Hivi majuzi nimesoma makala katika gazeti la New York Times inayoeleza kwa kina mipango ya utawala wa Bush kuanzisha mashambulizi dhidi ya Saddam Hussein na watu wa Iraq (”US Envisions Blueprint on Iraq Including Big Invasion Next Year,” Aprili 28, 2002, uk. 1 na 18). Labda kwa kutiwa moyo na raia wanaocheza dansi katika mitaa ya Kabul baada ya jeshi letu kuwaondoa Taliban kutoka madarakani nchini Afghanistan, utawala wetu wa sasa unaonekana kujiona kama jeshi la ukombozi linaloidhoofisha Iraq, ambalo litakaribishwa mara tu uharibifu tunaopanga kukamilika. Kwa kuzingatia rekodi yetu ya kutisha ya vikwazo na uzuiaji wa misaada ya kibinadamu kuwafikia hata watoto wa Iraqi, inaonekana kwamba mateso zaidi yanaweza tu kuifanya mioyo migumu dhidi ya Marekani. Haiwezekani kwamba Wairaki, si muda mrefu uliopita mojawapo ya mataifa yaliyoelimika na ya kitamaduni katika eneo hilo, yangeyaona mateso yao kama yanayotokana tu na vitendo vya kiongozi wao mkali, ambaye wengi wao wanaweza kumchukia. Mataifa.
Huko Afghanistan hatukumwondoa kiongozi adui wala hatujamaliza upinzani wa wapiganaji waliokasirika na waliodhamiria ambao wanasukumwa na maono yao wenyewe ya haki na uhuru, kinyume na yetu wenyewe kama inavyoweza kuwa. Huenda kabla utawala wetu haujakamilika kwa utume wake unaojitangaza wenyewe, ukiungwa mkono na viwango vya kuidhinishwa vilivyotokana na maombolezo makubwa, hasira, na hofu, ulimwengu mzima wa Kiislamu—unaokumbatia tamaduni nyingi za kale za ulimwengu—utahamasishwa kutazama Marekani.
kama adui yake wa kiroho na wa kidunia. Inasikitisha sana kusikia wafanyakazi wa amani wa Quaker wenye uzoefu wakionyesha wasiwasi mkubwa kwamba hatujawahi kuwa katika hali hatari zaidi.
Ninapotafakari tazamio hili lenye kusumbua, makala mbili katika toleo hili hutoa ufahamu fulani. Katika ”Kurudisha Ubatizo” (uk.12) Paul Buckley anatukumbusha kwamba ubatizo wa awali ulikuwa ni utambuzi wa kiishara wa mabadiliko ya awali katika mtu binafsi: ”Ubatizo ulikuwa ni kitendo cha utakaso wa mfano, na mtu anayebatizwa alikubali haja ya utakaso na utakaso.” Katika kukabiliana na siku zijazo, ninaamini kwamba uongofu wa ndani kama huo na kugeuka kutoka kwa mazoea yetu ya kibinafsi na ya pamoja ya uharibifu itakuwa muhimu. Wachache hawataruhusiwa kutokana na hitaji la ubadilishaji huu. Wengine wanaweza wasipate mabadiliko haya katika muktadha wa imani ya kidini, lakini hadi mioyo yetu isafishwe, na nia zetu ziwe za ukarimu na upendo kwa majirani zetu ndani na nje ya nchi, ulimwengu usio na hofu ya kweli ya madhara makubwa hautawezekana.
Hector Black, katika ”Upendo Unaweza Kufanya Nini?” (uk.6), anaandika kwa hisia moja kwa moja kutoka kwa moyo huo uliobadilika kujibu hatima ya mtu aliyembaka kwa ukali na kumuua binti yake. Amanda Hoffman, ambaye alituma maneno ya ajabu ya Hector kwetu, aliandika, ”Ninashiriki nanyi hadithi ya kuhuzunisha na ya kutia moyo … ili kutoa ushuhuda kwamba mambo yote yanafanya kazi pamoja kwa manufaa kwa wale wanaompenda Mungu. Hebu hii iwe hadithi tunayowaambia watoto wetu, ili wajue kwamba mashujaa ni watu wanaoishi wanaojitahidi.”
Katika ulimwengu ambao kwa muda mrefu umepambana na uovu, maumivu, na mateso ambayo wanadamu wanaweza kuleteana wao kwa wao, tumeitwa kufanya chochote isipokuwa mabadiliko ya ndani na uongofu kwa upendo mkali. Bila mioyo iliyobadilishwa, mikakati yetu ya kisiasa itayumba na ujasiri wetu unaweza kushindwa. Ikiwa tunatumai kutoa kitu cha thamani ya kudumu kwa ulimwengu wetu unaoteseka, lazima tufuate mfano wa Hector Black na kukataa kurudisha chuki kwa chuki, kukataa msukumo wa kulipiza kisasi, lakini tutoe msamaha hata wakati kufanya hivyo ni chungu sana. Tunapoweza kuacha maumivu yasimame kwenye mlango wetu—na kuwaruhusu wengine waone kwamba hilo ndilo chaguo letu—ndipo mabadiliko ya kweli yanawezekana.
