{"id":3140122,"date":"2026-09-01T01:55:00","date_gmt":"2026-09-01T05:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es-todo-nuestro-trabajo-el-testimonio-de-la-paz\/"},"modified":"2026-09-16T14:14:36","modified_gmt":"2026-09-16T18:14:36","slug":"es-todo-nuestro-trabajo-el-testimonio-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/es-todo-nuestro-trabajo-el-testimonio-de-la-paz\/","title":{"rendered":"\u00bfEs todo nuestro trabajo el Testimonio de la Paz?"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading has-quaker-speak-blue-color has-pale-cyan-blue-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-1\">Reflexionando sobre la b\u00fasqueda interior y las pr\u00e1cticas exteriores<\/h4>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Hace a\u00f1os, la talentosa escritora cu\u00e1quera y trabajadora por la paz Chel Avery escribi\u00f3 sobre el <a href=\"https:\/\/quakertheology.org\/the-friends-peace-testimony-as-questing-beast\/\">Testimonio de la Paz como Bestia de la B\u00fasqueda<\/a>. Su inter\u00e9s era explorar los muchos aspectos del testimonio de la paz que la gente declaraba y las muchas maneras en que se sostiene. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mis pensamientos vienen de un lugar bastante parecido, aunque 30 a\u00f1os despu\u00e9s veo poca reflexi\u00f3n sobre el testimonio de la paz entre Los Amigos. Al pensar en lo que es hoy, me pregunto: \u00bfpodemos considerar el testimonio de la paz hoy sin considerar por d\u00f3nde ha pasado? Avery hizo un gran trabajo entrevistando a personas y revisando libros de disciplina para determinar las maneras en que Los Amigos, individual y corporativamente, pensaban sobre ello. Hay mucho cambio con el tiempo, incluida la vaguedad que ha ido creciendo alrededor de la propia palabra \u201ctestimonio\u201d, y tambi\u00e9n de \u201cpaz\u201d. \u00bfQu\u00e9 es la paz m\u00e1s all\u00e1 de elegir no luchar en una guerra?    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando pienso en \u201ctestimonio\u201d, lo pienso con las palabras de Harvey Gillman en <em>A Light That Is Shining<\/em> (1988):<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los cu\u00e1queros usan la palabra \u201ctestimonio\u201d para describir un testimonio vivo de la verdad viviente dentro del coraz\u00f3n humano tal como se encarna en la vida cotidiana. No es una forma de palabras, sino un modo de vida basado en la comprensi\u00f3n de que hay algo de Dios en cada persona, de que todos los seres humanos son iguales, de que toda vida est\u00e1 interconectada. Es afirmativo, pero puede llevar a una acci\u00f3n que va en contra de ciertas pr\u00e1cticas actualmente aceptadas en la sociedad en general.  <\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El n\u00facleo de mi activismo siempre ha sido la convicci\u00f3n de que hay algo de Dios en cada persona, act\u00fae o no como si eso fuera verdad. Cuando aprend\u00ed sobre el testimonio de la paz, no aprend\u00ed que empez\u00f3 como el testimonio contra la guerra hasta que vi un viejo libro de disciplina de los a\u00f1os 1800. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando me un\u00ed a mi junta en 1975, vi en una pared un p\u00f3ster de Gran Breta\u00f1a que proclamaba \u201cel testimonio de la paz\u201d, incluyendo texto de la carta al rey Carlos II. <a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1660PeaceTestimony.pdf\">La carta, escrita por George Fox y otros<\/a>, se envi\u00f3 al rey para asegurarle que Los Amigos no formaban parte del levantamiento. Las palabras de esa carta hablan de la firme convicci\u00f3n de Los Amigos de no matar con armas exteriores. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa carta ha sido citada por muchos como prueba de que Los Amigos fueron pacifistas tempranos, aun cuando Los Amigos posteriores han apoyado en gran medida a fuerzas policiales con armas para mantener el orden en la comunidad. Los Amigos se pronuncian contra la guerra y act\u00faan para apoyar la construcci\u00f3n de la paz a nivel internacional y, aun as\u00ed, el pacifismo no cuenta con el respaldo universal de Los Amigos, aunque acepten un testimonio de la paz. <\/p>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Durante una visita a una junta, supe por Jerry Frost, exdirector de la Friends Historical Library del Swarthmore College, que la idea moderna de un testimonio de la paz se invent\u00f3 en el siglo XX. La negativa de los primeros Amigos a luchar ayud\u00f3 a definirlos, pero \u00bfcambi\u00f3 este replanteamiento del testimonio de la paz la manera en que se imaginaba el testimonio? La palabra <em>paz<\/em> lleva consigo una comprensi\u00f3n del trabajo interior: construir equilibrio, centrarse en la conexi\u00f3n espiritual y practicar un estado de ser sin preocupaci\u00f3n. Muchos Amigos todav\u00eda solo siguen esta definici\u00f3n. Ven el trabajo sobre cuestiones para traer paz como un activismo que exige primero que alcancemos una paz interior.. Los Amigos tienden a evitar el conflicto y la ira, y sin embargo ignorar estos elementos de la existencia humana no aporta un equilibrio real. Encuentro que buscar ese equilibrio interior es una pr\u00e1ctica continua. No puedo imaginar hacer el trabajo para alcanzar el estado de paz a ning\u00fan nivel sin esa pr\u00e1ctica, especialmente cuando nos enfrentamos al conflicto o a la ira.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando leo a los primeros Amigos, veo que su pr\u00e1ctica incluye tanto la b\u00fasqueda interior como las pr\u00e1cticas exteriores: no solo est\u00e1n contra la guerra, sino que tambi\u00e9n trabajan con familias en prisi\u00f3n y tambi\u00e9n salen a las calles para llevar La Verdad. En particular, en el <em>Diario de George Fox<\/em>, no hab\u00eda un \u201calto\u201d al conflicto y a la ira; a veces lo vemos escribir sobre atravesar esos sentimientos. Ten\u00eda claro que hab\u00eda llegado a ese lugar de comprensi\u00f3n, que hab\u00eda \u201centrado en el pacto de paz que exist\u00eda antes de las guerras y las contiendas\u201d. Este era su testimonio individual: la paz del equilibrio interior. Y, sin embargo, las palabras sobre el testimonio siguieron siendo \u201ccontra la guerra\u201d hasta el siglo XX.    <\/p>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Para el siglo XX, Los Amigos hab\u00edan luchado (o no) en la Guerra Civil y en otras guerras, y en la Junta Anual de Filadelfia a algunos se les ley\u00f3 la expulsi\u00f3n en la Junta por luchar, lo que significaba que no pod\u00edan asistir a la junta de asuntos. He encontrado muy poco en la literatura general sobre este cambio en el lenguaje, de \u201ccontra la guerra\u201d a \u201cpaz\u201d. Quiz\u00e1 les mov\u00eda un anhelo de acci\u00f3n, algo que hacer, y no simplemente usar palabras para identificar aquello contra lo que estaban.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A mediados del siglo XX, antes de que Los Amigos de la Junta Anual de Filadelfia volvieran a reunirse oficialmente tras las posiciones ortodoxa e hicksite, hubo comit\u00e9s de ambas juntas anuales reuni\u00e9ndose juntos, mirando los problemas que la Depresi\u00f3n hab\u00eda dejado claros \u2014desempleo, militarismo y pobreza\u2014 y sugiriendo maneras y actividades para trabajar contra la desigualdad que ve\u00edan. No lo describ\u00edan como trabajo por la paz, pero al leer lo que ha escrito Adam Curle (un destacado acad\u00e9mico brit\u00e1nico y activista cu\u00e1quero por la paz, conocido por sus enfoques innovadores sobre la resoluci\u00f3n de conflictos y los estudios de paz), veo conexiones: el v\u00ednculo con la opresi\u00f3n. Como mediador, el trabajo de Curle lo llev\u00f3 a muchos lugares de Gran Breta\u00f1a y del mundo, y lleg\u00f3 a ver c\u00f3mo la opresi\u00f3n bajo la que viven algunos puede conducir a respuestas violentas, que nunca funcionan y causan m\u00e1s da\u00f1o a ellos mismos. Sin embargo, ignorar su situaci\u00f3n debido a su violencia no era la respuesta. Ten\u00eda claro que quienes oprimen \u2014quienes responden con m\u00e1s violencia que los oprimidos\u2014 tampoco se sirven a s\u00ed mismos. Ambos lados necesitan apoyo para cambiar.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que no apoya a los oprimidos es mantenerse distante de ellos, unirse al coro del ataque (el lenguaje de la culpa) o reclamar neutralidad. El desaf\u00edo es apoyar a los oprimidos escuchando y elevando esas voces; comprender los miedos de quienes est\u00e1n oprimidos, que no han pedido que se cometa violencia en su nombre; y trabajar con quienes oprimen, si es posible: ayudarles a entender que su posici\u00f3n necesita cambiar para su propio bien. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque Los Amigos han apoyado los medios para hacerlo a trav\u00e9s de la Sociedad de Naciones y m\u00e1s tarde las Naciones Unidas \u2014ambas claramente vinculadas a fomentar la paz y prevenir la guerra\u2014, cada organizaci\u00f3n se form\u00f3 con algunos supuestos que no han funcionado bien. Hay m\u00e1s trabajo por hacer y m\u00e1s por aprender. <\/p>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Quiz\u00e1, como concluy\u00f3 Avery, el testimonio de la paz sea m\u00e1s una llamada individual, pero me pregunto. Un testimonio de la paz a\u00f1ade mucho a la visi\u00f3n m\u00e1s limitada de un testimonio contra la guerra. Va m\u00e1s all\u00e1 de simplemente \u201cno matar\u201d. Conversaciones sobre lo que significa la paz m\u00e1s all\u00e1 de terminar una guerra ser\u00edan un lugar para descubrir maneras de estar en nuestra comunidad y en el mundo. La paz requiere invertir en las comunidades en las que vivimos, tanto en nuestras juntas como m\u00e1s all\u00e1, para trabajar por la equidad, la justicia, la seguridad alimentaria y quiz\u00e1 incluso por nuestra econom\u00eda nacional. \u00bfY si habl\u00e1ramos de esto en nuestras juntas, comparti\u00e9ramos nuestras distintas inspiraciones y not\u00e1ramos elementos comunes? \u00bfPodr\u00edan estas conversaciones ayudarnos a ver las muchas maneras en que nuestras acciones podr\u00edan contribuir al objetivo com\u00fan? \u00bfPodr\u00eda ayudarnos a sentir m\u00e1s esperanza? Si mir\u00e1ramos nuestras comunidades y trabaj\u00e1ramos m\u00e1s activamente para asegurar la equidad, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos apoyar, por ejemplo, la educaci\u00f3n p\u00fablica? O al aprender sobre el sistema de justicia, \u00bfpodr\u00edamos discernir qu\u00e9 acciones sanar\u00edan el sistema roto? \u00bfPodr\u00edamos aprender m\u00e1s sobre la banca comunitaria o la banca p\u00fablica? Parece un buen lugar para empezar, en lugar de simplemente sentirnos sin esperanza e incapaces incluso de hablar de estos temas.           <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy vemos resultados recientes de la opresi\u00f3n en Gaza, en Sud\u00e1n y en cada rinc\u00f3n del mundo donde manda la pobreza. En nuestra situaci\u00f3n nacional actual, vemos c\u00f3mo se est\u00e1 deshaciendo el trabajo necesario para abordar la injusticia y la desigualdad. Los esfuerzos locales ayudan a fortalecer herramientas b\u00e1sicas de la vida \u2014alimentos, refugio, equidad, seguridad migratoria\u2014, todo ello es crucial para un mundo en paz. Cuando actuamos para atender las necesidades de la comunidad, como hacen muchos, reconozcamos que nuestro trabajo alimenta la paz.   <\/p>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">El trabajo interior es crucial junto a los esfuerzos por abordar las desigualdades entre nosotros que llevan a la guerra. Los pacifistas saben que la violencia no resuelve nada. Buscar fuerza para notar y estar presentes ante situaciones aparentemente indignantes es crucial para comprender la manera de responder a la opresi\u00f3n que desaf\u00eda al pacifismo. Vemos c\u00f3mo ignorar la ira y no afrontar el conflicto tampoco ha ayudado ni a nuestra mansedumbre ni a ning\u00fan tipo de trabajo por la paz. Cuando nos sentimos desbordados y no podemos ver conexiones, \u00bfc\u00f3mo podemos esperar encontrar el camino desde imaginar hasta construir la paz en nuestra comunidad y en el mundo? As\u00ed que esto no es un o lo uno o lo otro. Otro binario muerde el polvo.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed es donde estamos hoy: dos guerras, Ucrania y Gaza, desaf\u00edan los supuestos sobre la neutralidad; necesidades b\u00e1sicas como el hambre, la educaci\u00f3n, la vivienda y la atenci\u00f3n sanitaria en nuestras comunidades y en el mundo desaf\u00edan nuestra confianza en poder lograrlo; EE. UU. tiene un gobierno decidido a estar al mando de todo, incluido cambiar c\u00f3mo se cuenta la historia, lo que nos enfada; y nuestro sistema de justicia penal sigue abordando las cuestiones de justicia de manera desigual, lo que nos desconcierta. Todo esto se mezcla en un mundo creado y sostenido por supuestos y miedos sobre la raza, la pertenencia, la clase, la creaci\u00f3n de orden y la confianza. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas preocupaciones pueden inspirarnos a actuar, y tenemos nuestras juntas, compa\u00f1eros miembros y organizaciones cu\u00e1queras para ayudarnos con informaci\u00f3n y herramientas. Me inspiran las comunidades a mi alrededor que tienen menos de lo que yo tengo y, aun as\u00ed, su resiliencia me asombra. Cuando oigo a vecinos que no est\u00e1n dispuestos a dejar que la injusticia los detenga o veo a v\u00edctimas de la guerra seguir defendiendo su derecho a un hogar, entonces entiendo su manera de hablar de esperanza y fe.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para m\u00ed, la fidelidad a la llamada a actuar tiene que ver con considerar estrategias con otras personas mientras avanzamos en los temas; quiz\u00e1 nunca veamos el resultado completo. Para m\u00ed, la ense\u00f1anza de la vida y la muerte de Jes\u00fas tiene que ver con esa fidelidad: atender la situaci\u00f3n de quienes viven opresi\u00f3n y donde hay sufrimiento, y no pensar que la neutralidad sea algo bueno, sino encontrar maneras de actuar. Apoyar a quienes sufren requiere implicarse; ignorar el sufrimiento apoya la opresi\u00f3n.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y cuando se vuelve doloroso, f\u00edjate en cu\u00e1ndo surge la pasi\u00f3n contra la injusticia y reconoce d\u00f3nde una pasi\u00f3n sin regular puede estar trabajando contra la capacidad de encontrar equilibrio: no para equilibrar la injusticia, sino para encontrar fuerza para continuar el trabajo. La Adoraci\u00f3n y sostener conversaciones centradas en el Esp\u00edritu que permitan escuchar y compartir emociones, como la frustraci\u00f3n, pueden ayudarnos a encontrar equilibrio. Cuando podemos tratar las complejidades a las que nos enfrentamos \u2014ira, miedo y conflicto\u2014 como dones del Esp\u00edritu, como lugares de los que aprender, construimos fuerza para seguir adelante en los tiempos dif\u00edciles.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La resiliencia que vemos en quienes han sufrido opresi\u00f3n, donde la esperanza no ha muerto, son lecciones para nosotros. Hay lecciones que nuestra comunidad de adoraci\u00f3n necesita aprender para asegurar que recibimos apoyo para este trabajo interminable: mediante la reflexi\u00f3n interior y el compromiso arraigado en la adoraci\u00f3n y en la conversaci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Reflexionando sobre la b\u00fasqueda interior y las pr\u00e1cticas exteriores.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3140119,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9875],"tags":[],"fpb_issue_category":[25335],"class_list":["post-3140122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas-online","fpb_issue_category-el-pacifismo-y-el-testimonio-de-la-paz-hoy"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfEs todo nuestro trabajo el Testimonio de la Paz? 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