{"id":3136120,"date":"2026-03-01T01:50:00","date_gmt":"2026-03-01T06:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/sufrimiento-en-silencio\/"},"modified":"2026-03-23T18:49:19","modified_gmt":"2026-03-23T22:49:19","slug":"sufrimiento-en-silencio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/sufrimiento-en-silencio\/","title":{"rendered":"Sufrimiento en silencio"},"content":{"rendered":"\n

La dif\u00edcil situaci\u00f3n de Los Amigos trans en Kenia<\/strong><\/h4>\n\n

Shem fue criado como una ni\u00f1a, llena de promesas. El ni\u00f1o era muy activo en el programa de la Escuela Dominical de la iglesia y representaba a la Junta en conferencias y retiros de la Escuela Dominical. Sin embargo, con el inicio de la pubertad, el cuerpo de Sheilah comenz\u00f3 a cambiar. Se corrieron rumores de que Sheilah ten\u00eda barba; en muchas comunidades africanas, es tab\u00fa que una mujer tenga barba. Sheilah se volvi\u00f3 reservada en la escuela y ya no estaba interesada en los asuntos de la iglesia. Finalmente, Sheilah se retir\u00f3 por completo de la comunidad y, despu\u00e9s de graduarse de la escuela secundaria, se mud\u00f3 lejos de casa para estudiar en una escuela de formaci\u00f3n de maestros. <\/p>\n\n

Despu\u00e9s de algunos a\u00f1os, Sheilah regres\u00f3, ahora en los informes de los peri\u00f3dicos diarios sobre su lucha por ser reconocido como hombre y trabajando para que el Consejo Nacional de Ex\u00e1menes y el departamento de registro cambiaran los certificados para cambiar su nombre a Shem. Despu\u00e9s de una larga lucha, ahora se identifica como hombre. Desafortunadamente, la Iglesia Cu\u00e1quera nunca apoy\u00f3 a Shem en el camino para buscar justicia de identidad, e incluso su propia Junta no lo aconsej\u00f3 en la crisis. Es debido a este caso que me siento tentado a abordar esta pregunta tan dif\u00edcil entre Los Amigos de Kenia: el problema transg\u00e9nero. <\/p>\n\n

La mayor\u00eda de las conversaciones entre Los Amigos kenianos sobre la identidad sexual giran en torno a los problemas de gais y lesbianas, una perspectiva que ha hecho que algunos Amigos de todo el mundo concluyan que Los Amigos kenianos son demasiado duros en su tono. Rara vez se ha pensado en el problema transg\u00e9nero, como se muestra en el caso de Shem. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 es transg\u00e9nero?<\/strong><\/h5>\n\n

Seg\u00fan la Asociaci\u00f3n Americana de Psicolog\u00eda, \u201ctransg\u00e9nero\u201d es un t\u00e9rmino paraguas para las personas cuya identidad de g\u00e9nero, expresi\u00f3n de g\u00e9nero o comportamiento no se ajusta a lo que t\u00edpicamente se asocia con el sexo que se les asign\u00f3 al nacer. Del ejemplo mencionado, se puede ver que al nacer y durante la infancia, Shem se identificaba como mujer, pero en a\u00f1os posteriores, lleg\u00f3 a identificarse como hombre.<\/p>\n\n

Visi\u00f3n social<\/strong><\/h5>\n\n

En las comunidades africanas, ser transg\u00e9nero se ha manejado tradicionalmente con gran cuidado y lejos del p\u00fablico. La identidad generalmente se detectaba en las primeras etapas de la infancia. Mama Matroba Jumba de la Junta de Kizivi Village se\u00f1ala que en muchos casos, la familia ten\u00eda que manifestarse claramente y buscar la curaci\u00f3n tradicional. Como observ\u00f3 Esther Mombo en su historia de Phoebe de 2006 en The Quaker Bible Reader<\/em>, \u201cera vergonzoso hablar de tales cosas en p\u00fablico\u201d. Estas discusiones ten\u00edan que resolverse a puerta cerrada. <\/p>\n\n

En muchas sociedades africanas, se considera que uno nace hombre o mujer. El sistema de documentaci\u00f3n del gobierno keniano, por ejemplo, reconoce que uno nace como \u201c\u00e9l\u201d o \u201cella\u201d. Muchas denominaciones cristianas tambi\u00e9n reconocen que uno es \u201c\u00e9l\u201d o \u201cella\u201d. Tomando, por ejemplo, las tarjetas de dedicaci\u00f3n de ni\u00f1os emitidas en todas las Juntas Anuales por la Iglesia de Los Amigos (Cu\u00e1queros) en Kenia, solo hay dos opciones: uno nace como \u201c\u00e9l\u201d o \u201cella\u201d. La idea de que uno sea identificado como \u201c\u00e9l\/ella\u201d no es una opci\u00f3n. <\/p>\n\n

Sufrimiento en silencio<\/strong><\/h5>\n\n

Las personas transg\u00e9nero sufren en silencio entre Los Amigos (Cu\u00e1queros) de Kenia y \u00c1frica Oriental en general. Permanecen en silencio mientras luchan con la crisis de identidad en la sociedad. La comunidad cu\u00e1quera siempre juzga: los se\u00f1ala con el dedo; difunde rumores a toda la comunidad; y les rompe el coraz\u00f3n, todo lo cual los hace alejarse de la iglesia. Sufren de estigma. El rechazo es la norma, y una vez que se sienten rechazados, se retiran de la sociedad. <\/p>\n\n

Es m\u00e1s dif\u00edcil encontrar aceptaci\u00f3n en los campos de la educaci\u00f3n y el empleo porque todos deben elegir ser hombre o mujer. Si el registro de \u201c\u00e9l\/ella\u201d estuviera en el sistema de documentaci\u00f3n keniano, entonces tal hostilidad y rechazo no surgir\u00edan. Cuando se ejerce tal presi\u00f3n sobre una persona, el \u00fanico lugar que puede dar esperanza es la iglesia, como dice el salmista: \u201cTe cantar\u00e9 un c\u00e1ntico nuevo, oh Dios; con arpa de diez cuerdas te cantar\u00e9.\u201d (Salmo 144:9, NRSVUE). Sin embargo, hoy la iglesia los trata con silencio. <\/p>\n\n

Un llamado a Los Amigos kenianos<\/strong><\/h5>\n\n

Tenemos que aceptar a las personas transg\u00e9nero dentro de la comunidad cu\u00e1quera en Kenia. Hay personas as\u00ed entre nosotros, pero guardan silencio por miedo a enfrentar el rechazo en p\u00fablico. Muchos adolescentes tienen dificultades para comprender su identidad, y la iglesia debe manifestarse con fuerza ense\u00f1ando el papel de la identidad sexual. Propongo que Los Amigos en Kenia y \u00c1frica Oriental en general acuerden lo siguiente: <\/p>\n\n

Primero, presentar abiertamente la identidad transg\u00e9nero a los miembros y superar el problema de la cultura. Esto se puede hacer organizando seminarios sobre identidad sexual, conferencias sobre ense\u00f1anzas tem\u00e1ticas, talleres, plataformas de medios digitales y cualquier otra plataforma para difundir el mensaje. <\/p>\n\n

En segundo lugar, aceptar y acoger a las personas transg\u00e9nero con amor. As\u00ed se sentir\u00e1n libres de asistir a las Juntas de culto y tendr\u00e1n una actitud positiva hacia la sociedad. La iglesia debe formar grupos transg\u00e9nero para que las personas transg\u00e9nero compartan sus experiencias. <\/p>\n\n

Finalmente, la iglesia debe solicitar al gobierno que acepte a las personas transg\u00e9nero; que las reconozca y, cuando sea posible, les ofrezca cualquier asistencia m\u00e9dica. Sensibilizar a los empleadores para que acepten a las personas transg\u00e9nero, ya sea en el sector p\u00fablico o privado, y no las rechacen. <\/p>\n\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h5>\n\n

El ejemplo anterior hablaba de un Amigo al que se le dio la identidad femenina desde el nacimiento. La posterior lucha por ser reconocido como Shem deber\u00eda ser una revelaci\u00f3n para Los Amigos kenianos de que hay personas que sufren en silencio, aunque sean pocas. La iglesia necesita encontrar formas de identificar a estas personas dentro de las Juntas, amarlas y aceptarlas. La iglesia tiene un papel que desempe\u00f1ar para persuadir al gobierno de que cambie el sistema de documentaci\u00f3n y garantice un entorno seguro para las personas transg\u00e9nero. La lucha por la identidad debe abordarse con mucha reflexi\u00f3n y amor, como nos amonesta el ap\u00f3stol Juan a amar primero a nuestros semejantes; entonces ser\u00e1 una clara indicaci\u00f3n de que amamos a Dios, a quien a\u00fan no hemos visto con nuestros propios ojos (1 Juan 4:20). Las personas transg\u00e9nero no son lesbianas ni gais; son personas con una identidad de g\u00e9nero especial que necesita ser recibida con amor y compasi\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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