Kwa hivyo hapa, nilichelewa kwa wiki kuwasili nyumbani, nilikwama kati ya Kolombia, Guatemala, na Harrisonburg, Virginia, wakati ulimwengu wetu ulibadilika. Picha zinaangaza hata usingizini. Moyo wa Amerika ulipasuka. Ingawa ni jambo la asili, kilio cha kulipiza kisasi na mwito wa kuachiliwa kwa vita vya kwanza vya karne hii, viwe vya muda mrefu au la, vinaonekana kushikamana zaidi na michakato ya kijamii na kisaikolojia ya kutafuta njia ya kutoa uchungu mwingi wa kihemko, hali ya kutokuwa na nguvu, na hasara yetu ya pamoja kuliko inavyofanya kama mpango wa hatua wa kutafuta kurekebisha dhuluma, kukuza mabadiliko, na kuzuia kutokea tena.
Nimekwama kutoka uwanja wa ndege hadi uwanja wa ndege ninapoandika haya, ukweli wa mfumo wa kimataifa ambao umesimamisha hata uaminifu wa kimsingi. Betri zangu za Duracell na vikata kucha vilichukuliwa kutoka kwangu leo na ilinipa utulivu wa kufikiria. Nilikuwa na pause nyingi katika siku chache zilizopita. Maisha hayajawa sawa. Ninashiriki mawazo haya kama majibu ya awali nikitambua kuwa ni rahisi kila wakati kuwachukulia viongozi wetu kando, na kuwa na ufahamu wanaokosa wakati hatuko katikati ya maamuzi magumu sana. Kwa upande mwingine, baada ya kufanya kazi kwa karibu miaka 20 kama mpatanishi na mtetezi wa mabadiliko yasiyo ya vurugu katika hali kote ulimwenguni ambapo mizunguko ya unyanyasaji wa kina huonekana kuwa mbaya sana katika kujiendeleza, na baada ya kuingiliana na watu na vuguvugu ambao kwa msingi wa utambulisho wao hupata njia za kuhalalisha sehemu yao katika mzunguko, ninahisi kuwajibika kujaribu kuleta suluhisho kwa maoni. Nikiwa na hili akilini ningependa kuandika uchunguzi kadhaa kuhusu yale niliyojifunza kutokana na uzoefu wangu na yale ambayo wanaweza kupendekeza kuhusu hali ya sasa. Ninaamini kuwa hii inaanza kwa kutaja changamoto kadhaa muhimu na kisha kuuliza ni nini asili ya jibu la ubunifu ambalo linachukua hizi kwa uzito katika harakati za kuleta mabadiliko ya kweli, ya kudumu na ya amani.
Baadhi ya Masomo kuhusu Asili ya Changamoto Yetu
1. Daima tafuta kuelewa mzizi wa hasira. Swali la kwanza na muhimu zaidi la kujiuliza ni rahisi kiasi ingawa si rahisi kujibu: watu hufikiaje kiwango hiki cha hasira, chuki, na kufadhaika? Kwa uzoefu wangu, maelezo kwamba wamevurugwa ubongo na kiongozi potovu ambaye ana aina fulani ya nguvu za kichawi juu yao ni kurahisisha kwa urahisi na bila shaka yatatupeleka kwenye majibu yenye vichwa vibaya sana. Hasira ya aina hii, tunayoweza kuiita ya kizazi, hasira inayotegemea utambulisho, hujengwa baada ya muda kupitia mseto wa matukio ya kihistoria, hali ya tishio kubwa kwa utambulisho, na uzoefu wa moja kwa moja wa kutengwa kwa kudumu. Hii ni muhimu sana kuelewa, kwa sababu, kama nitakavyosema tena na tena, majibu yetu kwa matukio ya haraka yana kila kitu cha kufanya ikiwa tunaimarisha na kutoa udongo, mbegu, na virutubisho kwa mizunguko ya baadaye ya kisasi na vurugu, au ikiwa mzunguko unabadilika. Tunapaswa kuwa waangalifu kufuata jambo moja na pekee kama mwongozo wa kimkakati wa majibu yetu: epuka kufanya kile wanachotarajia. Wanachotarajia kutoka kwetu ni kupigwa kwa jitu dhidi ya wanyonge, wengi dhidi ya wachache. Hili litaimarisha uwezo wao wa kuendeleza ngano wanayotafuta kwa uangalifu kuendeleza: kwamba wako chini ya tishio, wakipigana na mfumo usio na akili na wa wazimu ambao haujawahi kuwachukulia kwa uzito na unaotaka kuwaangamiza wao na watu wao. Tunachohitaji kuharibu ni hadithi zao, sio watu wao.
2. Daima tafuta kuelewa asili ya shirika. Kwa miaka mingi ya kufanya kazi ili kukuza amani ya kudumu katika hali za vurugu kubwa na endelevu, nimegundua kusudi moja thabiti kuhusu asili ya vuguvugu na mashirika yanayotumia vurugu: Jitegemee. Hii inafanywa kupitia njia kadhaa, lakini kwa ujumla ni kupitia ugatuaji wa madaraka na muundo, usiri, uhuru wa vitendo kupitia vitengo, na kukataa kufuata mzozo kwa masharti ya nguvu na uwezo wa adui.
Moja ya tamathali za kustaajabisha ambazo nimesikia zikitumika katika siku chache zilizopita ni kwamba adui huyu wa Marekani atapatikana kwenye mashimo yao, amefukiwa na moshi, na atakapokimbia na kuonekana, ataangamizwa. Hii inaweza kufanya kazi kwa mbwa wa ardhini, handaki, na labda hata vita vya msituni, lakini sio sitiari muhimu kwa hali hii. Na wala sio picha kwamba tutahitaji kuharibu kijiji ili kukiokoa, ambapo watu wanaowapa adui zetu kimbilio wana hatia kwa ushirika na kwa hivyo ni lengo halali. Katika hali zote mbili sitiari inayoongoza hatua yetu inatupotosha kwa sababu haijaunganishwa na ukweli. Kwa maneno mahususi zaidi, hili si pambano linaloweza kuzingatiwa katika hali ya kijiografia, kwa suala la nafasi za kimaumbile na mahali, ambazo ikiwa ziko zinaweza kuharibiwa, na hivyo kutuondolea tatizo. Kusema kweli, mifumo yetu kubwa na inayoonekana zaidi ya silaha mara nyingi haina maana.
Tunahitaji sitiari mpya, na ingawa kwa ujumla sipendi sitiari za kimatibabu kuelezea mzozo, taswira ya virusi inakuja akilini kwa sababu ya uwezo wake wa kuingia bila kutambuliwa, kutiririka na mfumo, na kuidhuru kutoka ndani. Hii ni fikra ya watu kama Osama bin Laden. Alielewa uwezo wa mfumo huru na wazi na ameutumia kwa manufaa yake. Adui hayuko katika eneo; imeingia kwenye mfumo wetu. Na haupigani na adui wa aina hii kwa kumpiga risasi. Unajibu kwa kuimarisha uwezo wa mfumo wa kuzuia virusi na kuimarisha kinga yake. Ni ukweli wa kejeli kwamba tishio letu kuu sio Afghanistan, lakini katika uwanja wetu wenyewe. Hakika hatutapiga kwa bomu Travelocity, Hertz Rental Car, au shule ya mafunzo ya ndege huko Florida. Ni lazima tubadilishe mafumbo na tusonge mbele zaidi ya itikio kwamba tunaweza kuiondoa na mtu mbaya, au tuwe na hatari kubwa ya kuunda mazingira ambayo hudumisha na kuzaliana virusi tunavyotaka kuzuia.
3. Daima kumbuka kuwa ukweli hujengwa. Migogoro ni pamoja na mambo mengine mchakato wa kujenga na kudumisha mitazamo na tafsiri tofauti za ukweli. Hii ina maana kwamba kwa wakati mmoja tuna mambo mengi ya kweli yanayofafanuliwa kama hayo na wale walio katika migogoro. Baada ya vurugu hizo za kutisha na zisizofaa ambazo tumepitia hivi punde hii inaweza kusikika kama ya kijinga. Lakini lazima tukumbuke kuwa mchakato huu wa kimsingi ni jinsi tunavyoishia kuwataja watu kama washupavu, wazimu na wasio na akili. Katika mchakato wa kuitana majina tunapoteza uwezo muhimu wa kuelewa kwamba kutoka ndani ya njia wanazojenga maoni yao, sio kichaa wazimu au ushabiki. Vitu vyote vinaanguka pamoja na kuwa na maana. Hili linapounganishwa na mlolongo mrefu wa matukio halisi ambapo maoni yao ya ukweli yanaimarishwa (kwa mfano, miaka ya mapambano ya mamlaka kuu ambayo yalitumiwa au kuwatenga, kuingilia maadili ya Magharibi ambayo yanachukuliwa kuwa yasiyo ya maadili kwa tafsiri yao ya kidini, au ujenzi wa picha ya adui ambaye ana nguvu nyingi na anatumia mamlaka hayo katika kampeni za kupiga mabomu na daima huonekana kuwa mchakato wa kishujaa wa kushinda dhidi ya ulimwengu usio na busara) basi sio mchakato mbaya wa kushinda ulimwengu. Kama tunavyofanya, ndivyo wanavyofanya. Sikiliza maneno tunayotumia kuhalalisha matendo na majibu yetu. Na kisha sikiliza maneno wanayotumia. Njia ya kuvunja mchakato kama huo sio kupitia sura ya kumbukumbu ya nani atashinda au ni nani aliye na nguvu zaidi.
Kwa kweli inverse ni kweli. Yeyote atakayeshindwa, iwe ni vita vya mbinu au ”vita” yenyewe, hupata upotevu wa mbegu zinazozaa kuhesabiwa haki kwa vita vilivyofanywa upya. Njia ya kuvunja mzunguko kama huo wa unyanyasaji wa haki ni kutoka nje yake. Hii huanza na kuelewa kwamba sauti za TV zinauma kuhusu wazimu na uovu sio vyanzo vyema vya sera. Athari kubwa zaidi ambayo tunaweza kufanya juu ya uwezo wao wa kudumisha mtazamo wao kwetu kama waovu ni kubadilisha mtazamo wao wa sisi ni nani kwa kuchagua kujibu kimkakati kwa njia zisizotarajiwa. Hii itahitaji ujasiri mkubwa na uongozi shupavu wenye uwezo wa kufikiria upeo wa mabadiliko.
4. Daima kuelewa uwezo wa kuajiri. Nguvu kubwa zaidi ambayo ugaidi unao ni uwezo wa kujitengeneza upya. Tunachohitaji zaidi kuelewa kuhusu asili ya mzozo huu na mchakato wa mabadiliko kuelekea ulimwengu wenye amani zaidi ni jinsi uandikishaji wa watu katika shughuli hizi unavyofanyika. Katika uzoefu wangu wote katika migogoro iliyokita mizizi, kinachoonekana zaidi ni njia ambazo viongozi wa kisiasa wanaotaka kukomesha ghasia waliamini wangeweza kuzifanikisha kwa kuwazidi nguvu na kumuondoa mhusika. Hilo linaweza kuwa somo la karne nyingi zilizotutangulia. Lakini sio somo lililopatikana kutoka kwa miaka 30 iliyopita. Somo ni rahisi. Wakati watu wanahisi tishio la kina, kutengwa, na uzoefu wa kizazi wa vurugu ya moja kwa moja, juhudi zao kuu huwekwa juu ya kunusurika. Mara kwa mara katika harakati hizi, kumekuwa na uwezo wa ajabu wa kuzaliwa upya kwa hadithi zilizochaguliwa na mapambano mapya.
Kipengele kimoja cha uongozi wa sasa wa Marekani ambacho kinalingana kikamilifu na mafunzo ya miaka 30 iliyopita ya mazingira ya mizozo ya muda mrefu ni kauli kwamba haya yatakuwa mapambano ya muda mrefu. Kinachokosekana ni kwamba mkazo unapaswa kuwekwa katika kuondoa njia, uhalali, na vyanzo vinavyovutia na kuendeleza uandikishaji katika shughuli. Ninachokiona cha ajabu kuhusu matukio ya hivi majuzi ni kwamba hakuna watekaji nyara aliyekuwa na umri zaidi ya miaka 40 na wengi walikuwa nusu ya umri huo.
Huu ndio ukweli tunaokabiliana nao: kuajiri hufanyika kwa msingi endelevu. Haitakoma kwa kutumia nguvu za kijeshi; kwa kweli, vita vya wazi vitaunda udongo ambao unalishwa na kukua. Hatua ya kijeshi ya kuharibu ugaidi, hasa kwa vile inaathiri idadi kubwa ya raia na ambao tayari wako hatarini, itakuwa kama kupiga dandelion iliyokomaa kabisa na kilabu cha gofu. Tutashiriki katika kuhakikisha hadithi ya kwa nini sisi ni waovu inadumishwa na tutawahakikishia kizazi kingine cha walioajiriwa.
5. Tambua utata, lakini daima uelewe nguvu ya unyenyekevu. Hatimaye, ni lazima tuelewe kanuni ya unyenyekevu. Ninazungumza sana na wanafunzi wangu juu ya hitaji la kuangalia kwa uangalifu ugumu, ambao ni ukweli sawa (na ambao katika vidokezo vya mapema ninaanza kuchunguza). Hata hivyo, jambo la msingi katika hali yetu ya sasa ambalo tumeshindwa kuelewa kikamilifu ni usahili. Kwa maoni ya wahusika, ufanisi wa vitendo vyao ulikuwa katika kutafuta njia rahisi za kutumia mfumo huo kutengua. Ninaamini kuwa jukumu letu kuu ni kupata zana za ubunifu na rahisi kwa upande mwingine.
Mapendekezo
Kwa kuzingatia hoja ya mwisho, wacha nijaribu kuwa rahisi. Ninaamini mambo matatu yanawezekana kufanywa na yatakuwa na athari kubwa zaidi kwenye changamoto hizi kuliko kutafuta uwajibikaji kwa kulipiza kisasi.
1. Kufuatilia kwa juhudi mchakato wa amani endelevu kwa mzozo wa Israel/Palestina. Fanya hivyo sasa. Marekani ina mengi inayoweza kufanya ili kuunga mkono na kufanikisha mchakato huu. Inaweza kuleta uzito wa ushawishi, uzito wa kuwavuta watu kutoka pande zote kuelekea kwenye utambuzi wa pande zote na kusimamisha mtindo wa hivi karibuni na wa uharibifu wa kuongezeka kwa vurugu, na uzito wa kujumuisha na kusawazisha mchakato wa kushughulikia hofu za kihistoria na mahitaji ya kimsingi ya wale wanaohusika. Ikiwa tulileta nguvu sawa na kujenga muungano wa kimataifa wa amani katika mgogoro huu ambao tumefuata katika kujenga miungano ya kimataifa kwa ajili ya vita, hasa Mashariki ya Kati; ikiwa tulitoa usaidizi uleule muhimu wa kifedha, wa kimaadili, na wenye usawaziko kwa pande zote ambao tulitoa kwa mzozo wa Ireland katika miaka ya awali; basi naamini muda huo ni sahihi na hatua iko tayari kupiga hatua mpya na yenye ubora.
Je, unasikika kama mchepuko usio wa kawaida kutoka kwa hali yetu ya sasa ya ugaidi? Naamini kinyume chake ni kweli. Aina hii ya hatua ndiyo hasa aina ya kitu kinachohitajika kuunda maoni mapya kuhusu sisi ni nani na tunasimamia nini kama taifa. Badala ya kupigana na ugaidi kwa nguvu, tunaingia kwenye mfumo wao na kuchukua mojawapo ya vipengele vyao vinavyotamaniwa sana: udongo wa migogoro ya kizazi inayochukuliwa kuwa dhuluma inayotumiwa kuendeleza chuki na kuajiri watu. Ninaamini kuwa nyakati kama hizi huunda hali za mabadiliko makubwa. Mbinu hii ingeimarisha uhusiano wetu na safu pana ya Watu wa Mashariki ya Kati na Waasia ya Kati, washirika na maadui sawa, na itakuwa pigo kwa kiwango na faili ya ugaidi. Pigo kubwa tunaloweza kutumikia ugaidi ni kuifanya kuwa haina maana. Jambo baya zaidi tunaweza kufanya ni kulisha bila kukusudia kwa kuifanya na viongozi wake kuwa hatua kuu ya kile tunachofanya. Tuchague demokrasia na upatanisho badala ya kulipiza kisasi na uharibifu. Wacha tufanye kile ambacho hawatarajii, na tuwaonyeshe kuwa inaweza kufanya kazi.
2. Wekeza kifedha katika maendeleo, elimu, na ajenda pana ya kijamii katika nchi zinazozunguka Afghanistan badala ya kujaribu kuwaangamiza Taliban katika kumtafuta bin Laden. Shinikizo moja kubwa ambalo linaweza kuwekwa kwa bin Laden ni kuondoa chanzo cha uhalali wake na ushirikiano. Nchi kama Pakistan, Tajikistan, na ndiyo, Iran na Syria zinapaswa kuwekwa kwenye rada za Magharibi na Marekani zikiwa na swali la umuhimu wa kimkakati: tunawezaje kukusaidia kukidhi mahitaji ya kimsingi ya watu wako? Mbinu ya kimkakati ya kubadilisha jinsi ugaidi hujizalisha yenyewe inategemea ubora wa mahusiano tunayokuza na maeneo yote, watu na mitazamo ya ulimwengu. Ikiwa tutaimarisha mtandao wa mahusiano hayo, tunadhoofisha na hatimaye kuondokana na udongo ambapo hofu huzaliwa. Uwekezaji wa nguvu, unaotumia fursa ya ufunguzi wa sasa uliotolewa na hali ya kutisha ya Septemba 11, iliyoshirikiwa na hata wale ambao tumedai kuwa maadui wa serikali, unapatikana mara moja, unawezekana, na una uwezekano wa kihistoria. Hebu tufanye yasiyotarajiwa. Wacha tuunde seti mpya ya ushirikiano wa kimkakati ambao haujawahi kufikiria iwezekanavyo.
3. Fuatilia uungwaji mkono tulivu wa kidiplomasia lakini wa nguvu na muhimu wa Jumuiya ya Waarabu ili kuanza uchunguzi wa ndani wa jinsi ya kushughulikia sababu kuu za kutoridhika katika maeneo mengi. Hili linapaswa kuunganishwa na ushirikiano wa nguvu wa dini mbalimbali, sio tu wa viongozi wakuu wa ishara, lakini uchunguzi wa vitendo na wa moja kwa moja wa jinsi ya kuunda mtandao wa maadili kwa milenia mpya ambayo hujenga kutoka kwa moyo na roho ya mila zote lakini ambayo inajenga uwezo kwa kila mmoja kuhusisha mizizi ya vurugu ambayo hupatikana ndani ya mila zao wenyewe.
Changamoto yetu, nionavyo mimi, si ile ya kuwaaminisha wengine kwamba njia yetu ya maisha, dini yetu, au muundo wetu wa utawala ni bora au karibu na ukweli na utu wa mwanadamu. Ni kuwa mkweli kuhusu vyanzo vya vurugu katika nyumba yetu wenyewe na kuwaalika wengine kufanya vivyo hivyo. Changamoto yetu ya kimataifa ni kuzalisha na kudumisha ushirikiano wa kweli ambao unawahimiza watu, kutoka ndani ya mila zao, kutafuta kile kinachohakikishia heshima ya maisha ambayo kila dini inaona kama haki ya asili na zawadi kutoka kwa Kimungu, na jinsi ya kujenga maisha ya kisiasa na kijamii yaliyopangwa ambayo yanaitikia mahitaji ya kimsingi ya binadamu. Mtandao kama huu hauwezi kuundwa isipokuwa kwa njia ya mazungumzo ya kweli na endelevu na ujenzi wa mahusiano ya kweli, katika nyanja za kidini na kisiasa za mwingiliano, na katika ngazi zote za jamii. Kwa nini tusifanye yasiyotarajiwa na kuonyesha kwamba maadili ya uzima yamejikita katika kiini cha watu wote kwa kuhusisha mkakati wa mazungumzo na uhusiano wa kweli? Mtandao kama huo wa maadili, kisiasa na kidini, utakuwa na athari kwenye mizizi ya ugaidi zaidi katika kizazi cha watoto wa watoto wetu kuliko kiwango chochote cha hatua za kijeshi kinavyoweza kutokea. Hali ya sasa inatoa fursa isiyo na kifani kwa hili kutokea, zaidi ya vile tumeona wakati wowote hapo awali katika jumuiya yetu ya kimataifa.
Wito kwa Yasiyotarajiwa
Nimalizie kwa mawazo rahisi. Ili kukabiliana na ukweli wa vyanzo vya ugaidi vilivyopangwa vyema, vilivyogatuliwa, vinavyojiendeleza, tunahitaji kufikiria tofauti kuhusu changamoto. Ikiwa kweli hii ni vita mpya, haitashinda kwa mpango wa kijeshi wa jadi. Ufunguo hauko katika kutafuta na kuharibu maeneo, kambi, na kwa hakika sio idadi ya raia ambao eti wanaishi. Hiyo italisha tu jambo hilo na kuhakikishia kwamba inaishi katika kizazi kipya. Jambo kuu ni kufikiria jinsi virusi vidogo katika mfumo huathiri kwa ujumla na jinsi ya kuboresha kinga ya mfumo. Tunapaswa kuwa waangalifu sana ili tusizipe mienendo tunayochukia na mafuta yasiyolipishwa ili kujijenga upya. Tusitimize unabii wao kwa kuwapa mashahidi na uhalali. Nguvu ya hatua yao ni unyenyekevu ambao wanafuata mapambano na nguvu ya ulimwengu. Wameelewa nguvu ya wasio na uwezo. Wameelewa kuwa kuchanganya na kuunganisha na adui huunda msingi kutoka ndani. Hawajawakabili adui kwa fimbo kubwa zaidi. Walifanya jambo la nguvu zaidi: walibadilisha mchezo. Waliingia katika maisha yetu, nyumba zetu, na kugeuza zana zetu wenyewe kuwa kifo chetu.
Hatutashinda mapambano haya ya haki, amani, na utu wa binadamu kwa silaha za jadi za vita. Tunahitaji kubadilisha mchezo tena.
Wacha tuzae zisizotarajiwa.
Hebu tuchukue changamoto za kimatendo za ukweli huu ambao labda umefafanuliwa vyema zaidi katika Tiba ya Troy , shairi kuu la Seamus Heaney, ambaye si mgeni katika mtego wa mizunguko ya ugaidi, ambaye aliandika:
”Kwa hivyo tumaini la mabadiliko makubwa ya bahari
Kwa upande wa mbali wa kulipiza kisasi.
Amini kwamba pwani ya mbali zaidi
Inapatikana kutoka hapa.
Amini miujiza
Na huponya na kuponya visima.”
