{"id":3137685,"date":"2026-06-01T02:20:00","date_gmt":"2026-06-01T06:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/hablando-con-autoridad-espiritual\/"},"modified":"2026-06-07T16:40:48","modified_gmt":"2026-06-07T20:40:48","slug":"hablando-con-autoridad-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/hablando-con-autoridad-espiritual\/","title":{"rendered":"Hablando con Autoridad Espiritual"},"content":{"rendered":"\n

Por qu\u00e9 Los Amigos Necesitan Ministros del Evangelio <\/strong><\/h4>\n\n

La adoraci\u00f3n en espera expectante se basa en dos movimientos cr\u00edticos para funcionar verdaderamente: Primero, Los Amigos abren sus corazones al Esp\u00edritu Viviente, reconociendo nuestra profunda dependencia compartida de Dios. A medida que m\u00e1s y m\u00e1s de los presentes hacen esto, hay una sensaci\u00f3n de estar unidos entre s\u00ed y con el Amor en el coraz\u00f3n de todas las cosas. Si esto sucede, nos referimos a nuestra adoraci\u00f3n como reunida o cubierta. Segundo, a medida que los corazones se unen as\u00ed por un poder mayor que el nuestro, algunos Amigos pueden sentirse guiados a ofrecer palabras, oraci\u00f3n vocal o canto guiados por la Luz que obra en sus corazones, en lugar de por sus propios pensamientos o ideas. Los Amigos se refieren a esto como ministerio vocal guiado por el Esp\u00edritu. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 es entonces el Ministerio del Evangelio? <\/strong><\/h5>\n\n

El ministerio del Evangelio es un t\u00e9rmino cu\u00e1quero antiguo, poco usado o comprendido entre Los Amigos modernos. El texto cl\u00e1sico sobre esto es el libro de 1750 del Ministro itinerante Samuel Bownas, Una descripci\u00f3n de las calificaciones necesarias para un Ministro del Evangelio<\/em>. No se refiere al ministerio vocal sobre la Biblia, aunque los mensajes de los primeros Ministros del Evangelio a menudo se tej\u00edan en torno a temas b\u00edblicos. La palabra evangelio<\/em> significa literalmente buenas nuevas, pero el ministerio del Evangelio no se refiere al evangelismo per se, aunque, de nuevo, los primeros Ministros a menudo llevaban su mensaje a los no Amigos. <\/p>\n\n

Brian Drayton ha escrito una inestimable reelaboraci\u00f3n de las ideas de Bownas para los lectores cu\u00e1queros modernos del siglo XXI, titulada Sobre vivir con una Inquietud por el Ministerio del Evangelio<\/em>. \u00c9l escribe: <\/p>\n\n

\n

El ministerio del Evangelio es un servicio cuyo objetivo es animar, apoyar, impulsar o invitar a las personas a buscar y responder a la gu\u00eda, la ense\u00f1anza y la actividad de esa Luz y Vida que obra en todos, ahora mismo. . . . Una Inquietud por el ministerio es un llamado a estar intencionalmente disponibles para poner nuestra experiencia de la Luz y la Vida divinas a disposici\u00f3n de los dem\u00e1s, para su refrigerio y aliento. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\u00c9l describe las muchas funciones que tal ministerio vocal puede aportar a nuestras juntas de Adoraci\u00f3n. Puede ser convincente, ayudando a Los Amigos a enfrentar y superar obst\u00e1culos en su camino de fe. Puede animar y ofrecer consuelo. Puede conectar nuestras experiencias personales con la tradici\u00f3n cu\u00e1quera y Las Escrituras. Y puede situar los eventos sociales y pol\u00edticos en un contexto espiritual, se\u00f1alando una mayor fidelidad en el testimonio prof\u00e9tico en el mundo. <\/p>\n\n

A medida que los corazones se unen as\u00ed por un poder mayor que el nuestro, algunos Amigos pueden sentirse guiados a ofrecer palabras, oraci\u00f3n vocal o canto guiados por la Luz que obra en sus corazones, en lugar de por sus propios pensamientos o ideas. Los Amigos se refieren a esto como ministerio vocal guiado por el Esp\u00edritu. <\/strong><\/p>\n\n

El Impacto de los Ministros del Evangelio entre los Primeros Amigos <\/strong><\/h5>\n\n

Los Hijos de la Luz (como se llamaban a s\u00ed mismos los primeros cu\u00e1queros) crecieron r\u00e1pidamente en n\u00famero, surgiendo de su poderosa relaci\u00f3n experiencial compartida con Dios. Francis Howgill, el l\u00edder Buscador que se uni\u00f3 a Los Amigos despu\u00e9s del serm\u00f3n de Fox a mil Buscadores en Firbank Fell, escribi\u00f3 en 1672: <\/p>\n\n

\n

El Reino de Dios nos reuni\u00f3 y nos atrap\u00f3 a todos, como en una red, y su poder celestial a la vez atrajo a muchos cientos a tierra. Llegamos a conocer un lugar donde estar y en qu\u00e9 esperar; y el Se\u00f1or se nos apareci\u00f3 diariamente, para nuestro asombro, sorpresa y gran admiraci\u00f3n, de tal manera que a menudo nos dec\u00edamos unos a otros con gran alegr\u00eda de coraz\u00f3n: \u201c\u00bfQu\u00e9, ha venido el Reino de Dios a estar con los hombres?\u201d <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Este nuevo movimiento cu\u00e1quero creci\u00f3 tan r\u00e1pidamente en sus primeros a\u00f1os que algunos temieron que se convirtiera en la forma dominante de cristianismo en Inglaterra. El movimiento desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en el establecimiento de la libertad religiosa en las Islas Brit\u00e1nicas y los Estados Unidos; en el avance del papel de la mujer en las comunidades de fe y en el mundo; en el desarrollo de una forma de Adoraci\u00f3n radicalmente nueva; y en la construcci\u00f3n de una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia de principios como la verdad, la simplicidad y la paz. <\/p>\n\n

Este movimiento creci\u00f3 en gran parte gracias a los viajes y el trabajo de un grupo de predicadores enormemente dotados conocidos como Los 60 Valientes, varios de los cuales eran mujeres. Predicaban de forma improvisada bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, hablaban con pasi\u00f3n y profunda autenticidad, y ten\u00edan un fuerte deseo de difundir lo que hab\u00edan encontrado con aquellos fuera de su propia comunidad de fe. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Harold Copping, Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a<\/em>, c. 1920. Imagen de commons.wikimedia.org.<\/figcaption><\/figure>\n\n
Una Peque\u00f1a Historia Moderna de la Calidad de la Adoraci\u00f3n en Nuestras Juntas <\/strong><\/h5>\n\n

En las d\u00e9cadas posteriores al final de la Segunda Guerra Mundial, hubo un enorme crecimiento de nuevas juntas cu\u00e1queras liberales en todo Estados Unidos, a menudo en ciudades universitarias como Madison, Chapel Hill y Ann Arbor, y en otros lugares donde las juntas no programadas nunca hab\u00edan existido antes. <\/p>\n\n

Cuando por primera vez experiment\u00e9 una Adoraci\u00f3n profundamente reunida y un poderoso ministerio vocal en las reuniones de J\u00f3venes Amigos de Norteam\u00e9rica a finales de los a\u00f1os 60, sent\u00ed que me hab\u00edan criado con una versi\u00f3n muy diluida de la fe cu\u00e1quera. Esas nuevas juntas que surg\u00edan ten\u00edan mucha vida, comunidad y devoci\u00f3n a los valores cu\u00e1queros como la paz, pero a menudo ten\u00edan pocos miembros con un profundo conocimiento de las ra\u00edces y pr\u00e1cticas centrales del cuaquerismo. A\u00f1os despu\u00e9s de haber sido escrito, le\u00ed un informe de Kenneth Boulding (quien era secretario del Comit\u00e9 de Ministerio y Adoraci\u00f3n en la junta en la que crec\u00ed) en el que lamentaba la falta de profundidad espiritual de la Adoraci\u00f3n y el ministerio vocal en nuestra junta. <\/p>\n\n

Durante una sesi\u00f3n sobre Adoraci\u00f3n reunida en el programa de estudios cu\u00e1queros de la Junta Anual de Filadelfia, varios Amigos de muchos a\u00f1os preguntaron qu\u00e9 era la Adoraci\u00f3n reunida, sintiendo que nunca la hab\u00edan experimentado. Aunque esto me asombr\u00f3, no me sorprendi\u00f3 realmente, ya que muchas juntas que hab\u00eda visitado a lo largo de los a\u00f1os se sent\u00edan superficiales con palabras habladas que parec\u00edan surgir de los pensamientos del Amigo que las ofrec\u00eda en lugar del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n\n

Curiosamente, muchas juntas anuales liberales en este per\u00edodo ten\u00edan una pregunta en sus libros de disciplina sobre el ministerio vocal que dec\u00eda: \u201c\u00bfSe ejerce el ministerio vocal bajo la gu\u00eda divina del Esp\u00edritu Santo sin preestablecimiento y con la simplicidad y sinceridad de la verdad?\u201d (o usaban palabras similares). Me horroric\u00e9 cuando supe que la Junta Anual de Filadelfia hab\u00eda eliminado esta pregunta de su revisi\u00f3n de 1997. Cuando le pregunt\u00e9 a un miembro del comit\u00e9 de revisi\u00f3n la raz\u00f3n, me dijeron que Los Amigos sent\u00edan que la pregunta fomentaba una actitud cr\u00edtica hacia quienes ofrec\u00edan ministerio vocal. <\/p>\n\n

Sin embargo, he visto algo importante sucediendo entre nuestras juntas en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Al visitar muchas juntas durante este per\u00edodo, he encontrado una profundizaci\u00f3n creciente de la Adoraci\u00f3n. Tambi\u00e9n he conocido a un n\u00famero creciente de Amigos que \u201centienden\u201d lo que es la Adoraci\u00f3n reunida y tienen un fuerte deseo de cultivarla en sus juntas. <\/p>\n\n

C\u00f3mo sucedi\u00f3 esto? Amigos como Bill Taber, Sandra Cronk, Deborah Fisch y Lloyd Lee Wilson han transmitido una comprensi\u00f3n profundamente vivida de 350 a\u00f1os de pr\u00e1ctica cu\u00e1quera y una capacidad para comunicarla a Los Amigos que no est\u00e1n familiarizados con ella. Programas como los Programas de Estudios Cu\u00e1queros, la Escuela del Esp\u00edritu, Pendle Hill y el Programa de Ministerios Itinerantes de la Conferencia General de Los Amigos introdujeron a innumerables Amigos a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de las pr\u00e1cticas cu\u00e1queras centrales como la Adoraci\u00f3n en espera. Todo esto ha dado frutos ricos. <\/p>\n\n

Pero he encontrado mucha menos motivaci\u00f3n para nutrir los dones del ministerio vocal que brotan de Dios. De hecho, creo que existe una gran ambivalencia entre Los Amigos liberales incluso para intentar esto. <\/p>\n\n

Un Cambio Importante en Nuestra Forma de Fomentar la Adoraci\u00f3n <\/strong><\/h5>\n\n

A principios del siglo XVIII, las juntas comenzaron a reconocer oficialmente a aquellos con el don del ministerio vocal guiado por el Esp\u00edritu, junto con ancianos dotados para identificar a Los Amigos con dicho ministerio y hacerlos responsables en el ejercicio de estos dones. Ministros y ancianos se reun\u00edan regularmente a nivel de junta mensual, trimestral y anual. Ministros y ancianos escuchaban regularmente el servicio de los Ministros en su junta local y as\u00ed pod\u00edan dar a cada Ministro consejos concretos de forma regular. Debido a que los Ministros viajaban frecuentemente a otras juntas, Los Amigos tambi\u00e9n ten\u00edan la oportunidad de escuchar a Ministros de fuera de sus propias juntas y de ofrecerles comentarios sobre su servicio en las juntas trimestrales y anuales de Ministros y ancianos. <\/p>\n\n

Sin embargo, a mediados del siglo XX, la mayor\u00eda de las juntas no programadas abolieron el reconocimiento formal de los dones del ministerio vocal y el ancianato. Fuera de las tres peque\u00f1as juntas anuales conservadoras, las juntas de Ministros y ancianos fueron reemplazadas por comit\u00e9s de Adoraci\u00f3n y ministerio con miembros que cumpl\u00edan mandatos fijos. Esto dej\u00f3 un vac\u00edo en nuestro sistema: aunque apoya el precioso testimonio de que el Esp\u00edritu puede mover a cualquiera a ofrecer ministerio, pasa por alto la idea de que algunos Amigos tienen una Inquietud o gu\u00eda particular y duradera para este servicio, y que esto requiere sus propios tipos de disciplina, cuidado y supervisi\u00f3n. Aunque estos comit\u00e9s sienten responsabilidad por la profundidad y calidad de la Adoraci\u00f3n, no \u2014en mi experiencia\u2014 nutren activamente a Los Amigos que podr\u00edan ser guiados a llevar dones continuos de ministerio vocal guiado por Dios dentro de la junta. De hecho, por diversas razones, \u00a1Los Amigos liberales tienen miedo de hacer esto! <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
El autor (derecha) en su visita de ministerio itinerante en el Reino Unido, 2025, con (de izquierda a derecha) Lia den Daas, Shiela Semple y Matt Rosen. Foto cortes\u00eda del autor.<\/figcaption><\/figure>\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 las Juntas Liberales Tienen Miedo de Fomentar el Ministerio del Evangelio? <\/strong><\/h5>\n\n

Primero, Los Amigos valoran la igualdad entre todos en la junta. Existe una profunda reticencia entre nosotros a hacer cualquier cosa que pueda percibirse como la elevaci\u00f3n de algunos Amigos en la junta por encima de otros. Esto es comprensible, pero en 1 Corintios 12, Pablo ofrece una poderosa respuesta a esto, explicando que todos los dones que sirven a la comunidad tienen el mismo valor: <\/p>\n\n

\n

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el mismo Esp\u00edritu; y hay diversidad de servicios, pero el mismo Se\u00f1or; y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios quien las activa todas en todos. (Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada). <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Segundo, existe una preocupaci\u00f3n generalizada y justificada entre nosotros sobre la autoridad mundana, a menudo basada en el estatus como el g\u00e9nero, la raza, la edad, la riqueza o la educaci\u00f3n formal. <\/p>\n\n

Como a menudo se\u00f1alaba el maestro y escritor cu\u00e1quero Paul Lacey, la autoridad mundana es muy diferente de la autoridad espiritual. (Y el Pablo anterior, el Ap\u00f3stol, tambi\u00e9n nos exhorta a no conformarnos a los patrones de este mundo). El miedo de Los Amigos liberales a que la autoridad mundana nos infecte ha llevado a una fuerte aversi\u00f3n contra muchas formas de liderazgo y autoridad en nuestras juntas y organizaciones. Lacey describe la forma alternativa de liderazgo practicada por la Iglesia primitiva y Los Amigos: \u201cEl siervo-l\u00edder sirve a un solo maestro, la verdad que viene de Dios. . . . Los siervos de la verdad deben buscarla diligentemente y someterse a su autoridad.\u201d <\/p>\n\n

En Mateo 7:29, las multitudes que escuchaban a Jes\u00fas ministrar el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a dijeron que \u00e9l \u201chablaba con autoridad, no como los escribas\u201d. Francis Howgill hizo eco de esas palabras cuando dijo del serm\u00f3n de Fox en Firbank Fell que Fox tambi\u00e9n hablaba con autoridad y no como los escribas. <\/p>\n\n

Bownas y Drayton creen que los mensajes de un Ministro solo calar\u00e1n profundamente en la Adoraci\u00f3n si los experimentan como aut\u00e9nticamente consistentes con la fidelidad de la vida del Ministro. La vida fiel de los Ministros da a sus mensajes autoridad espiritual. <\/p>\n\n

Thom Jeavons abord\u00f3 esto en su charla de 1983 \u201cSobre el ejercicio de la autoridad en el ministerio\u201d: <\/p>\n\n

\n

Para dar fielmente este testimonio de autoridad espiritual aut\u00e9ntica y para ejercer fruct\u00edferamente nuestros llamados al ministerio, preparando al pueblo de Dios para el servicio y edificando el cuerpo de Cristo, debemos esforzarnos por permanecer en la vida y el poder de Dios de donde debe provenir toda autoridad para el ministerio. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Si somos capaces de ayudar a los nuevos Ministros del Evangelio a descubrir su llamado a esta obra y a encontrar nuevas formas de nutrir sus dones y hacerlos responsables de su ejercicio fiel, podr\u00edamos con el tiempo ver a un gran n\u00famero de Ministros del Evangelio profundamente dotados trabajando entre nosotros una vez m\u00e1s<\/strong>.<\/p>\n\n

Ser Guiado a Llevar una Inquietud por el Ministerio del Evangelio a lo Largo del Tiempo <\/strong><\/h5>\n\n

La tercera barrera para que Los Amigos liberales apoyen el ministerio vocal es nuestra creencia de que Dios puede llamar a cualquier persona en Adoraci\u00f3n para ofrecer un servicio vocal fiel en cualquier momento dado. Robert Barclay abord\u00f3 esto en su d\u00e9cima Proposici\u00f3n \u201cSobre la Adoraci\u00f3n\u201d en su Apolog\u00eda de la Verdadera Divinidad Cristiana<\/em> de 1676 (de una versi\u00f3n modernizada): <\/p>\n\n

\n

Si hablamos de libertad para hablar o profetizar por el Esp\u00edritu, digo que cualquiera puede hacerlo cuando se sienta movido a ello . . . pero creemos y afirmamos que algunos son llamados m\u00e1s particularmente a la obra del ministerio y, por lo tanto, son capacitados por el Se\u00f1or para ese prop\u00f3sito, cuya obra es m\u00e1s constante y particularmente instruir, amonestar, supervisar y velar por sus hermanos. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Drayton describe bien lo que significa llevar una Inquietud a lo largo del tiempo: permitir que informe toda la vida de uno y la forma en que uno se relaciona con los dem\u00e1s en su comunidad: <\/p>\n\n

\n

Ha sido parte de nuestra experiencia desde los inicios de nuestro movimiento que para algunas personas, el ministerio vocal se convierte en una Inquietud, que se lleva durante un tiempo, posiblemente de por vida, y que la presencia de tales Amigos con Inquietud por el ministerio del Evangelio es un elemento vital que nutre la fidelidad de todo el cuerpo. . . . El ministerio vocal . . . puede convertirse en una Inquietud para algunas personas, sostenida durante a\u00f1os o de por vida. Si eres una de esas personas, entonces la Inquietud se convierte en una parte integral de tu camino espiritual, mientras la Inquietud permanezca contigo; es un camino de aprendizaje, de servicio, de consagraci\u00f3n, de colaboraci\u00f3n, de humildad, de escucha. Como con todas las Inquietudes a largo plazo, puedes aprender cada vez mejor a ser fiel a la Inquietud, acorde con tus dones y aperturas. Aprender\u00e1s a conocer tu aut\u00e9ntico tipo de servicio, tu voz y tus l\u00edmites. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\"\"<\/a>
El autor de pie junto a una placa que conmemora a George Fox en un refugio contra el clima en la cima de Pendle Hill en Lancashire, Reino Unido. Cerca de aqu\u00ed, Fox tuvo una visi\u00f3n de \u201cgrandes personas que deb\u00edan ser reunidas\u201d. Foto cortes\u00eda del autor.<\/figcaption><\/figure>\n\n
Apoyo de la Junta a los Ministerios <\/strong><\/h5>\n\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, ha habido una mayor disposici\u00f3n entre muchas juntas liberales para reconocer los dones del ministerio, como un llamado al capellan\u00eda, la visita a prisiones, la educaci\u00f3n religiosa de adultos, la pacificaci\u00f3n o la justicia racial. Sin embargo, es bastante inusual que las juntas reconozcan o apoyen activamente un llamado continuo al ministerio vocal que edifique la vida de la junta. <\/p>\n\n

Es muy poco probable que las juntas liberales revivan el registro formal de Ministros o el reconocimiento de ancianos. Pero ser registrado formalmente ciertamente no es un requisito para llevar una Inquietud por esto en la vida de uno. La cuesti\u00f3n es qu\u00e9 nuevas formas de apoyo se pueden desarrollar en nuestras juntas para apoyar estos dones y reemplazar la pr\u00e1ctica anterior de tener juntas de Ministros y ancianos. <\/p>\n\n

Las preguntas clave son estas: (1) \u00bfC\u00f3mo puede la junta ayudar a aquellos que son llamados a esta obra a reconocer que pueden tener un verdadero don en esta \u00e1rea? (2) \u00bfC\u00f3mo puede la junta ayudar al Ministro del Evangelio a ser fiel en el ejercicio de este don, especialmente dentro de la vida de la junta local? Esto requerir\u00e1 imaginaci\u00f3n y un profundo discernimiento de la gu\u00eda de Dios para nosotros en esta importante tarea. <\/p>\n\n

Lo que los Ministros del Evangelio Guiados por el Esp\u00edritu Podr\u00edan Aportar a Nuestro Movimiento Cu\u00e1quero <\/strong><\/h5>\n\n

Si esperamos redescubrir la profundidad y el poder de los primeros Amigos y aportar una voz prof\u00e9tica a los enormes desaf\u00edos del mundo actual, no podemos hacerlo apoyando solo uno de los dos movimientos clave que hacen que la Adoraci\u00f3n en espera llena de Dios y dirigida por Dios sea profunda y poderosa. Pero si somos capaces de ayudar a los nuevos Ministros del Evangelio a descubrir su llamado a esta obra y a encontrar nuevas formas de nutrir sus dones y hacerlos responsables de su ejercicio fiel, podr\u00edamos con el tiempo ver a un gran n\u00famero de Ministros del Evangelio profundamente dotados trabajando entre nosotros una vez m\u00e1s. <\/p>\n\n

Si esto sucede, creo que lograr\u00eda varias cosas. Impulsar\u00eda un avivamiento de gran alcance entre Los Amigos no programados. Atraer\u00eda a m\u00e1s personas a Los Amigos (\u00a1y quiz\u00e1s incluso ayudar\u00eda a nuestros hijos a encontrar suficiente vida en nuestras juntas para seguir siendo Amigos!). Finalmente, proporcionar\u00eda a Los Amigos una profunda comprensi\u00f3n del cuaquerismo prof\u00e9tico, esperanza, resiliencia y la capacidad de aportar un testimonio transformador a los enormes desaf\u00edos que enfrenta nuestro mundo hoy. <\/p>\n\n

En la misma charla citada anteriormente, Thom Jeavons describe lo que podr\u00eda suceder entre nosotros: <\/p>\n\n

\n

\u00bfNo ser\u00eda refrescante asombrarse, como lo hicieron las multitudes [en respuesta a la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas], al encontrar personas [en nuestras juntas] hablando \u201ccon autoridad\u201d, con aut\u00e9ntica autoridad espiritual? <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\u00a1Que as\u00ed nos asombremos!<\/p>\n\n

Referencias \/ Recursos:<\/strong><\/h5>\n\n

Samuel Bownas, Una descripci\u00f3n de las calificaciones necesarias para un Ministro del Evangelio<\/a>. Incluye una introducci\u00f3n<\/a> de William Taber. <\/p>\n\n

Brian Drayton, Sobre vivir con una Inquietud por el Ministerio del Evangelio<\/a><\/p>\n\n

William Taber, Ministerio Vocal: El Movimiento Interior y el Filo de la Navaja<\/a><\/p>\n\n

Paul Lacey, La Autoridad de Nuestras Juntas est\u00e1 en el Poder de Dios<\/a><\/p>\n\n

Thom Jeavons, Sobre el Ejercicio de la Autoridad en el Ministerio<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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