. No estoy diciendo que todos los cu\u00e1queros deban convertirse en activistas, \u00a1aunque muchos lo son! Pero hay pasos que tienen sentido para todos. Su Junta podr\u00eda escribir un acta respaldando una comisi\u00f3n de La Verdad y la curaci\u00f3n. Podr\u00eda escribir a sus legisladores y pedirles que copatrocinen la legislaci\u00f3n. Algunas Juntas incluso se han esforzado por presentarse a sus comunidades nativas locales. La historia de la asimilaci\u00f3n en los Estados Unidos ha funcionado haciendo que los cu\u00e1queros y los nativos se vean a s\u00ed mismos como grupos separados sin nada en com\u00fan. Sanar a nuestras comunidades de esta falsa dicotom\u00eda comienza con peque\u00f1os pasos dados juntos. <\/p>\n\n

A veces el trabajo no es f\u00e1cil. Es posible que muchos nativos no est\u00e9n interesados en desarrollar relaciones con los cu\u00e1queros. Podr\u00eda ser demasiado doloroso para ellos. Pero existen oportunidades; He tenido el honor de conocer a tantos Amigos cuyo trabajo ha producido un cambio real. La reconciliaci\u00f3n no es algo que llega r\u00e1pidamente. Es un camino largo, y Los Amigos deben ser lo suficientemente valientes para dar el primer paso. <\/p>\n\n

Reconocer los da\u00f1os reales de los internados para ind\u00edgenas no significa que debamos ser simplistas o pintar con una brocha gorda. . . . Ser honesto sobre la historia de estas escuelas no significa que uno est\u00e9 afirmando que los maestros, misioneros o Juntas cu\u00e1queras ten\u00edan una intenci\u00f3n expl\u00edcitamente genocida. <\/strong><\/p>\n\n

Pregunta 4: \u00bfQu\u00e9 posibilidades ofrece el futuro? \u00bfQu\u00e9 alegr\u00eda proviene de la reconciliaci\u00f3n? <\/strong><\/h5>\n\n

Lo \u00faltimo que quiero que Los Amigos aporten a las conversaciones con los nativos es esperanza para el futuro. En una de mis primeras conversaciones con un Amigo como miembro del Cuerpo de Defensa de FCNL (un programa para j\u00f3venes adultos que los introduce en el cabildeo), el Amigo me dijo que sent\u00eda pena por lo que le hab\u00edan hecho a mi gente, porque habr\u00edamos sido tan hermosos si no hubiera sucedido. Sus palabras me sorprendieron: \u00a1Para m\u00ed era una novedad que los nativos no fueran hermosos! <\/p>\n\n

Entiendo el sentimiento de esas palabras mal comunicadas. En las noticias convencionales, el p\u00fablico no suele escuchar sobre los nativos. Cuando lo hacemos, generalmente se trata del pasado o de las luchas que enfrentan las comunidades nativas. Pero los nativos han florecido a pesar de las dificultades. Como ha dicho Nick Tilsen, activista de Oglala Lakota y fundador de NDN Collective: \u201cCreo que los mejores d\u00edas de mi gente est\u00e1n por delante\u201d. Si bien el trabajo que tenemos por delante es dif\u00edcil, las alegr\u00edas de la reconciliaci\u00f3n son reales. Sanar la relaci\u00f3n entre las comunidades nativas y las personas de fe requerir\u00e1 trabajo, pero el final vale la pena. <\/p>\n\n

Conclusi\u00f3n <\/strong><\/h5>\n\n

Espero que mis pensamientos sean \u00fatiles para Los Amigos que han estado luchando con las dificultades del pasado. Sepan que fueron hechos con esp\u00edritu de amor y el deseo de construir una relaci\u00f3n genuina. Espero que Los Amigos encuentren las preguntas \u00fatiles en las conversaciones con los nativos, Los Amigos y los aliados. Tambi\u00e9n espero haber inspirado a Los Amigos a dar el primer peque\u00f1o paso hacia la defensa de la curaci\u00f3n y la justicia para todos los que estuvieron involucrados en el sistema de internados para ind\u00edgenas. \u00a1Espero verlos en una reuni\u00f3n cu\u00e1quera o en mi trabajo con FCNL y espero nuestra conversaci\u00f3n! <\/p>\n\n

Cuando pienso en el futuro, es un mundo donde los nativos y las personas de fe trabajan juntos para el beneficio de todos. Este no es un mundo donde Los Amigos se ponen a la defensiva sobre el pasado o tienen miedo de decir las cosas equivocadas. Es un mundo donde Los Amigos entran audazmente en La Verdad. Es un futuro que espero con gran anticipaci\u00f3n. Espero que se unan a m\u00ed. Yakoke fehna hoke<\/em>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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