Marafiki wana njia ya kipekee ya kufanya biashara ambayo umoja wa wale wote waliokusanyika hutafutwa kwenye maamuzi. Tunajivunia kwamba tunaenda zaidi ya makubaliano kwa maana ya mkutano. Hii hutumika kama hundi kwamba mapenzi ya Kimungu yanaweza kuwa yanatenda kazi kupitia kwetu; yaani ukosefu wa umoja unatuambia kwamba uamuzi uliopendekezwa si mapenzi ya Kimungu kwa kundi hilo. Kupata maana ya mkutano nyakati fulani huleta changamoto kwa karani na mkutano. Makala haya yanachunguza kipengele kimoja cha changamoto hii—kutafuta kibali.
Je, tumewahi kukumbana na yafuatayo katika mkutano wa biashara? Karani anaomba kibali, Marafiki wengi husema ”Nimeidhinisha,” karani anaangalia tu idhini na kisha mtu anaibua wasiwasi-yaani, hakuidhinisha. Kuna angalau tofauti tatu katika hali hii. Kwanza, ”Hapana” au ”Siidhinishi” inaweza kusemwa kwa maneno wakati huo huo kama ”imeidhinisha” na kusikilizwa na karani. Pili, ”Hapana” au ”Siidhinishi” inaweza kusemwa na ”idhini” lakini kusikilizwa tu na Rafiki mmoja au zaidi aliyeketi karibu na mtu huyo. Je, Marafiki walioonywa basi wanapata usikivu wa karani, au wanamsihi Rafiki aongee tena kwa sauti zaidi, au achague kutojibu? Inaweza kuwa wakati usiofaa. Mwishowe, wasiwasi huo unaweza kujitokeza baadaye baada ya Marafiki kuendelea na biashara nyingine kisha Rafiki kusema kitu kama, ”Natumai tunaweza kufikiria upya uidhinishaji wa … kwa sababu. . . .” Hili linaweza kuwa tatizo ikiwa mtu yeyote aliyekuwepo hapo awali amelazimika kuondoka au ikiwa Marafiki wengine wamefika kwenye mkutano wa biashara. Wengi wetu tumeshuhudia matukio haya yasiyoridhisha. Tunaweza kufanya nini?
Ni lazima tuwe na uhakika wa kusikiliza sauti hiyo tulivu, ndogo ambayo inazungumza kupitia Marafiki hata, na pengine hasa, wakati ni Rafiki binafsi ambaye ana kutoridhishwa kuhusu bidhaa ya biashara ambayo wengine wako tayari kuidhinisha. Kupata umoja wa mkutano kunadai kwamba tusijihatarishe kuficha sauti tulivu, ndogo kwa maneno yetu ”imeidhinisha.” Kama karani wa Kamati ya Marafiki wa Amerika Kaskazini kuhusu Umoja na Asili (FCUN), nimejitahidi kupata njia ya kuepuka matatizo haya.
Hakika, kuna njia ambayo Marafiki wametumia zaidi ya karne mbili zilizopita ambayo inapunguza hali hizi zisizoridhisha. Kwa kuongezea, inafaa imani za Marafiki bora kuliko idhini ya mdomo. Njia ni idhini ya kimya, kutoka kwa mila ya Wilburite.
Uidhinishaji wa kimya kimya hufanya kazi kwa urahisi sana, kama ifuatavyo: Baada ya kipengele cha biashara kuwasilishwa, ufafanuzi na maswali yanaonekana kujibiwa kwa njia ya kuridhisha, na labda mabadiliko yamefanywa kwenye pendekezo au dakika bila pingamizi lililotolewa, karani au karani wa kurekodi anasema au kusoma rasimu ya dakika inayoelezea kile anahisi ni hisia ya mkutano. Kisha, badala ya karani kuomba kibali, anauliza, ”Je, kuna Rafiki yeyote aliye na kutoridhishwa na jambo hili ambaye tunahitaji kusikia?” Baada ya karani kuuliza hivi, isipokuwa mtu azungumze mara moja, mkutano unakaa kimya. Ikiwa Rafiki ataleta wasiwasi wakati wa ukimya, inashughulikiwa na mkutano. Vinginevyo, ukimya unamaanisha idhini, ambayo karani husema kabla ya kuendelea na bidhaa inayofuata ya biashara.
Maneno ya swali la karani yamefanyiwa kazi kwa majaribio na makosa kwa miaka kadhaa ya karani. Tofauti nyingine tatu za maneno zilijaribiwa na hazikuridhisha, moja ikiwa ”Je, kuna Rafiki yeyote aliye na kutoridhishwa kuhusu kuendelea kama ilivyoonyeshwa kuhusu suala hili?” Tatizo la swali hili ni kwamba Rafiki anaweza kuwa na mashaka kidogo lakini anatambua kwamba hayana uzito wa kutosha kuzuia jambo hilo kuendelea; haya hayapaswi kuombwa. Katika toleo la sasa hii inatunzwa kikamilifu kwa kuongeza maneno ”ambayo tunahitaji kusikia.” Maneno ya pili yanaweza kuwa: ”Je, kuna Rafiki yeyote ambaye hawezi kuidhinisha jambo hili?” Shida hapa ni kwamba kuuliza hasi kunatoa sauti mbaya kwa mkutano na huweka mtu anayezungumza katika hali mbaya tangu mwanzo.
Tunatafuta kile tunachoweza kuidhinisha, sio kukataa! Njia mbadala ya tatu, ”Je, Rafiki yeyote ana pingamizi au anaacha kusonga mbele na kile ambacho kimeelezwa?” hairidhishi kwani inaweka bar juu sana. Hata hivyo, kutoridhishwa, mwanzoni, hakufiki kiwango cha pingamizi lakini hata hivyo kunahitaji kuzingatiwa. Kwa kawaida mkutano haungeendelea hivi kama kungekuwa na Rafiki mwenye pingamizi. Kwa hivyo, ”Je, kuna Rafiki yeyote aliye na kutoridhishwa kuhusu jambo hili ambaye tunahitaji kusikia?” inaonekana swali bora. Pendekezo lingine mbadala linaweza kuwa: ”Je, kuna kutokuwa tayari kuidhinisha?”
Vipimo kadhaa zaidi vya mchakato vinastahili kuzingatiwa. Kwanza, karani huamua urefu wa ukimya unaohitajika kabla ya idhini kuwa wazi. Urefu wa muda unaweza kutofautiana kulingana na uzito wa kitu. Kwa mfano, kukubalika kwa ripoti ya kawaida ya fedha kunaweza kuhitaji kimya kifupi tu ili kuidhinishwa, ilhali vipengele kama vile uamuzi wa kuwasilisha mkutano wa katikati ya juma vinaweza kudai kimya kirefu. Masuala yenye ugomvi yanaweza kuhitaji muda mrefu zaidi wa ukimya ili mkutano uwe na uhakika kwamba azimio ni la msingi. Kukaa kimya pia huruhusu mkutano kupunguza mwendo na kutoa wakati wa kutosha wa kufikiria kwa uangalifu na kwa sala.
Rafiki anapozungumza katika ukimya akiwa na wasiwasi, hii inaashiria kwamba jambo hilo linahitaji kuangaliwa upya katika Nuru. Marafiki wengine basi huchangia, na maono mapya yanaweza kutokea. Au, Marafiki wengine watazungumza na sababu za umuhimu wa kuendelea kulingana na taarifa ya awali ya karani. Katika kesi hii, na ikiwa hakuna mtu mwingine anayeonyesha hitaji la kubadilisha maelezo, karani ana jambo lingine la utambuzi—ikiwa ni kuendelea tena na kutafuta kibali cha kimyakimya au badala yake apige simu moja kwa moja kwa Rafiki ambaye alikuwa na nafasi ya kujifunza ikiwa yuko wazi au anakubali kwamba mkutano usonge mbele, anataka kusimama kando, au anahisi wazi kwamba ana uwezekano wa kusimama katika lengo na uamuzi huo. Katika hali nyingi kumwita mtu hakuhitajiki kwa sababu karani anaweza kutambua kutoka kwa sauti au lugha ya mwili ya mtu kama anakubali kuendelea kutokana na michango ya Marafiki wengine kwa vile yeye alitoa wasiwasi. Ikiwa karani anahisi uhitaji wa kufafanua ikiwa Rafiki anakubali jambo hilo au la, basi kumwita Rafiki kunafaa. Kwa mfano, karani anaweza kusema: ”Je, Friend Smith anaweza kuungana na jambo hili au Friend Smith yuko tayari kusimama kando na kuruhusu jambo hili liendelee?” Katika tukio moja la mapema nilipotumia utaratibu huu nikiwa karani kwa idhini ya kimya kimya, nilizeeka baada ya mkutano na Marafiki fulani wazito. Walishikilia kwamba mtu asimteue Rafiki kwa njia hii na kwamba Rafiki alipaswa kutarajiwa kuzungumza katika ukimya tena ikiwa bado ana shaka. Nilipomuuliza Rafiki aliyehusika, alisema anashukuru kwamba nilikuwa nimeingia naye. Baada ya muda, na kumpigia simu Rafiki kwa njia hii pekee ninapoona kuwa ni muhimu, Marafiki wa FCUN wamekuja kuukubali kama mchakato mzuri. Nina hakika kwamba wakati mwingine inahitajika kwa hivyo tuna uhakika wa umoja wetu au ukosefu wake.
Ninahisi wazi kuwa namna hii ya ukarani inaweza kuwasaidia makarani na mikutano katika kutafuta umoja katika maamuzi yao. Zaidi ya hayo, ninaamini kwamba idhini ya kimyakimya itaturuhusu kusikia mara nyingi zaidi ile ”sauti ndogo tuliyo” ambayo inaweza kutuongoza sote kwa maamuzi zaidi yanayoongozwa na Roho tunapotafuta kujenga ufalme wa Mungu Duniani. Ninatazamia majibu kutoka kwa Marafiki kuhusu pendekezo hili, hasa kutoka kwa makarani ambao huenda walilitumia au wanaona kuongozwa kulijaribu.
