Makubaliano ya Oslo yamewasilisha ulimwengu picha za kupotosha za amani [kati ya Israeli na Wapalestina], na sasa tumesalia na ukweli mgumu na mgumu. Vyombo vya habari vya kimataifa vinazungumzia makubaliano hayo kuwa ya kihistoria kwa sababu yalileta amani na maridhiano. Mara nyingi huwa nanukuu Ezekieli 13:10, “Kwa sababu wanawapotosha watu wangu wakisema amani pasipo amani” au maneno ya Isaya 59:14-15, “Haki imerudi nyuma, na haki imesimama mbali; Ili kuwa na amani ni lazima tuseme ukweli; bila kusema ukweli hakuna kufanya amani.
Si rahisi kwangu kuuchambua mchakato wa amani na mapungufu yake, kwa sababu vyombo vya habari vya ndani na nje ya nchi vimefanya ionekane kana kwamba anayepinga mchakato huo anapingana na amani, hana akili timamu, hana msimamo wa wastani, na zaidi ya hayo, mara nyingi anaitwa shabiki au gaidi. Nakumbuka Septemba 1993 katika Vyuo vya Selly Oak na 1994 nchini Uswidi, nilipozungumza kuhusu Makubaliano ya Oslo, kwamba wengine hawakuweza kuelewa ni kwa nini Quaker, mwanaharakati wa amani, angeonya kuhusu matokeo yenye kuhuzunisha badala ya kushangilia. Kwa nini? Kuna huduma duni na mchakato wa Mashariki ya Kati ulioripotiwa vibaya nchini Marekani na Ulaya. Maoni ya Wapalestina na Waarabu ni nadra sana kujumuishwa kwenye vyombo vya habari vya kawaida. Kwa sababu hiyo, kumekuwa na umoja katika mazungumzo ya hadhara ya nchi za Magharibi kwamba mchakato wa amani ni jambo jema.
”Oslo inaweza tu kueleweka kwa dhati kama urekebishaji wa kiuchumi, kisiasa na kinidhamu wa uhusiano wa Israel na maeneo yanayokaliwa kwa mabavu, kwa kuzingatia umoja wa ajenda za Wazayuni ndani ya Israeli.” ( Habari kutoka Ndani , Oktoba 1999) Au, kulingana na Edward Said, ”Unasemaje ubaguzi wa rangi? OSLO.”
Katika kipindi cha miezi mitatu iliyopita, zaidi ya watu 360 wameuawa na zaidi ya 10,000 kujeruhiwa. Ripoti za matukio hayo na mengine ya mateso na mauaji ya Wapalestina ni nadra sana kuhusishwa na Mapatano ya Oslo yenye dosari kubwa wala na sera ya Israel inayodumisha mamia ya vitongoji kwenye ardhi yetu—sera ambayo inaendelea kuongezeka na kuyapanua, hata wakati wa utawala wa Waziri Mkuu wa Israel Barak. Wengi walifurahia kuchaguliwa kwa Baraka na kumsifu kuwa mtu wa amani, wakiwemo viongozi wa Kiarabu. Kulingana na ripoti iliyotolewa Septemba 26, 1999, na shirika la utetezi la Israel Peace Now, kile kinachoitwa ”ukuaji” katika miezi mitatu ya kwanza ya serikali ya Baraka ni pamoja na kutoa zabuni za ujenzi wa makazi mapya 2,600. Hii inaweza kulinganishwa na wastani wa kila mwaka wa vitengo vya makazi 3,000 chini ya Netanyahu. Sambamba na kufungwa kwa jeshi kwa dunums 23,000 [ekari 568] za ardhi ya Wapalestina magharibi mwa Hebroni, inakuwa wazi kwamba Baraka havutiwi kabisa na sheria za kimataifa zinazosema kuwa makazi ni kinyume cha sheria.
Wakati wakili wa kijeshi alipomuonya kuhusu hili, Baraka alijibu, ”Hakuna sheria ya kimataifa inayoweza kubadili mtazamo wetu. Maamuzi yetu hayafanywi kulingana na matukio ya kimataifa bali kulingana na mahitaji na maslahi yetu.” Wala sheria ya Israel si sura yake ya rejea linapokuja suala la kuamua uhalali wa suluhu lolote, licha ya ukweli kwamba utawala wa sheria ulikuwa suala kuu katika kampeni za uchaguzi za Barak. Ni ”ngome” saba tu kati ya 42 zilizojengwa baada ya Mkataba wa Mto Wye kutangazwa kuwa haramu na Israeli-hilo halina kibali kutoka kwa serikali ya Israeli kuwepo. Na ni makazi mawili tu kati ya saba haramu ambayo yamehamishwa.
Ukuaji wa makazi unasukumwa na mazingatio ya kisiasa na kiitikadi ambayo yanatumikia maslahi ya kijeshi na kiuchumi ya Israeli pamoja na mpango wake wa uthubutu wa kitaifa. Idadi ya walowezi imefikia jumla ya 349,327, kati yao 180,000 wanaishi Jerusalem na 6,166 katika Ukanda wa Gaza. Makazi haya yanaunganishwa na mfumo wa barabara kuu au barabara za kupita na maeneo ya viwanda ambayo yanazuia kuendelea kati ya miji na vijiji vya Palestina na pia yamejengwa juu ya ardhi iliyonyakuliwa ya Wapalestina. Kuna makazi 177 katika Ukingo wa Magharibi, ikiwa ni pamoja na Jerusalem, na makazi 18 katika Ukanda wa Gaza.
Israel imeruhusu makazi haya kusababisha uharibifu wa mazingira kwa jamii zinazopakana na Wapalestina. Maji taka yasiyotibiwa, kwa mfano, mara nyingi yanaruhusiwa kukimbia kwenye mabonde yaliyo chini ya makazi, na kutishia kilimo na afya ya miji na vijiji jirani vya Palestina. Uwepo wenyewe wa makazi haya ni ukiukaji wa moja kwa moja wa mikataba na kanuni zinazofunga kimataifa, kwani sheria ya kimataifa ya kibinadamu inakataza kwa uwazi mamlaka ya kukalia kufanya mabadiliko ya kudumu ambayo hayafaidi idadi ya watu wanaokaliwa.
Sio tu kwamba ardhi yetu inachukuliwa, lakini pia rasilimali zetu za maji. Israel inadhibiti rasilimali zote za maji za Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza, ikisukuma asilimia 85 kwa matumizi yake yenyewe na kutuacha sisi Wapalestina tukiwa na asilimia 15 tu ya maji yetu kwa mahitaji yetu yote, ya nyumbani na ya kilimo. Wakati Waisraeli wanafurahia matumizi ya kila mwaka ya mita za ujazo 344, Wajordan wana kikomo cha mita za ujazo 244, na Wapalestina wanapaswa kuishi kwa mita za ujazo 93 tu. Kwa upande wa matumizi ya nyumbani, wastani wa Mpalestina ni mdogo kwa lita 39-50 kwa kila mtu kwa siku, wakati Waisraeli hutumia zaidi ya lita 220 kwa kila mtu kwa siku. Katika makazi ya Wayahudi, kila mlowezi hupewa lita 280-300 kila siku. Na kwa hivyo, Wapalestina wamekuwa na uwezo mdogo wa kutumia maji kwa ajili ya umwagiliaji au hata kumwagilia mashamba ya mboga ya familia ya mashambani, achilia mbali bustani za maua, miti na mahitaji ya kimsingi nyumbani. Wakati huo huo, walowezi Wayahudi humwagilia nyasi zao na kujaza vidimbwi vyao vya kuogelea.
Katika Ukanda wa Gaza, Wapalestina milioni moja wanatumia asilimia 25 ya maji, na iliyobaki inaenda kwa walowezi wasiopungua 6,200. Huko Hebroni, asilimia 70 ya maji yanaenda kwa walowezi 8,500, na ni asilimia 30 pekee ambayo imetengewa wakazi 250,000 wa jiji hilo. Israel inasalia katika ukiukaji mkubwa wa Kanuni za Hague, Mkataba wa Nne wa Geneva, na Mkataba wa Kimataifa wa Haki za Kiuchumi, Kijamii na Kiutamaduni.
Israel inaendelea kunyang’anya na kujenga ardhi ya Waarabu huko Jerusalem Mashariki kama sehemu ya ”uhujumu” wa mji huo, wakati Waarabu wa Jerusalem sio tu wananyimwa ardhi yao lakini pia mara nyingi wananyimwa vibali vya ujenzi. Zaidi ya hayo, wengi wanakabiliwa na uharibifu wa nyumba na kupoteza haki zao za ukaazi wa Yerusalemu na huduma za kijamii zinazoambatana. Tangu Machi 1993, Israeli imefunga jiji la Jerusalem Mashariki kutoka sehemu zingine za Ukingo wa Magharibi. Wapalestina ambao sio wakaaji rasmi wa mji huo hawaruhusiwi kuingia Jerusalem bila kibali sahihi kinachotolewa na mamlaka ya kijeshi ya Israel. Kufungwa huku kimsingi kunagawanya Ukingo wa Magharibi katika mikongo ya kaskazini na kusini na kumeongeza sana mgawanyiko wa jamii ya Wapalestina.
Mimi ni mpenda amani na nilitangaza hadharani, mapema kama 1975 katika Mkutano wa 5 wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni la Nairobi, matarajio yangu ya amani na upatanisho kulingana na utambuzi wa pande zote wa haki za Wapalestina na Waisraeli, pamoja na suluhisho la serikali mbili kulingana na sheria za kimataifa na maazimio ya Umoja wa Mataifa, haki ya kurejea kwa Wapalestina wanaoishi katika makazi ya Wapalestina.
Nilikuwa sauti ya upweke wakati huo, na niliombwa na wakuu na viongozi wa kanisa (wanaume wote) nisitishe shingo yangu na kutoa mapendekezo yoyote. Hata hivyo, sikuacha. Ninaendelea hadi leo kwa sababu kilio cha watu wangu cha kutaka amani kwa haki ni kikubwa na cha wazi, na nia yangu ya kupinga dhuluma haijashindwa. Ninakiri kwamba mara nyingi mimi huhisi uchovu, kufadhaika, na kuishiwa nguvu na kwamba ni watu kama wewe, ambao bado wanajali kuwa wazi kwa ukweli, ambao hunitia nguvu na kunipa ujasiri na matumaini ya kuendelea.
Kile ambacho Israel ilitoa kwa uongozi wa Palestina (na hii ni pamoja na washindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel, Peres na Rabin) iliwekewa mipaka ya kuwasimamia Wapalestina wanaoishi katika maeneo yanayokaliwa kwa mabavu kwani inahusiana na masuala ya usalama wa ndani, afya, elimu, usafi wa mazingira, utalii, na huduma za posta. Israel bado inadhibiti ardhi, maji, usalama wa jumla, uchumi na mipaka. Hivyo, Israel ilimpa rais wa Palestina Arafat wajibu kwa watu wasio na ardhi, bila mamlaka, bila ya kujitolea kukomesha uvamizi huo, na zaidi ya hayo, jukumu la kuadhibu na kudhibiti mtu yeyote anayepinga kukaliwa kwa mabavu au Makubaliano ya Oslo.
Je, tunaweza kuwa na amani bila kujitawala na kujitawala? Bila ardhi na maji ambayo kimsingi ni suala la kuishi? Je, tunaweza kuendeleza jamii yetu kiuchumi huku vikwazo vilivyowekwa na Israel vikiendelea kuwepo: vizuizi vya barabarani; kufungwa; kujitenga; ukosefu wa ajira; kutengwa na kutengwa kiuchumi; unyonyaji wa maji, ardhi, na kazi za watu; na kwa kuongeza, hakuna ulinzi wowote?
Je, tunawezaje kuwa na amani wakati mamilioni ya wakimbizi wa Kipalestina bado wanaishi katika kambi za wakimbizi katika Ukanda wa Gaza na Ukingo wa Magharibi, nchini Jordan, Syria na Lebanon? Wakimbizi walikuwa na matumaini kwamba Makubaliano ya Oslo yangeshughulikia suala la haki yao ya kurudi—ambayo ni haki ya msingi ya binadamu—na fidia, au angalau kuboresha hali yao ya kiuchumi, lakini wamekatishwa tamaa tena na tena.
Wakimbizi wanakabiliwa na msongamano, umaskini, uhaba wa maji, ukosefu wa mifumo ya vyoo na ukosefu wa ajira, pamoja na kupungua kwa huduma zinazotolewa na UNWRA, Shirika la Umoja wa Mataifa la Kazi na Misaada kwa Wakimbizi wa Kipalestina. Hali ya wakimbizi nchini Lebanon na Ukanda wa Gaza ni mbaya zaidi kuliko wale walio katika kambi za wakimbizi huko Jordan na Ukingo wa Magharibi, lakini wote wanashiriki kuchanganyikiwa kwa kuongezeka kwa ukosefu wa ajira na ukosefu wa maendeleo katika swali la wakimbizi katika mazungumzo ya kisiasa. Wakimbizi wa Kipalestina wangependa kushiriki katika kuweka ajenda ya kutetea haki zao kwa mujibu wa Azimio namba 194 la Umoja wa Mataifa na sheria ya kimataifa, ambayo inaunga mkono haki yao ya fidia na haki ya kumiliki mali.
Maadili yako, pamoja na Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu, haziruhusu ubaguzi wa rangi, kabila, au kidini. Unaita ukabila huo. Unashtushwa ikiwa viongozi wa mrengo wa kulia wa kisiasa au wa kidini wanahimiza ubaguzi wa rangi na upendeleo. Lakini sisi Wapalestina hatuwezi kuelewa ni jinsi gani, katika nchi yetu wenyewe, kwenye ardhi yetu wenyewe, tunaweza kunyimwa maji au ardhi au vibali vya ujenzi, au haki ya kutembea huru, au haki ya kurudi, au kujitawala, yote kwa sababu sisi si Wayahudi? Na je jambo hili linawezaje kuvumiliwa na ulimwengu wenye nuru kwa kuzingatia mamia ya maazimio ya Umoja wa Mataifa ambayo yamepitishwa kulaani Israel kwa mazoea yake na kudai haki kwa Wapalestina?
Kwa nini Wapalestina wanaoishi katika maeneo yanayokaliwa kwa mabavu wanalazimishwa kuishi katika maeneo ya bantustan bila haki ya kupinga (kwa sababu hii itatafsiriwa kama ugaidi)? Na kwa nini huu hauitwe ubaguzi wa rangi? Huu ni ubaguzi wa rangi au ni mchakato wa amani? Kwa nini tunapaswa kuacha vipaumbele vyetu vya uhuru, serikali, au haki za binadamu ili tu kuboresha usalama wa Israeli? Je, hii ni demokrasia kweli? Je, huu ni usawa? Je, huu ni mshikamano ambao utakatisha tamaa aina zote za vurugu za moja kwa moja na za kimuundo na kuleta amani na upatanisho?
Je, tunaweza kuendelea kuidhinisha Makubaliano ya Oslo na mazungumzo ya Israel na Palestina tukichukulia aina ya ulinganifu unaoona pande zinazogombana katika mzozo kuwa sawa? Baada ya yote, mgogoro upo kwa sababu ya kutopatana kati ya pande hizo mbili. Je, tunaweza kuendelea na mipango hii huku Israel ikiamuru badala ya kujadiliana na kufanya hivyo bila kuzingatia hali halisi ya maisha ya Wapalestina inayozidi kuzorota, ambapo ukosefu wa usalama, ukosefu wa ajira, umaskini, na kufadhaika kumekuwa karibu kutoweza kudumu?
Je, ulimwengu unaweza kuendelea kutojali, kama Rais Clinton na serikali yake, kwa matumizi mabaya ya kila siku ya mamlaka ya Israeli na kamwe usiseme neno lolote hadharani kueleza ufahamu hata kidogo wa Kalvari yetu? Je, dunia inaweza kuendelea kupotosha ukweli ili hata mikataba hii mibovu, ambayo haitoi mengi kwa Wapalestina, isitumike hata na Israel yenyewe? Je, sisi na nyinyi tunaweza kuendelea kunyamaza wakati Wapalestina wanauawa kwa silaha za Marekani, kama vile helikopta za mashambulizi ya apache?
Kama unavyojua, bahati mbaya zetu sio chache. Nchi yetu inazidi kuwa gereza moja kubwa na kaburi moja kubwa. Kutokana na Intifadha hii ya hivi majuzi, thuluthi moja ya waliojeruhiwa wamekuwa na ulemavu wa kudumu na 100 kati ya waliouawa ni watoto. Watu, ardhi, nyumba, na miti wametendewa kikatili. Hofu na ukosefu wa usalama vimechukua nafasi ya huruma na uaminifu. Mahusiano yamekuwa magumu na magumu. Hali hiyo imetaka rasilimali zetu zote—kiakili, kimwili, kisaikolojia, na kiroho. Na nyakati fulani tunahisi tumechoka. Watu wanahitaji muda wa kuomboleza, kuponya majeraha yao, kutuliza watoto wao, na kutafuta mkate wao wa kila siku.
Vita na jeuri vinatokana na uwongo, kama vile dhambi zote. Na ukweli hapa unapaswa kujulikana. Kwani hakuna mpango, hakuna mpango, na hakuna mchakato wa amani uliowekwa—hata iwe na nguvu kiasi gani—unaoweza kuharibu kabisa mibadala yetu. Lazima tuwe na imani katika haki zetu na katika ishara za matumaini katikati yetu. Kuelewa unyanyasaji wa kimuundo hutuwezesha kuzingatia hali yetu sio tu kwa kiwango cha dalili, lakini muhimu zaidi, katika kiwango cha sababu za msingi na za kimfumo.
Vurugu za muundo ni kimya. Haionyeshi. Televisheni hunasa vurugu za moja kwa moja na, mara nyingi, jeuri ya watu wasio na uwezo na wasio na tumaini, ambayo kwa kawaida hutambuliwa kama ugaidi.
Ni lazima tufanye bidii kutafuta njia zisizo za jeuri za kushinda jeuri ya kisiasa, kijamii, kiuchumi, kiikolojia, na kidini na kuungana mkono na wale wote waliojitolea kutotii nguvu za giza. Ili kutumaini haki na kutumaini amani, ni lazima tufanye kazi kwa ajili ya amani.
Sasa kazi ya Krismasi inaanza: kutafuta waliopotea, kuponya waliovunjika, kulisha wenye njaa, kuwafungua wafungwa, kujenga upya mataifa, na kuleta amani duniani.
