Q uakers hawakubuni maswali. Akina mama walifanya. Bila querie s , motherdom ingekuwa hamstrung.
Katika kumbukumbu yangu, maswali mengi ya mama yangu yamewekwa katika makundi : ” Je, ulipiga meno yako? Ulisafisha chumba chako? Je, uliangaza viatu vyako? ” Jibu hasi kwa mojawapo ya hatua hizi za kurekebisha zinazohitajika.
”Ha!” unaweza kubishana (ikiwa uko katika hali ya kubishana). ”Hayo si maswali kabisa. Hayo ni maswali mahususi yanayohitaji majibu mahususi. ”
”Uko sawa,” ninajibu. ”Lakini ndivyo pia maswali mengi yanayosomwa kwenye mikutano mingi ya biashara ya Quaker” :
Je, unashiriki mara kwa mara katika mkutano wa biashara?
Je, wewe soma Biblia ?
Je, wewe fanya mazoezi ya familia sala?
Fanya wewe msaada shule ya umma s ?
Hoja hizi, kama za mama yangu, zimeundwa kuniweka nikizingatia kanuni zinazokubalika kwa ujumla. Kama mama yangu , pia hubeba maana ya jibu sahihi au lisilo sahihi na ushauri wa kubadilisha. tabia isiyoridhisha.
Kama vile maswali ya Quaker , ya mama yangu hayakuwa na kikomo kwa yale yanayohitaji tu jibu sahihi au lisilo sahihi. Alipenda zaidi ni, ”Umetimiza nini leo?” Nilimchukia huyo . Ni kweli kuweka shinikizo. Ingawa kulikuwa na majibu sahihi yasiyo na kikomo, bado kulikuwa na jibu lisilo sahihi. Nipate kuja nyumbani kutoka siku ya ajabu ya kuangalia mawingu, kuzungumza kwa marafiki , na kucheza Miingi 25 ya mpira laini bila alama kubakiwa. Lakini hakuna kati ya hayo yangetosha . Kuna haja ya kuwa na mafanikio yanayotambulika, na sikuweza hata kusema kwamba tulishinda mchezo .
Dosari mbaya katika swala hili ilikuwa ni kuhimiza kwake udanganyifu . Nilianza kukusanya mafanikio ili kumpa mtu kwa mahitaji : tuzo ndogo, wimbo wa pekee ulioimbwa kwenye mkusanyiko, karatasi kamili ya tahajia, shairi mbovu lililokubaliwa kuchapishwa katika jarida la fasihi la shule. Mafanikio kama haya yanaweza kuhifadhiwa kwa siku , wakati mwingine wiki. Maswali yanayohimiza udanganyifu yanapaswa kuepukwa hata na akina mama .
Labda swali bora zaidi la mama yangu lilikuwa, ”Je, huyo ndiye mtu wa aina unayotaka kuwa?” Ingawa aliuliza tu wakati ”hapana” lilikuwa jibu linalofaa , ni swali la sauti. Jibu sio wazi kila wakati. Mara nyingi ni muhimu kuzingatia. Wakati mmoja au mwingine niliwaona wachunguzi, wanariadha, wapenzi, watu wa majimbo, watumbuizaji, matajiri , walimu wakuu , majitu ya kiroho . Ubora unaoweka hoja hii kando ni kwamba kuzingatia ni muhimu zaidi kuliko majibu . Inahimiza ukuaji kutoka kwa maono moja ya maisha hadi mengine. Ikiwa mtu hajawahi kupokea zaidi ya hayo kutoka kwa maswali, yangefaa .
Siri ya maswali ya mama yangu ilikuwa unyenyekevu. Walikuwa mfupi, wazi , na wenye ncha . Kinyume chake ,
Kitabu
changu ya
Discipline
ina swali moja ambalo linauliza maswali tisa tofauti . Hadi mwisho unafikiwa, nimepoteza wimbo wa mwanzo. Sikuwahi kuwa na shida na yangu maswali ya mama .
Kujali Wengine ni swali lililoundwa kwa ustadi kutoka kwa kanuni
ya Kitabu changu cha
Di
:
Je, unaheshimu ile ya Mungu katika kila mtu kuhusu rangi , dini, jinsia , au umri? Je, uko wazi kwa ukuaji na mabadiliko kwa wengine, na unajali mahitaji na mawazo yao? Je, unatambua nafasi ya furaha katika ulimwengu wa Mungu kwa kujamiiana ndani ya mahusiano ya kujali na kuwajibika? Je , unaepuka, katika kushughulika na watu binafsi na mashirika, sisi wengine kama vyombo vya kutimiza malengo , hata kama yanafaa ?
Kutumia kanuni ya usahili kwa hili kunaweza kutoa, ”Je, unaheshimu ile ya Mungu ndani ya kila mtu?” Kwa kweli ningependelea swali hili likiegemezwa katika taarifa nyingine ya George Fox , ” Je, unatembea kwa upole juu ya dunia, ukijibu yale ya Mungu katika kila mtu?” Hilo ndilo ninalolithamini, moja ninalotumia, ambalo ninalitafakari mara kwa mara. Nimeifanya kuwa swali la kibinafsi, ambalo linanivutia sana. Inaniweka katikati, inakua ndani yangu. Mimi huzingatia mara nyingi na kwa muda mrefu .
Ninataka maswali ambayo yanaonekana zaidi ya tabia inayotarajiwa . Ninataka maswali ambayo yanaenda ndani zaidi kuliko majibu sahihi kwa wasiwasi wa Quaker . Natamani kitu ambacho . hugusa kiini changu, ambacho hunishikilia katikati yangu, ambayo inazungumza kimsingi juu ya kiini cha ndani . Ikiwa nimejikita katika uwezo wa Roho anayekaa ndani yangu, ninasababu , maonyesho ya nje yatajishughulikia yenyewe . Nafikiria hadithi za kale kuhusu mizabibu iliyotunzwa ipasavyo kuzaa matunda mazuri. Maisha yetu yamejawa na miito ya kuchukua hatua , na sababu za kushinda au kupotea, pamoja na vilio vya kusikizwa kwa hitaji la mtu huyu na shida ya mtu huyo. Hitaji
langu
sio sana kujibu kelele zote, lakini kufanya kazi ndani ya Nuru. Kwangu mimi maswali yenye nguvu ni yale yanayonishika kwenye Nuru.
Majira ya joto moja katika Kambi ya Quaker ya Catoctin nilipokea ufunguzi wa kawaida . Ninapaswa kufunga mkutano unaofuata wa wafanyikazi kwa swali. Ninapaswa kueleza kuwa swali si la kujibiwa ; kama ilivyo kwa swali langu binafsi, jibu linaweza kuwa linasumbua mchakato muhimu zaidi . Swali linapaswa kutazamwa tu kwa kufungwa macho . Nilichukua kadi ya faili na kunakiliwa chini swali kama ilivyotolewa.
Jioni hiyo nilimaliza mkutano wa wafanyikazi kwa kuomba ruhusa ya kusoma swali. Nilielezea kwamba haipaswi kupigwa marufuku . ”Ishike tu kama futi mbili mbele yako,” nilisema, nikionyesha umbali kwa mkono wangu. ”Kisha iangalie kwa macho yaliyofungwa . ” Nilisoma : ”Je, unatambua kwamba wewe ni Nuru ya ulimwengu na kwamba jukumu lako ni kugusa ulimwengu kwa Nuru hiyo?”
Wafanyakazi akakaa kimya. Baada ya muda Niliahirisha kikao kwa kusema asante. Baadaye nilishangaa kuona swali likijumuishwa na neno moja katika dakika zilizochapishwa kutoka mkutano huo.
Kabla ya mkutano uliofuata wa wafanyikazi nilipewa swali lingine . Niliinakili chini na kuiweka mfukoni. Kwa kuwa na wasiwasi wa kuuliza maswali kwa wafanyikazi waliofungwa, nilichagua kutoisoma isipokuwa kuulizwa. Mkutano wa wafanyikazi uliisha, kama kawaida, wakati kimya kilifuata swali, ”Je, kuna biashara zaidi?” Kisha mtu fulani akasema, ”Je, una swali jingine kwa ajili yetu?”
”Kama a jambo ya ukweli ”Ninafanya,” nilijibu, nikifikia kadi ya faili. ”Kumbuka,” nilisema, ” kuishika mbele yako. Usijibu . Iangalie tu.” Kisha nikasoma: ”Je, uko wazi kuwa njia ya kuwafungulia wengine?”
Baada ya hapo, maswali yalijitokeza na kwenye kadi za faili:
Je , wewe utafute yaliyo bora zaidi kwa watu, na kuwapa fursa ya kujibu ipasavyo?
Je, unatambua mambo katika maisha yako yanayokuweka msingi, na je, unayageukia kabla ya kuhitaji kufanya hivyo?
Je, unakaa macho kwamba vijana wapitishe maisha yao baada yako, wakiona ndani yako mambo wao nguvu kutamani?
Unapojihisi umekosea, unakuwa mvumilivu kwa upendo kama vile ungependa kuwa naye mtoto?
Na hivyo, zaidi ya miaka, pakiti ya kadi za faili inakua zaidi. Maswali ya zamani huulizwa tena hata mapya yanapoanzishwa .
Majira ya joto yaliyopita mshauri aliniambia, ” Bado nina shida ya kutojibu swali ingawa najua linafanya kazi vizuri zaidi. wakati mimi tu iangalie.”
Mshauri yuko sahihi. Swali lililojibiwa linaweza kuwekwa kando . Kwa kuangalia swala unaielewa. Inakuwa sehemu yako, jinsi mchoro kwenye ukuta wa sebule yako unavyokuwa sehemu yako, kama vile muziki unaosikika mara kwa mara unakuwa sehemu yako. (Unaweza kujiuliza, ”Je, uchoraji/muziki huu unanitia moyo? Je, unanitajirisha?” Unahimizwa kujibu majibu yako kwa maswali haya.)
Maswali yenye nguvu zaidi ni yale ambayo huja
kupitia
kwako
wewe. Kwa miaka mingi nilikuwa na swali la kibinafsi ambalo nililitazama mara kwa mara: ”Je, unaishi maisha yako kwa njia ambayo unavuta vitu vyote kupatana na upendo wa Mungu wa ulimwengu wote?” Hapana kusudi ingekuwa kuhudumiwa kwa kujibu swali hilo, wala sijapata kujaribiwa. Lakini, kama picha za kuchora kwenye kuta zangu, imetazamwa na kusisitizwa.
Alasiri moja ya kiangazi Jumapili alasiri mwanamke mmoja aliendesha baiskeli yake kambini (hakuna jambo la maana kutokana na barabara zetu za milimani zenye udongo) ili kujua watu hao wa Quaker ni wa aina gani. Alinichunguza kwa maswali yaliyo wazi yaliyoandikwa katika lugha ya imani za kimsingi . Nilijibu, kama nilivyoweza, kwa maneno nilitarajia angeweza kusikia. Alipokuwa akikabiliana na majibu yangu, maswali yake yalizidi kutafuta, kana kwamba majibu yangu yanaelekea kukubalika. Hatimaye, katika kile kilichoonekana kuwa juhudi za kufikia kufungwa, alisema, “Hebu niambie hivi, lengo ni nini ya maisha yako?”
Bila mawazo wala kusita nilijibu, ”Kuvuta vitu vyote katika upatanifu na upendo wa Mungu wa ulimwengu wote.”
Alitafakari kidogo. ”Hilo linaonekana zuri kwangu , ”alisema, na kukanyaga. Lakini nilishangaa. Sikutarajia kwamba ningeweza kutoa jibu kwa swali hilo. Ni wazi kwamba swali lilikuwa limechukua mamlaka.
Hivi majuzi nimegundua kuwa hoja hiyo imepungua kama nyingine, kupitia zabuni yake yenyewe ding, huja mbele. Katika hali yake ya asili iliuliza, ”Je, unakaa kwa raha katika fumbo?” Sasa inaniuliza, “Je, unakaa
kwa furaha
katika fumbo?” Kwa wakati huu hata sina uhakika maana yake. Lakini basi, swali linamaanisha kwamba mimi usifanye
haja
kuelewa inamaanisha nini.
Mawazo yako mwenyewe ni hazina ya maswali ya kibinafsi ambayo yanaweza kukufariji, kukuongoza na kukubadilisha. Usitengeneze moja. Badala yake , chukua muda kupata moja. Tafuta nyingi upendavyo. Waruhusu wakufikie. Samaki kwa ajili yao wakati wa utulivu wakati wanaweza kupata fahamu. Umwagaji wa moto au kuoga ni mahali pazuri pa kukamata moja. Shikilia kama futi mbili mbele yako na uitazame kupitia macho yaliyofungwa. Kuwa mwangalifu usiijibu. Iangalie tu. Iangalie mara kwa mara . Iwapo wakati utafika wa kwenda kwake, usiing’ang’anie kama mali fulani ya thamani. Wacha irudi ilikotoka. Kisha tazama kwa mwingine.
Kimsingi swala lako la kibinafsi ni aina ya maombi . Wakati unasubiri moja unaweza kuangalia kwa macho yaliyofungwa kwa hili:
Je, unajiweka wazi kwa ahadi, uwezo, na uwezekano wa maisha yako ya ndani ?
